Sotsiaalne struktuur - ühiskonna anatoomiline luustik. Teaduses mõistetakse struktuuri all tavaliselt funktsionaalselt omavahel seotud elementide kogumit, mis moodustavad objekti sisemise struktuuri.

Elemendid sotsiaalne struktuur ilmnevad sotsiaalsed staatused ja rollid. Nende arv, paigutuse järjekord ja üksteisest sõltumise iseloom määravad konkreetse ühiskonna spetsiifilise struktuuri sisu. On üsna ilmne, et sotsiaalne struktuur iidse ja kaasaegne ühiskond varieerub suuresti.

Kuigi struktuur kirjeldab stabiilset, liikumatut hetke ühiskonna struktuuris, muutub see ajalooliselt. Mobiilsuse annavad talle sotsiaalsed rollid, mis täituvad indiviididevahelise suhtluse käigus. Niisiis, alustame sotsiaalse suhtluse kontseptsioonist, et liikuda sellelt staatuste ja rollide juurde.

Töö lõpp -

See teema kuulub jaotisesse:

A.I. Kravchenko sotsioloogia

Veebilehel loe: a.i. Kravtšenko. ja Kravtšenko...

Kui vajate sellel teemal lisamaterjali või te ei leidnud seda, mida otsisite, soovitame kasutada otsingut meie tööde andmebaasis:

Mida teeme saadud materjaliga:

Kui see materjal oli teile kasulik, saate selle oma sotsiaalvõrgustike lehele salvestada:

Säuts

Kõik selle jaotise teemad:

Sotsioloogiliste teadmiste hierarhia
Kaasaegses metoodikas – nii meil kui välismaal – mõistetakse teadusteadmisi tavaliselt hierarhiliselt ja sotsioloogiateaduse hoonet peetakse viiest korrusest koosnevaks.

teaduslik pilt
Teadusliku maailmapildiga seotud teoreetilise teadmise kõrgeim tase ei ole veel rangelt sotsioloogiline. Kuna selle moodustavad abstraktsed kategooriad, millel on

Teoreetilised teadmised
Hierarhia kolmel ülemisel korrusel paikneva teoreetiliste teadmiste süsteemi keskseks elemendiks ei ole mitte teaduslik maailmapilt, vaid teaduslik teooria, mis

Antiik
Esimesi antiikaja sotsiolooge nimetatakse sotsiaalfilosoofideks. Nende hulgas paistavad silma kaks hiiglast: Platon (427-347 eKr) ja A

Uusaeg (XV-XVII sajand)
Nicolo Machiavelli (1469-1527). Ta oli esimene kaasaegsetest mõtlejatest, kes pöördus Platoni ja Aristotelese ideede poole ning lõi nende põhjal originaalse ühiskonna- ja riigiteooria.

Kaasaegne lava (19. sajandi keskpaik - 20. sajandi algus)
See erineb eelmisest etapist selle poolest, et Euroopa ühiskond on lõplikult ja pöördumatult asumas kapitalistliku arengu teele. Esimesed kaks neeme, mida me kaalume

Teooriast tööriistani
Seega ei alga sotsioloogiline uurimine küsimustiku koostamisest, nagu tavaliselt arvatakse, vaid probleemi läbitöötamisest, eesmärkide ja hüpoteeside püstitamisest ning teoreetilise mudeli ehitamisest.

Küsimustik
See on sotsioloogias kõige levinum meetod. Küsimustik on kirjutusmasinal, arvutis või trükkimisel reprodutseeritav dokument, mis sisaldab keskmiselt 30 kuni

Küsimuste tüübid
Kõik küsimused on jagatud kahte põhitüüpi - avatud ja suletud. Pärast küsimuse teksti jätab sotsioloog vabaks ruumi ja palub vastajal see ise sõnastada.

Uuringu tüübid
Sotsioloogias on kahte tüüpi ankeetküsitlusi – täielikud ja valimiuuringud. Pideva uuringu tüüp on

Näidisküsitlus
See on ökonoomsem ja mitte vähem usaldusväärne meetod, kuigi see nõuab keerukamaid tehnikaid ja tehnikaid. Selle aluseks on valimipopulatsioon. Mis ta on ja

Intervjuu
See on sotsioloogias populaarsuselt teine ​​meetod. Kui vastaja täidab küsimustiku iseseisvalt, siis spetsialist loeb küsimused intervjuu käigus ette. Seda nimetatakse interviks

Vaatlus
Sotsioloogid kasutavad seda veelgi harvemini. Arvatakse, et esivanemate kodu ja valdkond, kus seda siiani kõige sagedamini kasutatakse, on antropoloogia - teadus

Katse
Selle rakendamine sotsioloogias on äärmiselt piiratud. Kuid psühholoogias, füüsikas ja keemias on see teadmiste peamine vahend. Metodoloogia ja eksperimentaalsed tehnikad tulid sotsioloogiasse psühholoogiast

Ühiskondade tüpoloogia
Sotsioloogid jagavad kogu mõeldava ja tegeliku mitmekesisuse ühiskondades, mis eksisteerisid enne ja eksisteerivad praegu, teatud tüüpideks. Mitut tüüpi ühiskonda ühendab sarnane

Primitiivsete inimeste kaasaegsed
Antropoloog Nadine Peacock, kes uuris Efe pügmeed Zaire'i Ituru metsas, leidis, et nagu tuhandeid aastaid tagasi, elavad nad väikestes liikuvates rühmades, mis tegelevad kogunemisega. Üks

Varaste riikide tekkimine
See juhtus Lähis-Ida jõeorgudes 5500 aastat tagasi. Põllumajanduskülad muutusid linnadeks. Esimesed linnriigid olid Sumer (Lõuna-Iraak) ja Eelam (edela pool).

Agraarühiskonnad
Need ilmusid riigi erinevates piirkondades neoliitikumi revolutsiooni tulemusena. Hõimude spetsialiseerumine nii karjakasvatusele kui ka põllumajandusele põhjustas kergesti valmistatavate toodete kasvu

Kaasaegne ühiskond
Kaasaegne ühiskond hõlmab kahte arenguperioodi, mis vastavad kahele ühiskonnatüübile - tööstuslikule ja postindustriaalsele. Kaasaegne ühiskonna kontseptsioon

Moderniseerimine
Juba pool sajandit on maailma sotsioloogias juhtival kohal olnud kontseptsioon, mida nimetatakse moderniseerumisteooriaks. See põhineb sotsiaalse kontseptsioonil

Mõistel "asutus" on palju tähendusi. Euroopa keeltesse jõudis see ladina keelest: institutum - asutamine, korraldus. Aja jooksul omandas ta kaks

Põhiinstitutsioonid on olemas igas ühiskonnas, alates kõige primitiivsemast kuni moodsamani. Muidu pole see ühiskond. Oleme juba öelnud, et nende eesmärk on rahalisi vahendeid rahuldada

Võime veenduda, et mõiste „sotsiaalne institutsioon” seda ei ole

Need on põhiinstitutsioonid. Nende sisse on peidetud väiksemad moodustised. Neid nimetatakse ka institutsioonideks, kuid ainult mittepõhilisteks, mittepõhilisteks. Mis need on?

P. Bergeri sotsiaalse kontrolli kontseptsioon
P. Bergeri järgi seisab inimene lahknevate kontsentriliste ringide keskel (st maksimaalse rõhu punktis), mis esindavad eri tüüpi, tüüpe ja kujundeid. sotsiaalne kontroll

Sotsiaalse kontrolli agendid ja tööriistad
Sotsiaalne kontroll on kõige suurem tõhus vahend, mille abil korraldavad ühiskonna võimsad institutsioonid tavakodanike elu. Tööriistad või antud juhul meetodid

Ühendused ja üksikasjalik kontroll
Mõnikord võrdsustatakse kontrolli juhtimisega. Kuigi need on paljuski sarnased, tuleb neid eristada. Ema või isa kontrollib teie esinemist kodutöö. Vanemad on kontrolli alt väljas

Sotsiaalne haridusasutus on hiiglaslik süsteem, mis hõlmab staatuste ja rollide kogumit, sotsiaalsed normid ja staatused, ühiskondlikud organisatsioonid

Haridusteenuste liigid, haridustasemed ja õppeasutuste liigid
lõpetanud kool, loomine haridusteenused kõrgelt kvalifitseeritud, accu

Kõrgharidus ja teadus
Kooliharidus võimaldab omandada ainult teaduslike teadmiste algtaseme ja selle süvendamine toimub ainult kõrghariduse kaudu. See lõpeb kraadiõppes

Vene haridus III aastatuhande lävel
Süsteemis kõrgharidus Tänapäeval täheldatakse järgmisi protsesse: · kommertsialiseerimine - koolituse tasulise baasi laiendamine, millel on mitte ainult

Mis on perekond
Üldtunnustatud on järgmine perekonna definitsioon: Perekond on abielul või sugulusel põhinev väike rühm, mille liikmed on kogukonna kaudu seotud.

Perekonna elutsükkel
Perekonna elutsükkel - perekonna eksisteerimise oluliste, verstapostide sündmuste jada - algab abielust ja lõpeb selle lagunemisega, st lahutusega. Paljud koos

Abielueelne käitumine
Abiellumisele ja pere loomisele eelneb pikk “proovimise” protsess. Noored, mõnikord veel koolis käies, kohtuvad ja armuvad, veedavad koos aega, proovivad

Tuttav
Pereelu- see on abikaasade pikka aega enne abiellumist tehtud tohutute pingutuste tipp. Perekond ei ole teekonna algus, vaid keskpaik. Ja see tee algab tutvumisest.

Esimene kohting
Olenemata sellest, kas abiellusite esimese armastuse pärast või eelnes teie abielule mitu „armumist“, ei saa te hakkama ilma ühe asendamatu atribuudita, mis on olemas

kurameerimine
kurameerimismängud oluline roll vastastikuste tunnete tugevdamisel. See väljendub armastatule tähelepanu pööramises, püüdes saavutada veelgi suuremat soosingut. See on kõige romantilisem

Matši otsimine
Abielueelse käitumise järgmine etapp on kosjasobitamine. Matchmaking on abieluettepaneku tseremoonia, mille järgi tulevane peigmees “ettepaku teeb

Kihlus
Pärast seda, kui kohtingud on muutunud regulaarseks ja mõlemad partnerid on otsustanud, et nad sobivad teineteisele ning vanemad ei ole noorte liitu sõlmimise vastu, saabub lõpp

Sugulus
Perekond on vaid lüli laias sugulussüsteemis. Sugulus on inimeste kogum, keda seovad ühised esivanemad, lapsendamine või abielu. Kui abikaasad on ühendatud

Juhtimise probleem perekonnas
Vene kirjanduses pikka aega Kasutati mõistet "perekonnapea". See institutsionaalne tunnus tähistas isikut, kellele teised pereliikmed vastuvaidlematult kuuletusid.

Abielulahutuste absoluutarv ja üldine lahutuste määr USA-s ja NSV Liidus,
1940-1988* * Perekond kolmanda tuhande lävel

Abielulahutuse tagajärjed
Ekspertide seas puudub selge arvamus selle kohta, kuidas lahutus vanemaid ja lapsi mõjutab. Mõne jaoks muutub lahutus tõsiseks elukriisiks, põhjustades tõsist stressi,

Sotsiaalsed staatused
Sotsiaalne staatus on teatud positsioon grupi või ühiskonna sotsiaalses struktuuris, mis on õiguste ja kohustuste süsteemi kaudu seotud teiste positsioonidega. Staatus neile "õpetaja".

Staatuste universum
Loetletutega ei ammenda inimühiskonnas eksisteeriv staatuste kogum. omistatud, saavutatud, segatud, sotsiaalne, isiklikud staatused ja ka professionaalne

Staatuse mittevastavus
Inimest iseloomustavad vähemalt kahte tüüpi lahknevused: mõtted, sõnad ja teod (põhimõtte kohaselt: ma mõtlen üht, ütlen teist ja teen kolmandat) ning vajadused, väärtused ja motiivid.

Staatus ja sotsiaalsed suhted
Kuigi staatused ei astu sotsiaalsetesse suhetesse otseselt, vaid ainult kaudselt - oma kandjate kaudu määravad nad peamiselt sisu

Sotsiaalne roll
Sotsiaalne roll on käitumismudel, mis on keskendunud antud staatusele. Seda saab määratleda erinevalt - mustrilise käitumisviisina, mille eesmärk on õiguste ja kohustuste täitmine,

Rollide komplekt
Oleme juba kohanud mõistet “status set”, mille teadusesse tutvustas R. Merton. See tähistab kõigi ühele isikule kuuluvate staatuste kogumit. R. Merton omab ja d

Identifitseerimine rolli ja staatusega
Elu toimib nii, et me identifitseerime end erineval määral oma staatuste ja neile vastavate rollidega. Mõnikord sulandume sõna otseses mõttes rolliga: teine ​​pealik juhib

Kihistumise komponendid
Sotsiaalne kihistumine on sotsioloogia keskne teema. Ta kirjeldab sotsiaalne ebavõrdsusühiskonnas sotsiaalsete kihtide jagunemine sissetulekutaseme ja elustiili järgi, vastavalt

Ajaloolised kihistumise tüübid
Sissetulek, võim, prestiiž ja haridus määravad üldise sotsiaal-majandusliku staatuse ehk inimese positsiooni ja koha ühiskonnas. Sel juhul olek

Kihistusprofiil ja kihistusprofiil
Tänu neljale kihistumise skaalale suudab sotsioloog luua selliseid analüütilisi mudeleid ja tööriistu, millega on võimalik seletada mitte ainult indiviidi staatust.

USA ja Venemaa kihistumise profiil 1992. aastal
1992. aastal, kui „šokiteraapiaga“ alustati, oli enam kui 80%.

Rahvastiku sotsiaal-majanduslik kihistumine
Sotsiaalse kihistumise aste, see tähendab kihistumine ja ebavõrdsus, võivad aja jooksul samas riigis muutuda. Kui võrrelda

Ühiskonna sotsiaalset kihistumist määravate tegurite hierarhia
Nagu tabelist näha. 12, enamik vastajaid esimesel

Rahvastiku majanduslik kihistumine
Tabelis 13 Tuvastatakse kuus sissetulekurühma: rikkad, jõukad

Vene oligarhia
Platoni järgi on oligarhia valitsussüsteem, kus võimul on rikkad. Meie riigis hakati rikkaid endid nimetama oligarhideks. Kuid mitte iga Venemaa rikas inimene pole oligarh

Ärikiht Venemaa ühiskonnas
Sotsioloogilises kirjanduses on küsimused mõiste "ettevõtlus" sisu ja ettevõtjate kihi, selle piiride kohta, sotsiaalsed omadused*. Vastavalt T.I.

Sotsiaalse mobiilsuse tüübid ja vormid
Inimesed on pidevas liikumises ja ühiskond areneb. Inimeste sotsiaalsete liikumiste kogumit ühiskonnas, s.o nende staatuse muutusi nimetatakse sotsiaalseks

Kaasaegse Venemaa rändepilt
20. sajandi lõpus toimus märkimisväärne ja pidev rände ulatuse kasv, peaaegu kõigi maailma riikide kaasamine maailma rändetsüklisse, teisisõnu globaalsesse.

Sotsiaalne staatus ja roll rühmas
Suurtes loomakooslustes on hierarhia, mis võimaldab igal rühmaliikmel teada oma sotsiaalset positsiooni. Kanade puhul määrab isendi järgu nende sugulaste arv, keda ta suudab nokitseda. Kui kodus

Olekute tüübid
Perekonnaseisust rääkides peetakse silmas inimese suhtumist abielu institutsiooni - ta on abielus, vallaline, lahutatud, lesk. Need 4 positsiooni on 4 tüüpi staatust. Üks inimene ei saa olla samal ajal

Peamised vaesuse kategooriad tänapäeva Venemaal ja nende sotsiaalne ohtlikkus
Vaatamata sellele, kui oluline on eristada olema absoluutseid ja suhtelisi sorte

Mille poolest need erinevad?
sotsiaalne päritolu ja sotsiaalne staatus vaimsed traumad ja stress migrandid Ladina-Ameerika ja hispaanlastel on rändava ja rändava kuvand

Tõesta seda
Abielulahutus mängib ühiskonnaelus olulist rolli, sümboliseerib inimese vabadust. Kristliku moraali järgi saab tõeline armastus alguse alles abielust.

Mis on juhtunud
laiendatud perekond tuumaperekond mitme põlvkonna perekond patriarhaalne perekond perekonna perifeeria tuumaperekonna tuumajaotus

Starikov E. Marginaalid
Lihtsamalt öeldes on Marginal "vahepealne" inimene. Marginaali klassikaline kuju on mees, kes tuli külast linna tööd otsima: mitte enam talupoeg, mitte veel tööline; külasubkulti normid

Küsimused tekstile
1. Kuidas määratleksite marginaliseeritute sotsiaalset olemust ja nende ridadesse värbamise allikaid? 2. Mida tähendab juurdumisprotsess ja mille poolest erineb sotsiaalsetest juurtest ilmajätmine sellest?

Semenova E. Elatusmaksimumi omanikud
Moskva on rikaste linn. Oleme Euroopas hindade poolest uhked. Aga milline on nõudlus, seda on ka pakkumine. Moskvas elab suurem osa “rahaliselt kindlustatud” inimestest – 60–80% kõigist venelastest

Selgita miks
14. sajandi Inglismaal ei määranud kostüümi mitte maitse ega stiil, vaid seadus. Formaalselt on vaestel juurdepääs kvaliteetsele tervishoiule ja haridusele, kuid tegelikkuses juurdepääs sellele

Sorokin P. Grupimobiilsuse tipud
Õppimine vertikaalne liikuvus poliitilise kihistumise sees erinevad riigid paljastab eriti väljendunud liigutuste perioodid. Venemaa ajaloos olid sellised perioodid: X teine ​​pool

Le Goff J. Barbarite asundus (V-VII sajand)
Barbarite sissetungi põhjuste hulgas oli demograafiline kasv ja viljakamate maade atraktiivsus. Sama olulist rolli mängis ka kliimamuutus. Jahutus piirkonnas Siberist Scandini

Sotsioloogia
Õpik Arvuti paigutus: A.S. Shchukin Korrektor: T.L. Timakova. Kirjanduslik-alates

Ühiskonna sotsiaalne struktuur on ühendus vastastikuste seoste süsteemis sotsiaalsed elemendid. Seos on üles ehitatud suhete püsivusele ja elementide kohustuslikule olemasolule mis tahes tüüpi sotsiaalsetes struktuurides.

Struktuuriüksused

Struktuuri loovad sotsiaalsed üksused moodustavad ühiskonna struktuuri (skeleti). Riikide sotsiaalset sfääri esindavate üksikute elementide omavaheline seotus eeldab ühiskonna jagunemist osadeks:

• rühmad: klassid, kastid, valdused;
• kihid (tasandid);
• kogukonnad (ühendused);
• instituudid.

Kõik üksused on seotud, neid hoitakse sees ühtne süsteem suhe. Ühiskonna struktuuri esindab sotsiaalsete kogukondade kogum.

Ühiskondlike üksuste ja struktuuride ümberkujundamine

Sotsiaalse struktuuri elemendid on erinevad üksused. Vana-Ida osariikides oli organisatsiooni aluseks maakogukond. Vana-Vene riigi jaoks olid need klassid. Feodaalühiskonnas – talupojad ja feodaalid – hakkas linnade kasvuga järk-järgult tekkima kaupmeeste klass. Industrialiseerumisega ilmuvad töötajad. Neid on pisut vähem kui talupoegi. Tööstuslikku riiki iseloomustas uue klassi sünd - pärilikud töötajad, mitte talupoegade seast pärit inimesed. Nõukogude ühiskonna struktuuri võivad esindada järgmised sotsiaalsed rühmad:

• juhid (kõrgklass);
• bürokraadid;
• tehnilist laadi uusintelligents;
• töötajad (ilma tootmisvahenditeta - kokku);
• linnaproletariaat;
• talupojad (sovhoosid ja kolhoosid);
• vangid.

Huvitav on see, et tänapäeva Venemaa ühiskonna jaoks teevad teadlased ettepaneku valida mitme lähenemisviisi vahel. Venemaal on tippelement eliit. Mõne klassifikatsiooni järgi on see ülevenemaaline, teiste järgi administratiivne või valitsev.

TOP 4 artiklitkes sellega kaasa loevad

Inimene sotsiaalses struktuuris

Inimühiskonna mis tahes üksuse põhikomponent on inimene. Inimese koht ühiskonna sotsiaalses struktuuris on keeruline. Tema rolli mitmekesisus seisneb selles, et üks isik võib kuuluda erinevatesse struktuuriüksustesse. Lisaks võib majanduselu muuta inimese positsiooni, viia ta ühelt positsioonilt teisele. Sotsiaalteadus soovitab seda mõistet nimetada mobiilsuseks. Liikuvuse tüübid:

• horisontaalne;
• vertikaalne.

Esimese omadused: grupisisene üleminek. Inimene muudab usulisi veendumusi, pere- ja tööettevõtteid. Ümberasumised ei tähenda positsiooni muutumist ühiskonnas. Staatused ja rollid jäävad samaks.

Vertikaalseid üleminekuid võib lühidalt kujutada kui liikumist ülespoole - oma staatuse suurenemist, allapoole - oma positsiooni taseme langust ühiskonnas, kaotust.

Sotsiaalsed klassid

Vanade teadlaste filosoofia jagas riigi kolme klassi, kihti:

• ülemine kiht;
• keskklass;
• madalaim tase.

Ühiskondlik klassisüsteem ei hõlma mitte ainult kihtideks jagunemist, vaid selgitab ka nendevaheliste suhete reguleerimist. Sotsiaalne klass peegeldab rühmade vahelist ebavõrdsust. Ühiskond, millest inimesed unistasid, kus puudub ebavõrdsus, jääb utoopiaks. See on kommunism. Sissetulekul polnud tähtsust, majandus võimaldas igaühel saada seda, mida ta tahtis.

Ajalugu on pakkunud erinevaid klassijaotuse vorme. Ilmub kihistumise mõiste.

• Esimene süsteem on orjus. Orjad on eksisteerinud inimkonna algusest kuni tänapäevani. Tüüp, mis loob inimrühma, kellelt on ilma jäetud igasugused õigused.
• Kastid. Siin pole rühmadel võimalust hierarhiast välja murda ja karjääri ehitada. Liikuvus puudub.
• Kinnisvarad. Jaotus jagab inimesed võimalikult rangelt rühmadesse. Klassi struktuur ei võimalda kihtide segamist ja blokeerib ülemineku ühest rühmast teise. Kõik sõltub inimese sünnist ja perekonnaseisust.

Rühmatüübid selgitavad inimestevahelisi suhteid ja võimalust muuta kuuluvust teatud klassi.

Õppematerjal

8. klassi ühiskonnaõpetuse kursusel selgitatakse lühidalt sotsiaalse struktuuri põhimõisteid. Õppematerjali plaan, mis aitab mõista ajaloolise probleemi olemust:

• mis on ühiskond ja kuidas on selle struktuur üles ehitatud;
• sotsiaalse tegevuse sfäärid;
• sotsiaalsete rühmade märgid;
• kihtide hierarhia;
• ühiskonna kihistumise ja ebavõrdsuse tekkimise põhjused;
• rühma liikuvus.

Inimeste sotsiaalsed ühendused võivad olla erinevad. Klassifikatsioonid soovitavad jagada need tüüpidesse:

• inimeste arvu järgi;
• funktsionaalsuse järgi;
• suhte järgi.

Lihtsaim jaotus on kvantitatiivne. Väike kiht (rühm) - ühendab kuni 7 inimest. Suurtel pole piire. Funktsionaalsuse alusel jagunevad need esmasteks: puudub selge vastutuse jaotus ja sekundaarseteks: igaühel on oma ülesanne. Esmased on võrdsusele lähemal. Sekundaarne - positsioonide redel. Suhted jagunevad formaalseteks ühendusteks, kus funktsioonid ja ülesanded on jagatud, mitteformaalsed - vastavalt huvidele.

Mida me õppisime?

Tutvusime ühiskonna sotsiaalse struktuuri põhimõistetega. Saime teada, mida soovitatakse koolikursusel õppida, millised terminid on riikide arengu käigus muutunud. Materjal aitab mõista inimese kohta struktuuris, tema võimeid ja rolle.

Test teemal

Aruande hindamine

Keskmine hinne: 4.3. Kokku saadud hinnanguid: 257.

Ühiskonna mõiste. Ühiskonna sotsiaalne struktuur

Ühiskond on inimestevaheliste suhete loomupäraselt arenevate suhete ajalooline produkt ja riik on spetsiaalselt selle ühiskonna valitsemiseks loodud institutsioon.Riigi mõiste kirjeldab nii looduslikult kujunenud inimeste kogukonda kui ka territoriaal-poliitilist üksust, millel on riigipiirid. .

Riik – asustatud territoorium, millel on teatud piirid ja millel on suveräänsus.

osariik- poliitiline võimukorraldus riigis, sealhulgas teatud valitsemisvorm (monarhia, vabariik), valitsemisvorm (ühtne, föderaalne), poliitilise režiimi tüüp (autoritaarne, demokraatlik).

Ühiskond- inimeste sotsiaalne korraldus, mille aluseks on sotsiaalne struktuur.Ühiskond kui sotsiaalne organisatsioon ei iseloomusta mitte ainult riike, vaid ka rahvusi, rahvusi ja hõime. Oli aeg, mil puudusid selged riigipiirid, mis eraldaksid üht riiki teisest. Ja seal polnud riike selle sõna tavalises tähenduses, terved rahvad ja hõimud liikusid kosmoses üsna vabalt, uurides uusi territooriume. Kui rahvaste rändeprotsess lõppes, hakkasid moodustuma riigid ja tekkisid piirid. Kohe tekkisid sõjad: riigid ja rahvad, kes pidasid end ilmajäetuks, hakkasid võitlema oma piiride ümber joonistamise nimel. Nii tekkisid riigid ajalooliselt mitu sajandit tagasi alanud maailma territoriaalse jagunemise tulemusena.

Tänapäeval võib ühiskonna mõistmisel eristada kahte lähenemist. Selle sõna laiemas tähenduses on ühiskond inimeste maapealse ühise elu ja tegevuse ajalooliselt väljakujunenud vormide kogum. Ühiskond on selle sõna kitsamas tähenduses teatud tüüpi sotsiaal- ja riigikord, spetsiifiline rahvusteoreetiline moodustis. Neid vaadeldava kontseptsiooni tõlgendusi ei saa siiski pidada piisavalt täielikuks, kuna ühiskonna probleem hõivas paljude mõtlejate meeli ja sotsioloogiliste teadmiste arendamise protsessis kujunesid selle määratlemiseks mitmesugused lähenemisviisid.

Seega defineeris E. Durkheim ühiskonda kui üleindividuaalne vaimne reaalsus, mis põhineb kollektiivsetel ideedel. M. Weberi seisukohalt on ühiskond inimeste interaktsioon, kes on sotsiaalsete, s.t teisele suunatud tegevuste produkt. K. Marx esindab ühiskonda kui ajalooliselt arenevat inimestevaheliste suhete kogumit, mis kujuneb välja nende ühistegevuse käigus. Teine sotsioloogilise mõtte teoreetik T. Parsons arvas, et ühiskond on inimestevaheliste suhete süsteem, mis põhineb kultuuri moodustavatel normidel ja väärtustel.

Seega pole raske mõista, et ühiskond on keeruline kategooria, mida iseloomustab kogum erinevaid märke. Kõik ülaltoodud määratlused peegeldavad selle nähtuse teatud iseloomulikke jooni. Ainult kõigi nende omaduste arvessevõtmine võimaldab meil anda ühiskonna mõiste kõige täielikuma ja täpsema definitsiooni. Kõige täielikum nimekiri iseloomulikud tunnusedühiskonda tõstis esile Ameerika sotsioloog E. Shils. Ta arendas välja järgmised igale ühiskonnale iseloomulikud omadused:

1) see ei ole ühegi suurema süsteemi orgaaniline osa;

2) abielu sõlmitakse antud kogukonna esindajate vahel;

3) seda täiendavad nende inimeste lapsed, kes on selle kogukonna liikmed;

4) tal on oma territoorium;

5) tal on oma nimi ja oma ajalugu;

6) tal on oma juhtimissüsteem;

7) see eksisteerib kauem kui üksikisiku keskmine eluiga;

8) teda ühendab ühine väärtuste süsteem, normid, seadused, reeglid.

Võttes arvesse kõiki neid tunnuseid, saame anda ühiskonnale järgmise definitsiooni: see on ajalooliselt väljakujunenud ja ennast taastootev inimeste kogukond.

Paljunemise aspektid on bioloogiline, majanduslik ja kultuuriline taastootmine.

See määratlus võimaldab eristada ühiskonna mõistet mõistest “riik” (ühiskonnast ajalooliselt hiljem tekkinud ühiskondlike protsesside juhtimise institutsioon) ja “riigist” (ühiskonna ja riigi baasil kujunenud territoriaal-poliitiline üksus). ).

Ühiskonna uurimine sotsioloogia raames põhineb süsteemsel lähenemisel. Selle konkreetse meetodi kasutamise määravad ka mitmed ühiskonnale iseloomulikud tunnused, mida iseloomustavad: kõrgemat sorti sotsiaalne süsteem; komplekssüsteemne haridus; terviklik süsteem; isearenev süsteem, sest allikas on ühiskonna sees.

Seega pole raske mõista, et ühiskond on keeruline süsteem.

Süsteem - see on teatud järjestatud elementide kogum, mis on omavahel seotud ja moodustavad mingi tervikliku ühtsuse. Ühiskond on kahtlemata sotsiaalne süsteem, mida iseloomustatakse kui terviklikku moodustist, mille elementideks on inimesed, nende vastasmõjud ja suhted, mis on jätkusuutlikud ja taastoodavad ajaloolises protsessis, põlvest põlve edasi kandes.

Seega võib ühiskonna kui sotsiaalse süsteemi põhielementidena määratleda järgmist:

1) inimesed;

2) sotsiaalsed sidemed ja interaktsioonid;

3) sotsiaalsed institutsioonid, ühiskonnakihid;

4) sotsiaalsed normid ja väärtused.

Nagu iga süsteemi, iseloomustab ühiskonda selle elementide tihe koostoime. Seda omadust arvesse võttes võib süsteemse lähenemise raames ühiskonda määratleda kui suurt järjestatud kollektsiooni sotsiaalsed protsessid ja nähtused, mis on omavahel enam-vähem seotud ja interakteeruvad ning moodustavad ühtse sotsiaalse terviku. Ühiskonda kui süsteemi iseloomustavad sellised tunnused nagu selle elementide koordineeritus ja alluvus.

Koordinatsioon on elementide kooskõla, nende vastastikune toimimine. Alluvus on alluvus ja alluvus, mis näitab elementide kohta terviklikus süsteemis.

Sotsiaalne süsteem on oma koostisosade suhtes sõltumatu ja tal on võime ise areneda.

Funktsionalismi väljatöötamisel lähtuti ühiskonna analüüsi süsteemsest lähenemisest. Funktsionaalse lähenemise sõnastas G. Spencer ja arendas selle välja R. Mertoni ja T. Parsonsi töödes. Kaasaegses sotsioloogias täiendavad seda determinism ja individualistlik lähenemine (interaktsionism).

Ühiskonna sotsiaalne struktuuron sotsiaalse süsteemi element.

Sotsiaalne struktuur- on stabiilsete, korrastatud seoste kogum sotsiaalse süsteemi elementide vahel, mille määravad tööjõu jaotus ja koostöö, omandivormid ja erinevate sotsiaalsete kogukondade tegevus.

Sotsiaalne kogukondon indiviidide kogum, mida teatud aja jooksul funktsionaalselt ühendavad spetsiifilised seosed ja interaktsioonid. Sotsiaalse kogukonna näiteks võiksid olla noored, õpilased jne.

Mitmekesisus sotsiaalne kogukond on sotsiaalne rühm. Sotsiaalne rühm - suhteliselt suur hulk inimesi, keda ühendab tegevusvorm, huvide, normide ja väärtuste ühisosa.

Sõltuvalt rühma suurusest jagunevad nad järgmisteks osadeks:

Suur – sisaldab märkimisväärsel hulgal inimesi, kes omavahel ei suhtle (ettevõtte meeskond);

Väike - suhteliselt väike arv inimesi, kes on otseselt seotud isiklike kontaktidega; mida ühendavad ühised huvid ja eesmärgid (õpilasrühm), reeglina on väikeses rühmas juht.

Sõltuvalt sotsiaalsest staatusest ja haridusmeetodist jagunevad sotsiaalsed rühmad:

Formaalne - korraldatud konkreetse ülesande, eesmärgi elluviimiseks või erialaste tegevuste alusel (õpilasrühm);

Mitteametlik - inimeste vabatahtlik ühendus, mis põhineb huvidel, meeldimistel (sõpruseltskond).

Sotsiaalne struktuurmääratletud ka sotsiaalse klassi, sotsiaal-demograafiliste, kutsekvalifikatsioonide, territoriaalsete, etniliste ja usuliste kogukondadena, mida ühendavad suhteliselt stabiilsed suhted.

Sotsiaalse klassi struktuurühiskond - sotsiaalsete klasside kogum, nende teatud seosed ja suhted. Sotsiaalse klassistruktuuri aluse moodustavad klassid - suured sotsiaalsed inimeste kogukonnad, mis erinevad oma koha poolest sotsiaalse tootmissüsteemis.

Inglise sotsioloog Charles Booth (1840-1916) tuvastas elanikkonna jagunemise põhjal sõltuvalt selle olemasolu tingimustest (elupiirkond, kasum, eluaseme tüüp, tubade arv, teenistujate olemasolu) kolm sotsiaalset. klassid: “kõrgem”, “keskmine” ja “madalam”. Ka tänapäeva sotsioloogid kasutavad seda jaotust.

Sotsiaaldemograafiline struktuurhõlmab vanuse ja soo järgi eristatavaid kogukondi. Need rühmad luuakse sotsiaaldemograafiliste tunnuste alusel (noored, pensionärid, naised jne).

Ühiskonna kutse- ja kvalifikatsioonistruktuuri kuuluvad rahvamajanduse erinevates sektorites kutsetegevuse alusel moodustunud kogukonnad. Mida rohkem on tootmistegevuse liike, seda enam erinevad kutsekategooriad (meedikud, õpetajad, ettevõtjad jne).

Sotsiaal-territoriaalne struktuur- iga ühiskonna sotsiaalse struktuuri oluline komponent. Territoriaalsed kogukonnad jagunevad elukoha järgi (linnaelanikud, maaelanikud, mõne piirkonna elanikud).

Etnilised kogukonnad on inimeste kogukonnad, mis on ühendatud etniliste joontega (rahvas, rahvus).

Konfessionaalsed kogukonnad on inimeste rühmad, mis on moodustatud religiooni alusel, kindlasse usku kuulumise alusel (kristlased, budistid jne).

Ühiskonna tüübid

Tüpoloogia - teatud tüüpi ühiskondade tuvastamine teatud sarnaste tunnuste või kriteeriumide alusel.Inimtsivilisatsiooni arengu ajaloos eksisteeris ja eksisteerib endiselt suur hulk ühiskondi.Mitmed ühiskonnatüübid, mida ühendavad sarnased tunnused ja kriteeriumid, moodustavad tüpoloogia.

Üks tüpoloogia kuulub D. Bellile. Inimkonna ajaloos tõstab ta esile:

1. Eelindustriaalsed (traditsioonilised) ühiskonnad. Iseloomulikud tegurid on neile põllumajanduslik struktuur, madalad tootmise arengumäärad, inimeste käitumise range reguleerimine tavade ja traditsioonidega. Peamised institutsioonid neis on sõjavägi ja kirik.

2. Tööstusühiskonnad, mille peamisteks tunnusteks on tööstus, mille eesotsas on korporatsioon ja firma, üksikisikute ja rühmade sotsiaalne mobiilsus (mobiilsus), elanikkonna linnastumine, tööjaotus ja spetsialiseerumine.

3. Postindustriaalsed ühiskonnad. Nende tekkimist seostatakse struktuursete muutustega kõige arenenumate riikide majanduses ja kultuuris. Sellises ühiskonnas tõuseb järsult teadmiste, teabe, intellektuaalse kapitali, aga ka ülikoolide kui nende tootmis- ja koondumiskoha väärtus ja roll. Tootmissektori ees on teenindussektori üleolek, klassijaotus annab teed professionaalsele.

Näiteks kirjutamist saab eristada kirjaoskamiseelsete (eeltsiviliseeritud) ja kirjaoskajate ühiskondade vahel.

Elatise hankimise viisi järgi: jahimehed ja korilased; veisekasvatajad ja aednikud; põllumehed (traditsiooniline ühiskond) tööstusühiskond.

Vastavalt tootmismeetodile ja omandivormile (Carpi poolt Marxile pakutud tüpoloogia) - primitiivne kogukondlik, orjapidamine, feodaalne, kapitalistlik ja kommunistlik. Selle lähenemisviisiga peetakse materiaalsete hüvede tootmisprotsessi ühiskonnaelu aluseks. Tootmise kaudu mõjutavad inimesed üksteist ja see materiaalsete hüvede tootmise, vahetamise ja levitamisega tegelevate inimeste interaktsioonide süsteem (otsene ja kaudne, teadlik ja alateadlik) kujuneb välja. tootmissuhted. Tootmissuhete olemus ja nende alus - omandivorm - eristavad ühte tüüpi ühiskonda või, nagu nad seda ka nimetavad, sotsiaalset süsteemi teisest:

Primitiivne kommunaalsüsteem on omane primitiivset omastava tootmisviisiga ühiskonnale, tööjaotus toimub siin soo- ja vanuselise joone järgi;

Orjade süsteemis on domineeriv suhe orjaomanike ja orjade vahel, (suhet) iseloomustab asjaolu, et osadel inimestel on kõik tootmisvahendid, samas kui teistel pole mitte ainult midagi, vaid nad on ise orjaomanike omand. "tööriistad, mis suudavad rääkida";

Feodaalsüsteemi kohaselt ei ole talupojad enam töövahend, kuid kuna peamine töövahend - maa - on feodaalide omand, on talupojad sunnitud maksma quitrente ja töötama corvée'd selle kasutamise õiguse eest. maa;

Kapitalistliku süsteemi korral on domineeriv suhe kapitalistide ja palgatöötajate vahel. Palgasõdurid on isiklikult vabad, kuid on ilma tööriistadest ja sunnitud oma tööjõu maha müüma;

ja lõpuks, kommunismi ajal, mille algstaadium on sotsialism, pidid Marxi järgi töölised saama tootmisvahendite omanikeks ja seetõttu töötama iseenda jaoks ning seega oleks pidanud kaduma inimese ekspluateerimine inimese poolt.

Walt Rostowi teooria kohaselt läbib ühiskond oma arengus viis etappi.

Esimene aste on traditsiooniline ehk industriaalühiskond, mida iseloomustab põllumajanduslik majandus, primitiivne käsitsi tootmine ja mis kõige tähtsam – “newtoni” mõtlemise tase. Traditsioonilist ühiskonda iseloomustab mahajäämus, stagnatsioon ja oma struktuuri taastootmine suhteliselt muutumatul skaalal (lihtne taastootmine).

Teine etapp on üleminekuühiskond ehk nn nihkeks valmistumise periood. Selles etapis ilmnevad inimesed, kes suudavad jagu saada konservatiivse traditsioonilise ühiskonna mahajäämusest ja stagnatsioonist. Kodu edasiviiv jõud ettevõtlikud inimesed tegutsevad. Teine liikumapanev jõud on “natsionalism”, s.t. rahva soov luua poliitiline ja majanduslik süsteem, mis pakuks kaitset välismaiste sekkumiste ja vallutuste eest. See periood hõlmab ligikaudu XVIII algust. XIX sajandil

Kolmas etapp on "nihke" etapp. Seda iseloomustas tööstusrevolutsioon, kapitali osatähtsuse suurenemine rahvatulus, tehnoloogia areng jne. See periood hõlmab 19. – varajase perioodi. XX sajand

Neljas etapp on "küpsuse" etapp. Selles etapis suureneb oluliselt rahvatulu, kiiresti arenevad tööstus ja teadus. Mõned riigid, näiteks Inglismaa, jõudsid sellesse etappi varem. Sama mis Jaapan – hiljem (Walt Rostow uskus, et Jaapan jõudis sellesse etappi 1940. aastal).

Viies etapp on "massitarbimise ajastu". Selles etapis ei ole avalikkuse tähelepanu keskmes enam tootmisprobleemid, vaid tarbimisprobleemid. Peamised majandusharud on teenindussektor ja tarbekaupade tootmine. Tehnoloogilise progressi alusel tekib “üldise heaolu” ühiskond. Esimesena jõudis sellesse etappi SELA, järgnesid Lääne-Euroopa ja Jaapan.

Sotsiaalne progress: kriteeriumid ja suundumused

Mõiste "progress" viitab nende omaduste arendamisele, mida inimesed hindavad teatud väärtuste seisukohast positiivseks (mida üks peab progressiivseks, teine ​​võib pidada regressiivseks).

Edusammud võivad olla nii globaalsed (inimkonna saavutused läbi ajaloo) kui ka lokaalsed (teatud inimkoosluse saavutused) ning taandareng (tagasi liikumine, vastupidine areng kõrgematelt vormidelt madalamatele) on ainult lokaalne, hõlmates lühiajaliselt üksikuid ühiskondi. ajaperiood (ajaloolises mõõtmises).

Sotsiaalne progresspõhineb austusel inimväärikuse ja -väärtuse vastu ning tagab inimõiguste ja sotsiaalse õigluse arengu, mis eeldab igasuguse ebavõrdsuse viivitamatut ja püsivat kaotamist.

Sotsiaalse progressi peamised tingimused on:

a) rahvuslik iseseisvus, mis põhineb rahvaste enesemääramisõigusel;

b) riikide siseasjadesse mittesekkumise põhimõte;

c) riikide suveräänsuse ja territoriaalse terviklikkuse austamine;

d) iga riigi võõrandamatu suveräänsus oma loodusrikkuse ja -ressursside üle;

f) iga riigi õigus ja vastutus ning niivõrd kui see puudutab iga rahvast ja rahvast, määrata vabalt oma eesmärgid sotsiaalne areng, kehtestavad oma prioriteetide järjekorra ning määravad kindlaks vahendid ja meetodid nende saavutamiseks ilma välise sekkumiseta;

f) rahumeelne kooseksisteerimine, rahu, sõbralikud suhted ja koostöö riikide vahel, sõltumata nende sotsiaalsetest, majanduslikest ja poliitilistest süsteemidest.

Kapitalismi arenguperioodil tekkisid ajaloolise progressi teooriad, mis personifitseerisid sotsiaalset progressi võrreldes feodalismiga. Jean Antoine Condorcet (1743-1794) väitis, et sotsiaalne progress allub üldistele seadustele. Kui inimesed teavad neid seadusi, siis suudavad nad ühiskonna arengut ette näha ja kiirendada.

G.V.F. Hegel väitis, et areng on liikumine ebatäiuslikust täiuslikuma poole; ta väitis, et ebatäiuslikku tuleks mõista kui midagi, mis sisaldab endas, embrüos, tendentsis oma vastandit, st täiuslikku.

K. Marx rõhutas sotsiaalse evolutsiooni sisemisi vastuolusid, selle mitmetähenduslikkust ja rütmilisust, triaadilisust ning jõudis ideeni lõplikust täiuslikust seisundist, mis viib lõpule. sotsiaalne evolutsioon.

19. sajandil Kapitalismi tugevnedes langes sotsiaalse progressi idee suures osas kokku sotsiaalse evolutsiooni kontseptsiooniga. Charles Darwini evolutsioonilised õpetused viidi üle avalikku ellu.

G. Spencer kaasas sotsiaalse evolutsiooni suure evolutsiooni süsteemi, mis toimis tänu pidevale diferentseerumise ja integratsiooni koostoimele.

Riikide, rahvaste ja kultuuride tsüklilise arengu idee (sünd, kasv, õitseng, väljasuremine ja surm) töötas välja ja põhjendas Konstantin Nikolajevitš Leontjev (1831-1891). Ühiskondlike süsteemide arengu tsüklilisust, inimelu seost kosmoplanetaarsete rütmidega demonstreerisid ka A. L. Tšiževski, L. N. Gumilev, N. D. Kondratjev ja A. Toynbee.

Ühiskondliku progressi suuna tajumine sõltub lisaks seotusele ajalooga ka ajastu vaimsest kliimast.

Keskaegse eurooplase maailmavaade muutus religiooniajalooliseks (püüdleti ideed inimkonna liikumisest, mis põhineb jumalikult seatud eesmärgi elluviimisel täiuslikuma maailma poole) ja valdavalt askeetlikuks (vaimsete väärtuste ja isiklike väärtuste omandamine). päästmine oli esikohal).

Uusajal muutus inimese maailmavaade valdavalt ratsionalistlikuks: progressiivne ajaloomõistmine kinnitati kui mitte jumaliku, vaid loomuliku eesmärgi teadvustamine, kui loomulik vajadus mõistuse ühiskonna rajamisel (A. Turgot, C. Helvetius) .

Tsükliline laineprotsess sisaldab palju üleminekuid ja kriitilisi "hargnemispunkte", mille puhul sündmuste tulemus ei ole ette määratud.

Ajaloolises minevikus, sotsiaalse arengu mitmekesisuse juures, valitses progressi joon. Selle suundumuse teadvustamist igal ajalooperioodil raskendasid arvukad faktid sotsiaalse ebaõigluse, sõdade, riikide ja kogu inimkonna hukkumise kohta.

Põhikomponendid avalikku elu

Ühiskonnaelu olulisemad komponendid: sotsiaalsed faktid (E. Durkheim), poliitilised ja majanduslikud nähtused (M. Weber), sotsiaalsed mustrid (G. Simmel).

Esmalt laiendati materialismi sotsiaalne vorm Marxi ja Engelsi mateeria liikumine (ajalooline materialism). Selgus, et sotsiaalseid suhteid saab jagada materiaalseteks ja vaimseteks. Lisaks on nende päritolu järgi materiaalsed suhted esmased, vaimsed suhted teisejärgulised. Materiaalsed suhted jagunevad majanduslikeks ja mittemajanduslikeks. Majanduslikud määravad kõik muud materiaalsed ja vaimsed. See sotsiaalse eksistentsi ülimuslikkuse põhimõte sotsiaalse teadvuse ees on materialistliku ajaloomõistmise jaoks fundamentaalne. Sotsiaalne eksistents on ühiskonna materiaalsed tingimused ning materiaalsed suhted inimeste ning inimkonna ja looduse vahel. Sotsiaalse eksistentsi peamine omadus on objektiivsus: need arenevad ühiskonna enda evolutsiooniprotsessis ega sõltu sotsiaalsest teadvusest. Ühiskonna materiaalsed tingimused: A) inimeste elu materiaalne ja tehniline baas (tööriistad ja tööesemed, sidevahendid, informatsioon), B) geograafilised tingimused (taimestik, loomastik, kliima, ressursid, arengukoht) jagunevad majanduslikeks. ja geograafilised tingimused (inimese loodud) ja füüsilis-geograafiline keskkond (looduslik), B) ühiskonna demograafilised tingimused (arv, asustustihedus, kasvutempod, tervis). Materiaalsed sotsiaalsed suhted: A) tootmine – suhted, millesse inimesed sisenevad materiaalsete hüvede tootmise, levitamise, vahetamise ja tarbimise protsessis. B) teiste materiaalsed aspektid avalikud suhted(näiteks perekond), B) ökoloogiline - inimeste suhe loodusesse või inimestevaheline suhe seoses nende suhtega loodusega. Sotsiaalne teadvus on inimeste suhted vaimses sfääris, tunnete, ideede, teooriate süsteem. See ei ole individuaalsete teadvuste summa, vaid terviklik vaimne nähtus. Selles kontseptsioonis abstraheerime isiklikust ja fikseerime ainult need tunded ja ideed, mis on iseloomulikud kogu ühiskonnale või eraldi sotsiaalsele rühmale. Ühiskondliku teadvuse funktsioonid: 1) sotsiaalse eksistentsi peegeldamine, 2) aktiivne tagasiside sotsiaalsele eksistentsile. Ajalugu on inimeste tegevus, kes taotleb oma eesmärke. Ühiskond on osa loodusest, mis elab oma spetsiifiliste seaduste järgi; see on inimeste koostoime tulemus nende töö-, tootmistegevuse protsessis (Marx).

Ühiskondlike nähtuste mitmekesisuses paremaks orienteerumiseks jaotatakse sotsiaalne elu neljaks ühiskonnaelu põhisfääriks ehk allsüsteemiks:

Majanduslik;

Poliitiline;

Vaimne;

Sotsiaalne.

Majandussfäär hõlmab kõiki sotsiaalseid institutsioone, organisatsioone, süsteeme ja struktuure, mis tagavad ühiskonnale kättesaadavate ressursside (maa, tööjõudu, kapital, majandamine, maavarad), et tagada selle ühiskonna liikmete teatud taseme esmaste ja teiseste vajaduste rahuldamine. Majandussfääri kuuluvad seega ettevõtted, ettevõtted, tehased, pangad, turud, finantsvood, investeeringud, aga ka eriasutused, mis tegelevad majandustegevuse reguleerimise ja maksude kogumisega.

Majandussfääris võib eristada 4 peamist alamsfääri:

Tootmine;

levitamine;

Vahetada;

Tarbimine.

Mitte rohkem kui 50% elanikkonnast osaleb otseselt kogu ühiskonna majanduselu tsüklis. Seda osa nimetatakse majanduslikult aktiivseks elanikkonnaks. Nende hulka kuuluvad töötajad, töötajad, ettevõtjad, rahastajad jne. Majandussfääriga on aga kaudselt seotud kõik ühiskonnaliikmed, kuna nad kõik on vähemalt kaupade ja teenuste tarbijad. Siin on lapsed, pensionärid, puudega inimesed ja kogu puudega elanikkond.

Poliitiline sfäär peamiselt esindatud riigi poliitiliste organite süsteemiga. Üldises mõttes toimub poliitilises sfääris poliitiliste suhete ehk võimusuhete reguleerimine. Kaasaegsetes demokraatlikes ühiskondades hõlmavad valitsusorganid täidesaatvat, seadusandlikku ja kohtuvõimu, mis ideaaljuhul on üksteisest sõltumatud ja täidavad oma rangelt määratletud funktsioone. Seadusandlik haru on kutsutud looma seadusi, mille järgi ühiskond peab elama. Täitevvõim on kohustatud teostama ühiskonna üldist juhtimist seadusandliku võimu poolt väljatöötatud seaduste alusel ja jälgima nende täitmist. Kohtuvõimu ülesanne on tuvastada üksikisikute tegude seaduslikkus ja nende süü määr, kui nad seadusi rikuvad.

Riigi kui tervikliku poliitilise süsteemi põhiülesanne on sotsiaalse stabiilsuse säilitamine ning avaliku elu põhivaldkondade tõhusa ja harmoonilise arengu tagamine. Selle ülesande täitmine hõlmab järgmist:

stabiilse poliitilise režiimi säilitamine;

Riigi suveräänsuse säilitamine, kaitse välispoliitiliste ohtude eest;

Areng õiguslik raamistik ja kontroll seaduste täitmise üle;

Sotsiaal- ja kultuurisfääri jaoks vajalike vahendite tagamine;

Valmisolek loodusõnnetuste tagajärgede likvideerimiseks;

Vaimne valdkond hõlmab haridussüsteemi, üld-, eri-, kõrgharidust, teadusasutusi, liite, üksikisikute vaba aja ja kultuuri arendamise asutusi, ajakirjandusorganeid, kultuurimälestisi, usukogukondi jne. Avaliku elu vaimse sfääri põhikomponendid on kultuur, teadus, kasvatus ja haridus ning religioon.

Teadus on loodud selleks, et tagada teadmiste ja arusaamise suurenemine tehnika- ja humanitaarvaldkonnas. Nende teadmiste üks peamisi nõudeid on nende praktiline rakendatavus, oskus neid huvides kasutada sotsiaalne areng. Kasvatuse ja hariduse eesmärk on anda uutele põlvkondadele edasi ühiskonnas kogunenud ja kujunenud teadmisi, oskusi, meetodeid ja tegevusreegleid ning väärtusjuhiseid. Kultuuri eesmärk on säilitada ja luua kunstiväärtusi, tagada põlvkondade järjepidevus ja levitada antud ühiskonnale omaseid ideid. Religioon täidab vajaduse korral inimelu ontoloogilise stabiliseerimise funktsiooni, täidab moraali- ja moraalinormide põhjendamise ja kehtestamise eesmärki.

Sotsiaalne sfäär hõlmab tervikut sotsiaalsed suhtlused ja suhted, mida ei saa taandada ühelegi ülaltoodud ühiskonnaelu valdkonnale. Seega kuuluvad inimestevahelised, institutsionaliseerimata suhted sotsiaalsesse sfääri.

Paljud sotsioloogid teevad ettepaneku mõista ühiskonna sotsiaalset sfääri kitsamas tähenduses kui elanikkonna heaolu ja sotsiaalse turvalisuse eest vastutavate organisatsioonide ja institutsioonide kogumit. Siin võib nimetada ühistranspordi, kommunaalteenuste ja tarbijateenuste alamsüsteeme, Toitlustamine, tervishoid, side, samuti vabaaja- ja meelelahutusasutused (pargid, staadionid). On ilmne, et kõik ülaltoodud alamsüsteemid täidavad lisaks sotsiaalsetele ka muid funktsioone, näiteks majanduslikke ja vaimseid.

Orjus on ajalooliselt välja kujunenud. Sellel on kaks vormi: patriarhaalne ja klassikaline. Küpses etapis muutub orjus orjuseks. Kui nad räägivad orjusest kui ajaloolisest kihistumise tüübist, peavad nad silmas selle kõrgeimat etappi. Orjus on ainus sotsiaalsete suhete vorm ajaloos, kui üks inimene on teise omand ja kui alumine kiht jääb ilma kõigist õigustest ja vabadustest.

Kastid

Kastisüsteem mitte nii iidne kui orjandus ja vähem levinud. Kui peaaegu kõik riigid läbisid muidugi erineval määral orja, siis kaste leidus ainult Indias ja osaliselt Aafrikas. India on klassikaline näide kastiühiskonnast. See tekkis orjapidamise varemetel uue ajastu esimestel sajanditel.

Kast nimetatakse sotsiaalseks rühmaks (kihiks), mille liikmeks on inimene üksnes oma sünni tõttu. Inimene ei saa elu jooksul liikuda oma kastist teise. Selleks peab ta uuesti sündima. Kastipositsioon on kirjas hindu religioonis (nüüdseks on selge, miks kasteid pole eriti levinud). Selle kaanonite järgi elavad inimesed rohkem kui ühe elu. Iga inimene langeb vastavasse kasti sõltuvalt sellest, milline oli tema käitumine eelmises elus. Kui ta on halb, siis pärast järgmist sündi peab ta langema madalamasse kasti ja vastupidi.

Indias 4 peamist kasti: braahmanid (preestrid), kšatrijad (sõdalased), vaišjad (kaupmehed), šudrad (töölised ja talupojad). Samas on olemas umbes 5 tuhat mittetuuma kast ja poolkast. Eriti väärt puutumatud. Nad ei kuulu ühtegi kasti ja on kõige madalamal positsioonil.

Industrialiseerimise käigus asenduvad kastid klassidega. India linn muutub üha enam klassipõhiseks, samas kui küla, kus elab 7/10 elanikkonnast, jääb kastipõhiseks.

Mõisad eelnevad klassidele ja iseloomustavad feodaalühiskondi, mis eksisteerisid Euroopas 4.–14. sajandil.

Kinnisvarad

Kinnisvara — sotsiaalne rühm kehtestatud tavade või seadustega seadus ning pärilikud õigused ja kohustused.

Klassisüsteemi, mis hõlmab mitut kihti, iseloomustab hierarhia, mis väljendub positsioonide ja privileegide ebavõrdsuses. Klassikaline klassikorralduse näide oli Euroopa, kus XIV-XV sajandi vahetusel. Ühiskonna struktuur jagunes kõrgemateks klassideks (aadel ja vaimulikud) ja privilegeerimata kolmandaks klassiks (käsitöölised, kaupmehed, talupojad). X-XIII sajandil. Seal oli kolm põhiklassi: vaimulikkond, aadel ja talurahvas.

Venemaal 17. sajandi teisest poolest. asutatud klassijaotus aadlile, vaimulikele, kaupmeestele, talurahvale ja vilistlusele(keskmised linnakihid). Kinnisvarad põhinesid maaomandil.

Iga klassi õigused ja kohustused määrati kindlaks seadusega ja pühitseti usuõpetusega. Klassi kuulumine oli päritud. Klassidevahelised sotsiaalsed barjäärid olid üsna ranged, mistõttu sotsiaalne mobiilsus eksisteeris mitte niivõrd klasside vahel, kuivõrd klasside sees.

Iga kinnisvara hõlmas palju kihte, auastmeid, tasemeid, ameteid, auastmeid. Seega said avaliku teenistusega tegeleda ainult aadlikud. Aristokraatiat peeti sõjaväeklassiks (rüütelkonnaks).

Mida kõrgemal oli klass sotsiaalses hierarhias, seda kõrgem oli tema staatus. Erinevalt kastidest olid klassidevahelised abielud täielikult tolereeritud. Mõnikord oli individuaalne liikuvus lubatud. Lihtne inimene võis rüütliks saada, ostes valitsejalt eriloa. Kuid aja jooksul asendub mõiste "vara" uue mõistega "klass", mis väljendab nende inimeste sotsiaal-majanduslikku staatust, kes on võimelised oma staatust muutma.

Klass

Klassi mõistetakse kahes tähenduses: lai ja kitsas.

IN lai tähendus all klass mõista suurt sotsiaalset gruppi inimesi, kes omavad või ei oma tootmisvahendeid, hõivavad sotsiaalse tööjaotuse süsteemis teatud koha ja keda iseloomustab konkreetne tulu teenimise viis.

Kuna eraomand tekkis riigi sünni ajal, siis arvatakse, et juba Vana-Idas ja Vana-Kreekas oli kaks vastandlikku klassi: orjad ja orjaomanikud. Feodalism ja kapitalism pole erand. Ja siin olid antagonistlikud klassid: ekspluateerijad ja ärakasutatud. See on K. Marxi seisukoht, millest peetakse kinni ka tänapäeval. Teine asi on see, et sotsiaalse organismi mitmekülgsuse küpsemise ja komplitseerumisega tekkis vajadus isoleerida mitte üks või kaks klassi, vaid palju sotsiaalseid kihte, mida läänes nimetatakse kihtideks. Ja vastavalt ühiskonna kihistumine - selle kihistumine (paljude elementide ilmumine ühiskonna struktuuris).

Sotsiaalne kihistumine

Mõiste " kihistumine" pärineb ladinakeelsest stratum - layerist. Seega ei sisalda sõna etümoloogia mitte ainult rühma mitmekesisuse tuvastamise, vaid ka määratlemise ülesannet sotsiaalsete kihtide, ühiskonnakihtide positsiooni vertikaalne järjestus, nende hierarhia. Erinevate autorite jaoks asendatakse mõiste “kiht” sageli teistega märksõnad: “klass”, “kinnisvara”. Kasutades kõiki neid allolevaid termineid, paneme neisse ühe sisu ja mõistame neid kihtide kaupa suur grupp inimesed, kes erinevad oma positsioonilt ühiskonna sotsiaalses hierarhias.

Sotsioloogid on ühel meelel selles kihistumise alus struktuur (ühiskonna sotsiaalne struktuur) - loomulik ja inimeste sotsiaalne ebavõrdsus. Ebavõrdsuse korraldamise viisid on aga erinevad. Mis on need põhjused, mis määraksid välimuse ühiskonna vertikaalne struktuur?

K. Marx tõi ainsa aluse ühiskonna struktuuri vertikaalseks käsitlemiseks - vara valdamine. Seetõttu oli tema ühiskonna sotsiaalne struktuur tegelikult taandatud kaks taset: omanike klass(orjaomanikud, feodaalid, kodanlus) ja Klass, tootmisvahendite omandist ilma jäetud(orjad, proletaarlased) või väga piiratud omandiõigusega (talupojad). Püüab esitleda intelligents, mõned teised sotsiaalsed rühmad nagu vahekihid jättis mulje, et elanikkonna sotsiaalse hierarhia üldine skeem oli halvasti läbi mõeldud. Selle käsitluse kitsas tuli ilmsiks juba 19. sajandi lõpus.

Seetõttu laiendab M. Weber kriteeriumide hulka, mis määravad kindlasse kihti kuulumist. Lisaks majanduslikele (suhtumine omandi- ja sissetulekutasemele) toob ta sisse sellised kriteeriumid nagu sotsiaalne prestiiž ja kuulumine teatud poliitilistesse ringkondadesse (erakondadesse). Prestiiži mõisteti kui indiviidi omandamist sünnist saati või isikuomaduste tõttu sellise sotsiaalse staatuse, mis võimaldas tal hõivata sotsiaalses hierarhias teatud koha.

Staatuse rollühiskonna hierarhilises struktuuris kindlaks määratudühiskonnaelu nii oluline tunnusjoon nagu selle normatiivne ja väärtusregulatsioon. Viimasele tänud vaid need, kelle olek vastab massiteadvuses juurdunud arusaamadele oma tiitli, elukutse, aga ka ühiskonnas toimivate normide ja seaduste olulisusest.

Niisiis, ühiskond taastoodab ja korraldab ebavõrdsust mitmel alusel: jõukuse ja sissetuleku taseme, sotsiaalse prestiiži taseme, poliitilise võimu taseme, haridustaseme ja ka mõne muu alusel. Ilmselt võib väita, et seda tüüpi hierarhia on ühiskonna jaoks oluline, kuna võimaldab reguleerida taastootmist sotsiaalsed sidemed, aga ka inimeste otsesed isiklikud püüdlused ja ambitsioonid omandada ühiskonna jaoks olulisi staatusi.

Millised on mehhanismid, toetades ühiskonna hierarhilist struktuuri? Sest sotsiaalse hierarhia säilitamineÜhiskonnas leiti esialgu lihtne lahendus: orjaperre sündinu peaks jääma orjaks, aadliperekonda sündinu aga kõrgklassi esindajaks. Kogu süsteem sotsiaalsed staatused(õigus, sõjavägi, kohus ja kirik) jälgisid ühiskonna hierarhilise struktuuri klassikorralduse reeglite täitmist.

Jätkusuutlikkus selline hierarhiline süsteem võiks toetatud ainult jõuga: kas relva jõuga, mille omamine oli ülemkihi ainuõigus; või religiooni jõul, millel oli erakordsed võimalused inimeste meelsust mõjutada; või vastava jõuga seadused, normid, kombed, mille järgimisele oli suunatud kogu võim riigiaparaat.

Kaasaegse ühiskonna hierarhilisel süsteemil see jäikus puudub. Formaalselt on kõigil kodanikel võrdsed õigused, sealhulgas õigus hõivata mis tahes koht sotsiaalses ruumis, tõusta sotsiaalse redeli kõrgeimatele korrustele või olla madalamatel astmetel. Järsult suurenenud sotsiaalne mobiilsus ei toonud aga kaasa hierarhilise süsteemi erosiooni. Ühiskond hoiab ja kaitseb endiselt oma hierarhiat (struktuuri).

On täheldatud, et ühiskonna vertikaalne profiil ei ole püsiv. K. Marx omal ajal soovitas selle konfiguratsioon järk-järgult muutuda rikkuse koondumine väheste käes ja suurema osa märkimisväärne vaesumine elanikkonnast. Selle suundumuse tulemuseks on tõsiste pingete tekkimine sotsiaalse hierarhia ülemise ja alumise kihi vahel, mis on vältimatu. tulemuseks on võitlus rahvatulu ümberjagamise eest.

P. Sorokin, lükates ümber K. Marxi teesi masside absoluutsest vaesumisest kapitalismi tingimustes, kaldus siiski arvama, et sotsiaalse püramiidi ülemine osa kipub tõusma ülejäänutest kõrgemale. Kuid see jõukuse ja võimu kasv ei ole piiramatu. Tema arvates on küllastuspunkt, millest ühiskond ei saa ilma suure katastroofi ohuta edasi liikuda. Sellele punktile lähenedes hakkavad protsessid ühiskonnas ohjeldama kahjulikku trendi: kas viiakse läbi reforme rikkuse ümberjagamiseks maksusüsteemi kaudu või algavad sügavad revolutsioonilised protsessid, millesse on kaasatud laiad ühiskonnakihid.

Ühiskonna stabiilsus seotud sotsiaalse kihistumise profiiliga (ühiskonna struktuur). Viimase ülemäärane venitamine on tulvil tõsiseid sotsiaalseid tagajärgi. kataklüsmid, ülestõusud, rahutused, mis toovad kaasa kaose, vägivalla, takistades ühiskonna arengut, asetades selle kokkuvarisemise äärele. Kihistusprofiili paksenemine eeskätt koonuse tipu kärpimise tõttu – nähtus, mis kordub kõigi ühiskondade ajaloos. Oluline on, et see ei toimuks mitte kontrollimatute spontaansete protsesside, vaid teadlikult teostatava riikliku poliitika kaudu.

Kirjeldatud protsessil on ka varjukülg, mille märkis P. Sorokin. Kihistusprofiili tihendus ei tohiks olla ülemäärane, tühistades sotsiaalse hierarhia põhimõtte. Ebavõrdsus- mitte ainult ühiskonnaelu objektiivne reaalsus, vaid ka sotsiaalse arengu oluline allikas. Võrrand sissetulekutes, suhetes vara, võimuga jätab üksikisikud ilma oluline sisemine stiimul tegutsemiseks, eneseteostus, enesejaatus ja ühiskond- ainus energia arengu allikas.

G. Simmeli poolt väljendatud mõte, et ühiskonna hierarhilise struktuuri stabiilsus sõltub t keskmise kihi erikaal ja roll, või klass. Vahepealsel positsioonil olev keskklass mängib omamoodi ühendavat rolli sotsiaalse hierarhia kahe pooluse vahel, vähendades nende vastandumist. Mida suurem on keskklass, seda suuremad võimalused on tal mõjutada riigi poliitikat, ühiskonna põhiväärtuste kujunemise protsessi, kodanike maailmavaadet, vältides samas vastasjõududele omaseid äärmusi.

Kättesaadavus paks keskmine kiht paljude kaasaegsete riikide sotsiaalses hierarhias võimaldab neil stabiilsena püsida, vaatamata vaesemate seas esinevatele pingete juhuslikule tõusule. See pinget kustutab mitte niivõrd repressiivaparaadi jõud, Kui palju enamuse neutraalne positsioon, üldiselt rahul oma positsiooniga, kindel tuleviku suhtes, tunnetades oma jõudu ja autoriteeti. Kõigis arenenud riikides on keskklassi osakaal vaatamata nende kultuurilistele ja geograafilistele erinevustele ligikaudu sama 55-60%. Sotsiaalsel redelil paikneb see eliidi (tippude) ja töötajate või sotsiaalsete madalamate klasside vahel. Tema rolli suurenemine ühiskonnas on seletatav täiesti objektiivsete põhjustega. Arenenud riikides 20. sajandil. toimub füüsilise töö vähenemine ja vaimse töö laienemine nii tööstuses kui ka in põllumajandus. Järelikult väheneb tööliste ja talupoegade arv, viimaseid on USA-s vaid 5%. Kuid need pole traditsioonilised talupojad, vaid iseseisvad ja jõukad põllumehed. Uute ametite loetelu ei rikasta mitte madala kvalifikatsiooniga, nagu varem, vaid kõrge kvalifikatsiooniga, kõrgtehnoloogiaga seotud teadmistemahukate erialadega. Nende esindajad langevad automaatselt keskklassi. Aastatel 1950–2000 kahekordistus Ameerika pere sissetulek. Elanikkonna ostujõud on kasvanud, sama asja ostmiseks tuleb vähem tööd teha. Vaba aeg on laienenud, rohkem jääb aega meelelahutuseks, turismiks ja meelelahutuseks. Tööühiskond on saamas minevikku, see asendub vaba aja ühiskonnaga.

Keskklass mängib erilist rolli ühiskonnas, piltlikult võib seda võrrelda funktsiooniga selgroog inimkehas, tänu millele see säilitab tasakaalu ja stabiilsuse. Keskklassi kuuluvad reeglina need, kellel on majanduslik iseseisvus (st on ettevõtte omanik) või tugev erialane orientatsioon. Ja need on just need funktsioonid, mida ühiskond mitte ainult ei hinda, vaid ka kõrgelt tasustatud. Teadlased, preestrid, arstid, juristid, keskastme juhid, pankurid ja ettevõtjad moodustavad ühiskonna sotsiaalse tuumiku. Seal, kus keskklassi ei ole või kus see pole veel välja kujunenud, on ühiskond ebastabiilne.

T. I. Zaslavskaja toob välja neli keskklassi põhijoont:

• kogum sotsiaalset rühmad hõivatud vahepealne asendühiskonna sotsiaalses struktuuris ja rolli mängides vahendaja ülemise ja alumise vahel;
• majanduslikult iseseisev osa ühiskonnast kindel tuleviku suhtes ja huvitatud ühiskonna sotsiaalse korra ja stabiilsuse hoidmisest;
• kõige kvalifitseeritumad, sotsiaalselt aktiivsemad kodanikud, aidates kaasa ühiskonna järkjärgulisele arengule;
• avalike huvide peamised kandjad, rahvuskultuur, moodustades suurema osa elanikkonnast ja levitades oma kultuuri pilte teistele ühiskonnakihtidele.

Kõik ülaltoodud märgid (ja teised) teevad keskklass teatud määral isemajandav ja suhteliselt iseseisev osa elanikkonnast.

Sotsiaalne mobiilsus

Liikuvus(Prantsuse mobiil) - liikuvus. Oleme huvitatud sotsiaalne(avalik) liikuvus — subjekti poolt muutumise protsess avalikku elu teie sotsiaalne staatus, viies ta karjääriredelil üles.

Sotsioloogias võeti kasutusele mõiste "sotsiaalne mobiilsus".
P. A. Sorokin, kes pidas sotsiaalset mobiilsust mis tahes muutuseks sotsiaalses staatuses. Kaasaegses sotsioloogias kasutatakse ühiskonna sotsiaalse struktuuri uurimiseks laialdaselt sotsiaalse mobiilsuse teooriat.

Eristatakse järgmisi sotsiaalse mobiilsuse tüüpe:

• vertikaalne tõusev ja kahanev (isik asub kõrgemale positsioonile, parandab oluliselt oma majanduslikku olukorda, võidab valimised vms või kaotab maineka töökoha, tema ettevõte läheb pankrotti jne);
• horisontaalne - üksikisiku või rühma liikumine ühe sotsiaalse kihi piires;

Põlvkondadevaheline liikuvus hõlmab laste sotsiaalse staatuse suurenemist või langust võrreldes nende vanemate positsiooniga. Varem ei olnud see kõigis ühiskondades võimalik. Põlvkondadevaheline mobiilsus viitab pikaajalistele sotsiaalsetele protsessidele.

Põlvkonnasisene sotsiaalne mobiilsus hõlmab indiviidi enda staatuse muutumist tema elu jooksul. Tema vanemate positsioon ei muutu. Seda protsessi nimetatakse ka karjääriks (spetsialist tõstab oma kvalifikatsiooni ja siirdub uuele, mainekamale ametikohale). Mõnikord kaasneb selle protsessiga töösfääri muutumine füüsilisest intellektuaalseks.

Uurides sotsiaalse mobiilsuse struktuuri, jõudsid teadlased järeldusele, et seda mõjutavad tegurid nagu inimese sugu, vanus, rahvastikutihedus ja sündimus konkreetses piirkonnas. Mehed on ka liikuvamad;

• rühm - terved sotsiaalsed rühmad, sotsiaalsed kihid ja klassid muudavad oma sotsiaalset positsiooni sotsiaalses struktuuris. Näiteks endised talupojad liiguvad palgatööliste kategooriasse; kahjumlikkuse tõttu likvideeritud kaevanduste kaevurid saavad teiste valdkondade töölisteks;
• indiviid - indiviid liigub sotsiaalses ruumis ühes või teises suunas.

Kaasaegses arenevas ühiskonnas vertikaalsed liikumised ei ole Grupp, A individuaalne iseloomu. Teatud isiksused tõusevad üles võimelised ületama oma sotsiaalkultuurilise keskkonna tõmbejõudu. See pole lihtne, kuigi töötaja võib põhimõtteliselt tõusta ministriks. (Eriti indikatiivne on NSVL-i kogemus: M. S. Gorbatšov, B. N. Jeltsin, V. V. Putin).

Vaevalt leidub ühiskonda, mille kihid üksikuid üksusi endasse ei lubaks. Kaasaegses ühiskonnas on vertikaalne liikumine võimalik. Seda aga üleminek Alati keeruline! Kui liikuvus oleks vaba, siis poleks ühiskonnas sotsiaalseid kihte, uskus P. A. Sorokin. See meenutaks hoonet ilma lae ja seinteta.

Samal ajal on kõik ühiskonnad kihistunud. Neil on teatud "sõel", mis sõelub isendeid ja võimaldab mõnel tõusta tippu, jättes teised madalamatesse kihtidesse. Sõela roll esinema sotsiaalsed institutsioonid, reguleerides vertikaalset liikumist ning iga kihi kultuuri, eluviisi ainulaadsust, iga nominendi tugevuse testimist, vastavust selle kihi normidele, kuhu ta liigub.

Niisiis, haridussüsteem pakub mitte ainult indiviidi esmast sotsialiseerumist, vaid ka täidab rolli omamoodi lift, mis võimaldab kõige võimekamaid üles ronima.

Erakonnad moodustavad poliitilise eliidi, omandi institutsioon tugevdab omanike klassi, abielu institutsioon võimaldab tõusta ka intellektuaalsete võimete puudumisel. Tõusmisest aga ei piisa. Vajalik jalad alla saada kihis, st aktsepteerima selle eluviisi ja sisse mahtuma temas sotsiaalkultuuriline kolmapäeval, norme vastu võtma, põhimõtteid.

See protsess raske, on valus, kuna nõuab palju vaimset pinget ja on sageli täis närvivapustused. Inimene võib jääda igavesti heidikuks, kui ta püüdleb või satub saatuse tahtel.

Kui sotsiaalsed institutsioonid on "sotsiaalsed liftid", siis igat kihti ümbritsev sotsiaalkultuuriline kest toimib filtrina, mis teostab omamoodi kontrolli. Filter ei pruugi tippu pürgivat isendit läbi lasta ja siis on alt pääseja hukule määratud heidikuks. Olles tõusnud kõrgemale tasemele, jääb ta ukse taha, mis viib neuropsüühiliste häiretega kihi enda juurde.

Sarnane pilt võib tekkida ka liikudes alla. Olles kaotanud kapitaliga tagatud õigus elada ülemised kihid, inimene pole võimeline avatud uks teise sotsiokultuuriga kihti ja siit - konflikt.

Marginaalsus

Inimese leidmine justkui kahe struktuuri vahelt nimetatakse sotsioloogias marginaalsus.

Marginaalne- on üksikisik kaotas oma endise sotsiaalne staatus ja osutus võimetu kohaneda uue sotsiaalkultuurilise keskkonnaga.

Uute tingimustega kohanemine on sageli seotud eluorientatsioonide radikaalse ümberstruktureerimisega. Lisaks on uuel sotsiaalsel keskkonnal endal omamoodi filtrid, mis valivad enda omad ja lükkavad teised tagasi. Juhtub, et sotsiaalkultuurilise keskkonna kaotanud inimene ei suuda uue keskkonnaga kohaneda. Siis näib ta olevat takerdunud kahe sotsiaalse kihi, kahe kultuuri vahele. Näiteks endine rikkaks saanud väikeettevõtja üritab pääseda ühiskonna kõrgematesse kihtidesse. Tundub, et ta lahkub oma vanast keskkonnast, kuid isegi uue sotsiaalse keskkonna jaoks on ta võõras - "kaupmees aadli seas". Teine näide: endine teadlane, kes on sunnitud teenima elatist taksojuhi või väikeettevõttena, on uue ametikoha tõttu koormatud; tema jaoks on uus keskkond võõras. Sageli saavad temast vähem haritud, kuid oma keskkonnatingimustega paremini kohanenud "kolleegid poes" naeruvääristamise ja alandamise objektiks.

Marginaalsus on sotsiaalpsühholoogiline mõiste. See pole mitte ainult indiviidi teatud vahepealne positsioon sotsiaalses struktuuris, vaid ka tema enda enesetaju, eneseteadvus. Kui kodutu tunneb end oma sotsiaalses keskkonnas mugavalt, siis ta ei ole marginaliseeritud. Marginaliseeritu on see, kes usub, et tema praegune positsioon on ajutine või juhuslik. Eriti raskelt kogevad oma marginaalsust inimesed, kes on sunnitud muutma oma tegevustüüpi, elukutset, sotsiaalkultuurilist keskkonda, elukohta jne, näiteks pagulased.

On vaja eristada marginaalsust kui komponent kriisiühiskonnas tekkinud loomulik sotsiaalne mobiilsus ja sunnitud marginaalsus, millest saab tragöödia suurtele sotsiaalsetele gruppidele. Loomulik marginaalsus ei ole laialt levinud ja pikaajaline ega kujuta ohtu ühiskonna stabiilsele arengule. Massi pealesunnitud marginaalsus, mis omandab pikaajalise, pikaajalise iseloomu, viitab ühiskonna kriisiseisundile.

Kaasaegse Venemaa ühiskonna sotsiaalne struktuur (kihistumine).

Venemaa ühiskonna struktuur 21. sajandil. on oluliselt muutunud. Nõukogude kolmeliikmelise struktuuri (töölisklass, talurahvas, intelligents) asemele tekkisid eeskätt 1990. aastate majandusreformide tulemusel mitmed tõelised arvukad rahvakihid, uued kihid. Nende rakendamise ajal sõjatööstuskompleks "vapus" ja kasvas kiiresti finantssektoris, erasektor. Määrava rolli omandas vara ja sissetuleku kriteerium. Moodustatud on sotsiaalsed üksused, mis vastavad oma kutse- ja isikuomadused turumajanduse nõuded. Vastavalt T. I. Zaslavskaja, kaasaegse Venemaa ühiskonna struktuur hõlmab viit peamist sotsiaalset kihti: eliit, ülemine, keskmine, aluskiht ja sotsiaalne alumine kiht. Samas oli tööealise elanikkonna struktuur 1997. aasta jaanuari alguses protsentides järgmine: eliidi osatähtsus ei ületanud 1%; pealmine kiht - 5-6%; keskmine - 66%; madalam - 10%. Sotsiaalse põhja esindajate osakaalu ei määratud, kuna seda kodanike kategooriat T. Zaslavskaja hinnangul vaevalt tuleks tööealise elanikkonna hulka arvata.

Venemaa kodanike seas on suur soov olla teistest halvem, isegi kui selleks pole piisavalt alust. Seetõttu vastas 55% küsimusele: “Millisesse ühiskonnaklassi te end ise pead?”. Kusjuures tegelikkuses on see vaid 25-30%.

Täiusliku Venemaa ühiskonna sotsiaalse struktuuri tunnuseks on see, et sellel on suur sotsiaalne kiht (ligikaudu 25-30%), mille esindajatel on palju keskklassi põhiomadusi. Need on arstid, õpetajad, ülikoolide professorid, juristid, insenerid ja tehnikud, teadlased ja kultuuritegelased, väikeettevõtjad, kellel on piisav ühiskondlik aktiivsus ja kes on vanuses 25–50 aastat. Igas arenenud riigis on need sotsiaalsed rühmad keskklassi positsioonil. Siiski Venemaal erinevatel põhjustel on sellel kodanike kategoorial väga madal materiaalne sissetulek ega suuda end keskklassina realiseerida.

Põhjalike Ühiskonnauuringute Instituudi andmetel liigitas 2008. aastal 46,9% venelastest end reformide tulemusel kaotajateks ja ei suutnud uute tingimustega kohaneda. Neid inimesi võib tinglikult liigitada marginaliseerunud hulka. Kolmandik küsitletutest jäi oma ideede juurde ja vaid 6,8% pidas end võitjaks.

Sissetulekute erinevus Venemaa kodanike rikkaima 10% ja vaeseima 10% vahel (detsiilikoefitsient) on ligikaudu 30-40, st rikkamad on 30-40 korda rikkamad kui vaesed. Võrdluseks, NSV Liidus kõikus kümnendikoefitsient erinevatel perioodidel 5-7 vahel. Vaene Venemaa oli 2008. aastal dollarimiljardäride arvu poolest maailmas neljandal kohal.

N. E. Tihhonova eristab tänapäeva vene ühiskonna struktuuris neli klassi, sealhulgas üksteist kihti.

1. Vaesed, mis koosnevad:

• lumpen alumised kihid, sealhulgas valdavalt lihttöölised linna- ja maatöölised (sealhulgas pensionärid, kes olid enne pensionile jäämist lihttöölised) ja jagunevad 1. sotsiaalsesse struktuuri (tavaliselt nn. "kerjused") ja 2. struktuur (tegelikult kehv);
• piir 3-sotsiaalne struktuur, balansseerides vaesuspiiril ja mida tavapäraselt nimetatakse "vajavad inimesed", mis elatustasemelt on küll lähemal madalamale kihile kui mediaanklassile, kuid pole veel lumpeniseeritud.

2. Mediaanklass

• sealhulgas 4. sotsiaalne struktuur (tavaliselt nimetatakse "madal sissetulek" ja olemine mediaan vastavalt Venemaa ühiskonna struktuurileüldiselt peaaegu kõigi näitajate puhul).

3. Keskmised kihid, sealhulgas:

• madalam keskklass— 5.-6. kiht;
• tegelikult keskklass— 7-8 kihistus.

4. Rikas, mis koosneb:

• piir 9-th kihid(tavaliselt nimetatakse "ülemine keskklass");
• ülemised kihid, kaasa arvatud 10. kiht(tegelikult rikas) Ja 11. kiht(eliit ja subeliit).

Nagu näeme, on Venemaa ühiskonna kihistumise (struktuuri) mudel elatustaseme järgi juba välja kujunenud ja võtnud stabiilsed vormid.

Selle mudeli raames kaks alumist kihti(1. ja 2.) ühendavad umbes 20% venelastest. Tegemist on inimestega, kes oma tegeliku elatustaseme järgi jäävad allapoole vaesuspiiri ning elatustaseme indeksi näitajate järgi iseloomustavad neid miinusväärtused, mis viitavad selgelt puudusele. Pole juhus, et 61% grupist, kes hindas oma võimet rahuldada kolme põhivajadust (toit, riietus ja eluase) vaeseks, kuulus just nendesse kihtidesse ja veel neljandik. 3. kihini, mis ühendab vaesuse piiril kõikuvaid ja seejärel üle selle joone libisevaid venelasi, seejärel sellest veidi kõrgemale tõusvaid venelasi. Tänaseks on neid 14%. Kahjuks on Venemaal tekkinud uus vaeste klass, mis libiseb alamklassi (lumpen ja marginaliseeritud), kuid kõige hullem on see, et selle klassi noortel pole võimalust alamklassist kaugemale liikuda.

Neljas sotsiaalne struktuur vastab tasemele vaesus. See on see elatustase on ka mediaan(keskel) ja modaalne(st kõige tüüpilisem) sisse tänane Venemaa, nagu selle esindajad ise tunnevad. Nende hulgas domineerib oma sotsiaalse staatuse hindamine rahuldavaks (2006 - 73%), ülejäänud jagunevad peaaegu võrdselt nendeks, kes hindavad seda heaks ja halvaks. Selle Venemaa ühiskonna massiivseima kihi elatustase, ühendades veerand kõigist venelastest, määrab ta ka tarbimisstandard, mida venelased tajuvad kui minimaalne aktsepteeritav elatuspalk, sundides sind otsast lõpuni elama. Ajal, mil enamik venelasi langeb järgmise 5-10 aasta jooksul madala sissetulekuga inimestest vaesusesse, jaguneb mediaanklass jõukamaks osaks, mis liitub madalama keskklassiga, ja vähem jõukaks osaks (pensionärid). , madala kvalifikatsiooniga töötajad), mis liituvad madalama klassiga.

Sotsiaalsed struktuurid 5.-8- See keskmised kihid, kelle heaolus on omavahel olulisi erinevusi, kuid mida võib igal juhul pidada ülevenemaalise tausta taustal suhteliselt jõukaks ( 35% Venemaa ühiskonnast).

9-10 kihtühendavad need, keda venelaste valdava enamuse seisukohalt võib pidada rikas. Nende eristav omadus on tunne, et oled oma elu peremees. Neid on 5-7%.

Numbriliselt on need ühiskonnaklassid selles esitatud järgmiselt (tabel 1):

Eespool toodud Euroopa struktuurile, laskudes Vene reaalsusesse, on vaja lisada mõned sotsiaalsed kihid: inseneri- ja tehnikatöötajad, humanitaarintelligents, sõjaväelased, vangid, pagulased jne.

Vene ühiskonna keskklassi struktuur (2006)

Kaasaegse Venemaa ühiskonna põhikihtide määratlemine, et keskmised kihid kandsime madalam keskklass, mis hõlmab 5. ja 6. kihistu ja tegelikult keskklass— 7-8 kiht (12% ühiskonnast). Just tema elatustaset tajub suurem osa Venemaa elanikkonnast teatud keskmise normaalse elustandardina. Samal ajal on täheldatud tendentsi, et madalama keskklassi 5. kiht libiseb mediaanklassi poole (4. sotsiaalne struktuur) ja kolmandiku 6. kihi esindajate liikumine ülespoole 7. kihti. Lõhe 6. ja 7. sotsiaalse struktuuri vahel väheneb ning 6. sotsiaalne struktuur ühineb 7. struktuuriga. Tänu sellele on keskklass ligikaudu 15% elanikkonnast.

2006. aasta sotsioloogilised uuringud näitasid, et kõik kolm vara (korter, auto, suvila) kuuluvad 10% 5. kihi, 23% 6. kihi ja 30% 7. kihi esindajatele. Kriteeriumid puuduvad 4% 5. kihi ja 1% 6. kohta. Sarnane pilt on täheldatav ka muudes eluvaldkondades (edenemine, haridus, sissetulek, oma ettevõtte asutamine jne). Veelgi veenvamad on madalama keskklassi (5. ja 6. kiht) ning keskklassi enda (7. ja 8. kiht) esindajate elatustaseme erinevused. Viimased olid aktiivsemad, ettevõtlikumad, jõukamad, saavutasid elus rohkem: ostsid kalleid kaupu, kasutasid tasulisi haridus- ja meditsiiniteenuseid ning suhtusid oma laste tulevikku optimistlikult.

Sissetulekute suurendamise võitluses on keskklass üha enam koondunud avalikku sektorisse (58% nende esindajatest), arvestades, et töö avalikus sektoris annab palju suurema sotsiaalse turvalisuse, pakkudes samas võimaluse saada suhteliselt kõrget sissetulekut. Venemaa jaoks. See võimaldab meil seda väita keskklassi esindajad on tänapäeval kõige atraktiivsematel tootmiskohtadel. Nende hulgas kasvab riigitööliste osa, väheneb aga põllumajandustöötajate osa.

Sellele tasub lisada, et keskklassi esindajatel oli parem lisatulu “teenida” kas osaajaga töötades või vajadusel ümberõppes. Aktiivsemalt parandasid nad oma finantsolukorda, kasutades pangalaene ja muid finantstehinguid, majanduslikku ratsionaalsust, mis võimaldab planeerida oma ressursse ja saada oma tegevusest maksimaalselt dividende. Olles justkui ristmikul põhimõtteliselt erinevad klassid vaesed ja rikkad, täidavad keskklassid ühiskonna struktuuris olulist integreerivat funktsiooni.

Seega umbes kolmandik venelastest on kas allpool vaesuspiiri, või sellel joonel on oht langeda lõplikult vaesusesse makromajandusliku olukorra vähimagi halvenemise või mõne pereprobleemi korral. Umbes veerand on vaesuses. Ligikaudu kolmandikku elanikkonnast võib, kuigi teatud kokkuleppega, pidada venelasteks keskklassi analoog. Ja lõpuks top 5-7% on need, keda venelased ise peavad rikas.

Pealegi vastab erinevate kihtide esindajate materiaalse kindlustatuse tase kõige sagedamini nende sotsiaalse staatuse teistele näitajatele: võimu suurus, haridustase ja kvalifikatsioon, tootmispositsioonide omadused, prestiiž, maailmavaade, elustiil, sõpruskond.

Võtame kaalumisel saadud tulemused kokku keskklass Venemaa ühiskonna struktuuris. Esiteks oma majandusliku staatuse poolest mõlemad keskklassid erinevad madalamatest klassidest selle poolest, et neil on teatud majanduslik ressurss(vara või mitmesuguste säästude ja investeeringute näol), samuti piisavalt vahendeid tarbimises massiliste stilistiliste erinevuste tekkeks. Pealegi, alates nendest klassidest, ei registreerita enam nende vara ja isikliku potentsiaali halvenemise trendi, mis iseloomustab teiste klasside olukorda. IN erinevalt vaestest ja keskklassist õnnestus neil neid uusi võimalusi ära kasutada, mis võimaldas üleminekut turumajandusele. Veelgi enam, nende strateegiate tunnused, mida nad kasutavad oma rahalise olukorra parandamiseks, samuti nende majandusliku teadvuse ja käitumise tunnused üldiselt, erinevad kvalitatiivselt kahe madalama klassi olukorrast ja annavad alust eeldada, et need erinevused kasvavad. üsna kiiresti.

Samas, samal ajal madalam kesk- ja keskklass erinevad märgatavalt Kuidas maht neile kättesaadavaks majandusressursse ja stiilikulutamise võimalused. Pealegi on nende heaolu dünaamika neil erinev. Need erinevused ilmnevad eriti selgelt madalama keskklassi olukorras, kus hoolimata seda moodustava 5. ja 6. kihi hetkeolukorra paljude parameetrite sarnasusest, on nende vahel fikseeritud erinevused nende positsioonimuutuste trendides. See võimaldab tulevikus eeldada mitte niivõrd lähenemist madalama keskklassi ja keskklassi vahel, kuivõrd madalama keskklassi eri kihtide vaheliste erinevuste edasist süvenemist, mille tulemusena ilmselt kujuneb 6. sotsiaalne struktuur. saab suures osas osaks keskklassist ise, mis soodsate arengutega laieneb, kuni ligikaudu 15% elanikkonnast. Ülejäänud liituvad madalama keskklassiga, mis samuti laieneb, hõlmates osa 6. kihi, 5. kihi ja osa mediaanklassi esindajatest.

Üldiselt tuleb öelda, et töötades andmetega, mis iseloomustavad Venemaa ühiskonna struktuuri erinevate kihtide elu, mis on tuvastatud skaalal vaesus-rikkus, ei saa lihtsalt hämmastada energiat, millega inimesed seisavad vastu äärmiselt ebasoodsatele sündmustele. asjaolud nende jaoks, et ilma liialduseta titaanlik võitlus elu eest ja õigus tulevikule, mida aastast aastasse juhivad kümneid miljoneid meie kaaskodanikke. Nad juhivad kõige raskemates tingimustes, mõnikord viimsegi jõuga, kuid seisavad siiski vastu ohule sattuda üha sügavamasse vaesuse ja allakäigu basseini. Ja pole juhus, et hirm nende rahalise olukorra halvenemise ees ei osutu mitte ainult madalama, vaid ka keskklassi peamiseks hirmuks - siin pole mõtet lisaasja ostmise või mineku võimatuses. veel kord kinno. Probleem on palju sügavam. Ilmselt tunnevad isegi meie riigi suhteliselt jõukad kodanikud, kuigi võib-olla mitte alati aru saada, mis on enamiku neist väljaspool mõnda väga lähedast joont algab siis alguses on see sujuv ja siis kõik kiireneb libisemas vaesuse ja viletsuse kuristikku, kust on peaaegu võimatu välja pääseda.

Võttes arvesse analüüsi ja muid materjale, võimaldab ülaltoodu teha järgmised järeldused:

1. 2000. aastaks Venemaal peamiselt moodustatud kvalitatiivselt uus, sotsiaalselt äärmiselt polariseeritud -klassi struktuur postidega nagu kodanlus,ühelt poolt ja pooleldi salastatuse kaotanud palgalised töötajad – seevastu, kell väga õhuke ja ebastabiilne keskklass, mida võiks täpsemalt nimetada keskmiseks ühiskonnakihiks.

2. Kõige sügavam, millel pole kaasaegsetes tööstusriikides analoogi ühiskonna kihistumine varalise rikkuse järgi on omandanud iseloomu. Venelaste riiklik sotsiaalkaitsesüsteem on suures osas hävinud ja muutunud eraviisilise heategevuse ja osakondliku abi killukesteks, mis lõi kõik eeldused riigi rahvastiku lumpeniseerumiseks.

3. Polarisatsioon ei piirdu ühiskonna sotsiaal-massiliste ja varaliste osadega, vaid on läbinud suhete süsteemi mitmes suunas: võimud - massid, keskuse jõustruktuurid - piirkondade jõustruktuurid, linn - küla, etniline rühm - etnilised rühmad jne. Kihistumine toimub ka kodanliku klassi sees(rahvuslik kodanlus - komprador kodanlus), töötajad(seoses ühe või teise omandivormiga) ja pealegi lõhestab ühiskonna seaduskuulekaks osaks ja kiiresti kasvavaks kuritegelikuks elanikkonnaks; suhteliselt jõukatel, eluaseme ja tööga ning kiiresti paljunevatel sotsiaalselt vähekindlustatud. Seetõttu on Venemaa ühiskonna antagonism võtnud iseloomu ja tulvil kas plahvatuslikku või hiilivalt vaikset organiseerimatust.

1. Sotsiaalse struktuuri mõiste ja selle koostisosad.

Ühiskonna sotsiaalne struktuur on omavahel seotud ja vastastikku mõjutavate sotsiaalsete kogukondade ja rühmade, sotsiaalsete institutsioonide, sotsiaalsete staatuste ja nendevaheliste suhete kogum. Kõik sotsiaalse struktuuri elemendid interakteeruvad ühtse sotsiaalse organismina. Sotsiaalse struktuuri keerukuse ja mitmemõõtmelisuse selgemaks esitamiseks võib selle tinglikult jagada kaheks alamsüsteemiks: 1) ühiskonna sotsiaalne koosseis; 2) ühiskonna institutsionaalne struktuur.

1. Ühiskonna sotsiaalne koosseis on interaktsioonide tasuvus olemasolevad sotsiaalsed kogukonnad, sotsiaalne rühmad ja üksikisikud, konkreetse ühiskonna liikmed. Iga sotsiaalse kogukonna elukutse andmineon kindel koht, määratletudpositsioon sotsiaalses struktuurisringreis. Mõned sotsiaalsed kogukonnadtulusamaks saada positsioonid, teised on vähem tulusade. Lisaks sotsiaalvaldkonnasnoa kogukond eraldi sotsiaalsed rühmad (üksikisikud)
hõivata ka erinevaid sotsiaalseidpositsioonidel ja neil on erinev sotsiaalneal olekud (joonis 1).

2. Institutsionaalne struktuur ühiskonna hõiskamine on totaalsus suhtlev sotsiaalne asutamist tagavad institutsioonid ühiskonna korraldamise ja juhtimise tõhusad vormid. Iga instituut (asutuste rühm) reguleerib suhted teatud valdkonnas ühiskonnad, näiteks poliitilised institutsioonid (riik, parteid jne) reguleerivad suhteid poliitilises sfääris, majanduslikud - majandussfääris (joonis 2).

3. Ühiskonna institutsionaalset süsteemi saab kujutada maatriksina, mille rakke (institutsioonid, staatused) täidavad konkreetsed inimesed teatud sotsiaalsetest gruppidest ja kogukondadest. Seega on institutsionaalsele struktuurile "ülekate" ühiskonna sotsiaalsest koosseisust. Samal ajal võivad konkreetsed inimesed teatud rakke (staatusi) hõivata ja vabastada ning maatriks (struktuur) ise on suhteliselt stabiilne. Näiteks Ukraina president valitakse vastavalt Ukraina põhiseadusele iga viie aasta järel tagasi ning presidendi ja institutsiooni staatus eesistujariigid jäävad paljudeks aastateks muutumatuks; vanemad vananevad ja surevad ning nende staatused võtavad üle uued põlvkonnad.

4. Demokraatlikus ühiskonnas on kõik sotsiaalsed institutsioonid formaalselt (juriidiliselt) üksteisega võrdsed. Päriselus võivad aga mõned institutsioonid teiste üle domineerida. Näiteks võivad poliitilised institutsioonid oma tahte majanduslikele peale suruda ja vastupidi. Igal sotsiaalasutusel on oma sotsiaalsed staatused, mis samuti ei ole samaväärsed. Näiteks presidendi staatus poliitilistes institutsioonides on esmatähtis; parlamendiliikme staatus on tavavalija staatusest olulisem; ettevõtte omaniku või juhi staatus majandusasutustes on eelistatum kui tavatöötaja staatus jne.

Sotsiaalne kogukond

Sotsiaalne kogukond on suur või väike rühm inimesi, kellel on ühised sotsiaalsed tunnused, neil on sama sotsiaalne positsioon ja keda ühendab ühine tegevus (või väärtusorientatsioon).

Ühiskond kui terviklik sotsiaalkultuuriline süsteem koosneb paljudest indiviididest, kes on samaaegselt suurte ja väikeste sotsiaalsete kogukondade liikmed. Näiteks võib konkreetne indiviid - oma riigi kodanik - olla samaaegselt selliste suurte sotsiaalsete kogukondade liige nagu etniline, territoriaalne, professionaalne jne. Lisaks on ta reeglina mitme väikese sotsiaalse grupi liige. üks kord - perekond, töörühm, teadusosakond, sõpruskond jne. Kogukond ühendab sama elukutse või ühe tegevusliigi inimesi (kaevurid, arstid, õpetajad, metallurgid, tuumateadlased); ühiste etniliste tunnustega (venelased, tatarlased, evengid); ligikaudu sama sotsiaalse staatusega (ala-, kesk- või kõrgema klassi esindajad) jne.

Sotsiaalne kogukond ei ole üksikute indiviidide summa, vaid terviklik süsteem, millel on nagu igal süsteemil oma enesearengu allikad ja see on sotsiaalse suhtluse subjekt.

Sotsiaalseid kogukondi eristatakse mitmesuguste tüüpide ja vormide järgi, näiteks järgmiste tunnuste järgi:

• kvantitatiivse koostise osas - kahest või kolmest inimesest kümnete ja isegi sadade miljoniteni;
• olemasolu kestuse järgi - mitmest minutist paljude aastatuhandeteni;
• süsteemi moodustavate põhitunnuste järgi – ametialased, territoriaalsed, etnilised, demograafilised,
  sotsiaalkultuuriline, religioosne jne.

Sotsiaalsete kogukondade peamine vorm on sotsiaalsed rühmad.

Ühiskond oma konkreetses elureaalsuses toimib paljude sotsiaalsete rühmade kogumina. Inimese kogu elu sünnist surmani kulgeb nendes rühmades: perekond, kool, õpilane, tööstus, sõjaväerühmad, spordimeeskond, sõpruskond, sõbrannad jne. Sotsiaalne grupp on omamoodi vahendaja indiviidi ja ühiskonna vahel. See on vahetu keskkond, kus sotsiaalsed protsessid tekivad ja arenevad. Selles mõttes toimib see ühendava lülina “indiviid-ühiskonna” süsteemis. Inimene on teadlik oma kuulumisest ühiskonda ja oma sotsiaalsed huvid kuulumise kaudu teatud sotsiaalsesse gruppi, mille kaudu ta osaleb ühiskonnaelus. Kuulumine erinevatesse gruppidesse määrab inimese staatuse ja autoriteedi ühiskonnas.

2. Sotsiaalne kihistumine.

Isegi Platon ja Aristoteles jagasid ühiskonna (riigi) kolmeks peamiseks sotsiaalseks kihiks: kõrgeimaks, keskmiseks ja madalaimaks. Edaspidi hakati sotsiaalsete rühmade ja indiviidide kategooriatesse jaotamist nimetama ühiskonna sotsiaalseks klassistruktuuriks.

Ühiskonna sotsiaalse klassi struktuur - see on interakteeruvate sotsiaalsete klasside, sotsiaalsete kihtide ja nendevaheliste suhete kogum.

Moodsa lähenemise alused ühiskonna sotsiaalse klassistruktuuri uurimisele ja inimeste teatud sotsiaalsetesse kihtidesse (kihtidesse) kuuluvuse määramisele pani M. Weber. Ta nägi ühiskonna sotsiaalset struktuuri mitmemõõtmelisena, mitmetasandilisena. Eitamata majandusliku teguri tähtsust inimeste sotsiaalses ebavõrdsuses, võttis M. Weber sotsiaalse kuuluvuse määramisel kasutusele sellised lisakriteeriumid nagu ühiskondlik prestiiž(sotsiaalne staatus) ja suhtumine võimu(jõuressursside kasutamise oskus ja võimalus). Ühiskondlik prestiiž ei pruugi M. Weberi järgi sõltuda rikkusest ja võimust. Näiteks teadlastel, juristidel, preestritel ja avaliku elu tegelastel võib olla suhteliselt väike sissetulek, kuid samas kõrgem prestiiž kui paljudel jõukatel ettevõtjatel või kõrgetel ametnikel.

Olulise panuse kihistumise teooria väljatöötamisse andsid P. Sorokin, T. Parsois, J. Shils, B. Barber, W. Moore jt. Seega põhjendas sotsioloog P. Sorokin kõige selgemini kriteeriume, mille järgi inimesed võiksid seda teha. kuuluvad teatud kihti. Ta toob välja kolm peamist kriteeriumi: majanduslik, professionaalne, poliitiline.

Sotsiaalse kihistumise teooria annab realistlikuma ettekujutuse kaasaegse ühiskonna sotsiaalsest struktuurist kui marksistlik klassiõpetus. See põhineb inimeste eristamise (kihistumise) põhimõttel sotsiaalsed klassid ja kihid (kihid) selliste kriteeriumide järgi nagu sissetulekutase, võim, elukutse prestiiž, haridustase jne. Samal ajal kasutatakse mõistet “klass” koondmõistena, mis ühendab inimesi, kellel on ligikaudu sama. olek.

Sotsiaalne kihistumine on teatud inimeste hulga diferentseerumine (kihistumine) hierarhilises järgus (kõrgemale ja madalamale) sotsiaalseteks klassideks ja kihtideks. Strata (alates lat. kiht - kiht, kiht) - sarnaste sotsiaalsete näitajatega inimeste sotsiaalne kiht. Kihistusstruktuuri aluseks on inimeste loomulik ja sotsiaalne ebavõrdsus.

Kaasaegse ühiskonna sotsiaalse klassi struktuur jaguneb tavaliselt kolmeks peamiseks sotsiaalseks klassiks: kõrgeim, keskmine Ja madalam. Teatud sotsiaalsete tunnuste järgi suuremaks eristumiseks võib iga klassi omakorda jagada eraldi sotsiaalseteks kihtideks-kihtideks.

Klasside ja kihtidena jagunemise arv võib sõltuda sotsioloogilise uurimistöö konkreetsetest eesmärkidest. Kui uuringu eesmärk on saada üldine ettekujutus ühiskonna sotsiaalsest struktuurist, siis on jagunemiste arv väike. Kui on vaja saada täpsemat teavet teatud ühiskonnakihtide või struktuuri kui terviku kohta, siis võib vastavalt uuringu eesmärkidele jaotuste arvu suurendada.

Sotsiaalse struktuuri uurimisel tuleb arvestada, et ühiskonna sotsiaalne koosseis (jaotus sotsiaalseteks kogukondadeks) ei lange reeglina kokku sotsiaalse klasside diferentseerumisega. Näiteks kõrgelt kvalifitseeritud töötaja sissetulekute, elustiili ja vajaduste rahuldamise viiside poolest võib liigitada keskklassi ja madala kvalifikatsiooniga töötaja madalamaks.

Iga ühiskond püüab sotsiaalset ebavõrdsust institutsionaliseerida, et keegi ei saaks omavoliliselt ja kaootiliselt muuta sotsiaalse kihistumise struktuuri. Selleks on olemas spetsiaalsed mehhanismid (institutsioonid), mis kaitsevad ja taastoodavad sotsiaalset hierarhiat. Näiteks annab varainstitutsioon erinevad võimalused rikkale pärijale ja vaesest perekonnast pärit inimesele; Haridusinstituut hõlbustab vastavate teadmiste omandanutel karjääri teha; erakonda kuulumine annab võimaluse teha poliitilist karjääri jne.

Erinevates eluvaldkondades võib üksikisik olla erinevatel sotsiaalsetel positsioonidel. Näiteks võib kõrge poliitilise staatusega inimene saada suhteliselt väikest sissetulekut ja jõukal ettevõtjal ei pruugi olla korralikku haridust jne. Seega sotsiaalse staatuse määramiseks empiirilistes uuringutes kasutatakse konkreetset indiviidi või sotsiaalset rühma sotsiaalse positsiooni lahutamatu näitaja (terviklik staatus), mis määratakse kõigi mõõtmiste summaga.

Lisaks sellele meetodile on veel teisigi, näiteks eneseklassifikatsiooni meetod, mille sisuks on klassikuuluvuse enesehindamine. Hindamiskriteeriumide seisukohalt ei saa seda pidada objektiivseks, vaid peegeldab suurel määral inimeste klassiteadvust.

3. Sotsiaalne mobiilsus ja marginaalsus.

Ühiskonna sotsiaalse struktuuri suhteline stabiilsus ei tähenda, et selles ei toimuks liikumisi, muutusi ja nihkeid. Mõned põlvkonnad inimesi lahkuvad ja nende kohad (staatused) võtavad teised; ilmuvad uut tüüpi tegevused, uued ametid, uued sotsiaalsed staatused; indiviid võib kogu oma elu jooksul (sundida) korduvalt oma sotsiaalset positsiooni muutma jne.

Inimeste liikumist ühest sotsiaalsest rühmast, klassist või kihist teise nimetatakse sotsiaalseks mobiilsuseks. Mõiste “sotsiaalne mobiilsus” tõi sotsioloogiasse P. A. Sorokin, kes käsitles sotsiaalset mobiilsust kui igasugust muutust sotsiaalses staatuses. Kaasaegses sotsioloogias kasutatakse ühiskonna sotsiaalse struktuuri uurimiseks laialdaselt sotsiaalse mobiilsuse teooriat.

Eristatakse järgmisi sotsiaalse mobiilsuse tüüpe:

• vertikaalne liikuvus üles ja alla. Näiteks isik asub kõrgemale positsioonile, parandab oluliselt oma rahalist olukorda, võidab valimised või vastupidi, kaotab maineka töökoha, tema ettevõte läheb pankrotti jne;
• horisontaalne liikuvus - üksikisiku või rühma liikumine ühe sotsiaalse kihi sees;
• individuaalne liikuvus - indiviid liigub asotsiaalses ruumis ühes või teises suunas;
• grupi liikuvus - terved sotsiaalsed rühmad, sotsiaalsed kihid ja klassid muudavad oma sotsiaalset positsiooni sotsiaalses struktuuris. Näiteks endised talupojad liiguvad palgatööliste kategooriasse; kahjumlikkuse tõttu likvideeritud kaevanduste kaevurid saavad teiste valdkondade töölisteks.

Suurte sotsiaalsete rühmade liikumised toimuvad eriti intensiivselt majanduse struktuurilise ümberkorraldamise, ägedate sotsiaal-majanduslike kriiside, suurte sotsiaalpoliitiliste murrangute (revolutsioon, kodusõda jne) perioodidel. Näiteks 1917. aasta revolutsioonilised sündmused Venemaal ja Ukrainas viisid vanaaja kukutamiseni valitsev klass ja uue valitseva eliidi, uute ühiskonnakihtide kujunemine. Praegu on Ukrainas käimas ka tõsised poliitilised ja majanduslikud muutused. Sotsiaal-majanduslikud suhted, ideoloogilised juhised, poliitilised prioriteedid muutuvad, tekivad uued ühiskonnaklassid ja ühiskonnakihid.

Sotsiaalsete positsioonide (staatuste) muutmine nõuab indiviidilt (rühmalt) märkimisväärset pingutust. Uus staatus, uus roll, uus sotsiaal-kultuuriline keskkond dikteerivad oma tingimused, omad mängureeglid. Uute tingimustega kohanemine on sageli seotud eluorientatsioonide radikaalse ümberstruktureerimisega. Lisaks on uuel sotsiaalsel keskkonnal endal omamoodi filtrid, valides “omad” ja tõrjudes “võõraid”. Juhtub, et sotsiaalkultuurilise keskkonna kaotanud inimene ei suuda uuega kohaneda. Siis näib ta olevat "kinni jäänud" kahe sotsiaalse kihi, kahe kultuuri vahele. Näiteks endine rikkaks saanud väikeettevõtja üritab pääseda ühiskonna kõrgematesse kihtidesse. Tundub, et ta väljub oma vanast keskkonnast, kuid isegi uue keskkonna jaoks on ta võõras - "aadli segadus". Teine näide: endine teadlane, kes on sunnitud teenima elatist taksojuhi või väikeettevõttena, on oma ametikoha tõttu koormatud; Tema jaoks on uus keskkond võõras. Sageli saab temast vähem haritud, kuid oma keskkonna tingimustega paremini kohanenud "kolleegide" naeruvääristamine ja alandamine.

Marginaliseeritud(prantsuse et rgipa1 - äärmuslik) on sotsiaalpsühholoogiline mõiste. See pole mitte ainult indiviidi teatud vahepealne positsioon sotsiaalses struktuuris, vaid ka tema enda enesetaju, eneseteadvus. Kui kodutu tunneb end oma sotsiaalses keskkonnas mugavalt, siis ta ei ole marginaliseeritud. Marginaliseerunud inimene on keegi, kes usub, et tema praegune olukord on ajutine või juhuslik. Eriti raskelt kogevad oma marginaalsust inimesed, kes on sunnitud muutma oma tegevusliiki, elukutset, sotsiaalkultuurilist keskkonda, elukohta jne (näiteks pagulased).

On vaja eristada marginaalsust kui loomuliku sotsiaalse mobiilsuse lahutamatut osa ja sunnitud marginaalsust, kriisiühiskonnas, millest saab tragöödia suurtele sotsiaalsetele gruppidele. “Loomulik” marginaalsus ei ole laialt levinud ja pikaajaline ega kujuta ohtu ühiskonna stabiilsele arengule. “Sunnitud” massimarginaal, mis omandab pikaajalise, pikaajalise iseloomu, viitab ühiskonna kriisiseisundile.

4. Sotsiaalasutused.

Sotsiaalne institutsioon on suhteliselt stabiilne normide, reeglite, tavade, traditsioonide, põhimõtete, staatuste ja rollide kompleks (süsteem), mis reguleerib suhteid ühiskonna erinevates sfäärides. Näiteks poliitilised institutsioonid reguleerivad suhteid poliitilises sfääris, majandusinstitutsioonid - majandussfääris jne.

Siiski tuleb meeles pidada, et sotsiaalne institutsioon on multifunktsionaalne süsteem. Seetõttu saab üks institutsioon osaleda mitme funktsiooni täitmises erinevates ühiskonnasfäärides ja vastupidi, ühe funktsiooni täitmises saab osaleda mitu institutsiooni. Näiteks abielu institutsioon reguleerib abielusuhteid, osaleb peresuhete reguleerimises ja saab samal ajal kaasa aidata varaliste suhete, pärimise jms reguleerimisele.

Sotsiaalsed institutsioonid moodustatakse ja luuakse rahuldamaks kõige olulisemat indiviidi ja avalikele vajadustele ja huvid. Need on peamised regulatiivsed mehhanismid kõigis inimelu suuremates valdkondades. Institutsioonid tagavad inimeste suhete ja käitumise stabiilsuse ja prognoositavuse, kaitsevad kodanike õigusi ja vabadusi, kaitsevad ühiskonda korrastamatuse eest, moodustavad sotsiaalse süsteemi.

Sotsiaalset institutsiooni tuleks eristada konkreetsetest organisatsioonidest, sotsiaalsetest rühmadest ja üksikisikutest. Institutsioonide poolt ette kirjutatud suhtlemis- ja käitumismeetodid on isikupäratud. Näiteks perekonna institutsioon ei ole konkreetsed vanemad, lapsed ja teised pereliikmed, vaid teatud formaalsete ja mitteformaalsete normide ja reeglite süsteem, sotsiaalsed staatused ja rollid, mille alusel peresuhteid üles ehitatakse. Seetõttu peab iga konkreetse asutuse tegevusega seotud isik vastama vastavatele nõuetele. Kui isik ei täida nõuetekohaselt asutuse poolt ette nähtud sotsiaalset rolli, võib ta ilma jääda staatusest, milles ta on (vanem võib ära võtta vanemlikud õigused, ametnik võib ametikohalt ära võtta jne).

Oma ülesannete täitmiseks moodustab (loob) sotsiaalasutus vajalikud institutsioonid, mille raames tema tegevust korraldatakse. Lisaks peavad igal instituudil olema vajalikud rahalised vahendid ja vahendid.

Näiteks selleks õppeinstituudi toimimine, luuakse institutsioone nagu koolid, kolledžid, ülikoolid, ehitatakse vajalikud hooned ja rajatised, sularaha ja muid ressursse.

Kogu inimese elu korraldavad, suunavad, toetavad ja kontrollivad sotsiaalsed institutsioonid. Seega sünnib laps reeglina ühes tervishoiuinstituudi asutuses - sünnitusmajas, läbib esmase sotsialiseerumise pereinstituudis, omandab hariduse ja kutse erinevates üld- ja tervishoiuasutustes. kutseharidus; isiku turvalisuse tagavad sellised institutsioonid nagu riik, valitsus, kohtud, politsei jne; tervishoiu- ja sotsiaalkaitseasutused toetavad tervist. Samas täidab iga asutus oma valdkonnas sotsiaalse kontrolli ülesandeid ja sunnib inimesi alluma aktsepteeritud normidele. Ühiskonna peamised sotsiaalsed institutsioonid on:

perekonna ja abielu institutsioonid- vajadus inimkonna taastootmise ja esmase sotsialiseerumise järele;

poliitilised institutsioonid(riik, parteid jne) - vajadused turvalisuse, korra ja majandamise järele;

majandusinstitutsioonid(tootmine, vara jne) - elatusvahendite hankimise vajadused;

õppeasutused- vajadused nooremate põlvkondade sotsialiseerumiseks, teadmiste edasiandmiseks, personali koolitamiseks;

kultuuriasutused- vajadus sotsiokultuurilise keskkonna taastootmise järele, kultuurinormide ja väärtuste ülekandmiseks noorematele põlvkondadele;

religiooni institutsioonid- vajadused vaimsete probleemide lahendamiseks.

Ühiskonna institutsionaalne süsteem ei jää muutumatuks. Ühiskonna arenedes tekivad uued sotsiaalsed vajadused ja nende rahuldamiseks moodustuvad uued institutsioonid. Samal ajal “vanad” institutsioonid kas reformitakse (kohandatakse uute tingimustega) või kaovad. Näiteks likvideeriti paljudes riikides sellised sotsiaalsed institutsioonid nagu orjuse institutsioon, pärisorjuse institutsioon ja monarhia institutsioon. Nende asemele tulid presidendi institutsioon, parlamentarismi institutsioon, kodanikuühiskonna institutsioonid ning sellised institutsioonid nagu perekonna ja abielu institutsioon ning religiooni institutsioonid muutusid oluliselt.

5. Ühiskondlikud organisatsioonid.

Ühiskond kui sotsiaalne reaalsus on korrastatud mitte ainult institutsionaalselt, vaid ka organisatsiooniliselt. Ühiskondlik korraldus on teatud viis ühistegevus inimesed, mille taga omandab see korrapärase, reguleeritud, koordineeritud, konkreetsete suhtluseesmärkide saavutamisele suunatud vormid. Organisatsioon kui üksikisikute käitumise kujundamise ja koordineerimise protsess on omane kõikidele sotsiaalsetele koosseisudele: inimeste ühendustele, organisatsioonidele, institutsioonidele jne.

Ühiskondlik organisatsioon on sotsiaalne grupp, mis on keskendunud omavahel seotud konkreetsete eesmärkide saavutamisele ja kõrgelt formaliseeritud struktuuride moodustamisele.

Ametlikud organisatsioonid. Nad loovad sotsiaalseid suhteid, mis põhinevad seoste, staatuste ja normide reguleerimisel. Need on näiteks tööstusettevõte, ettevõte, ülikool, omavalitsuse struktuur (raekoda). Formaalse organisatsiooni aluseks on tööjaotus, selle spetsialiseerumine funktsionaalsetele joontele. Mida arenenum on spetsialiseerumine, seda ulatuslikumad ja keerukamad on haldusfunktsioonid ning seda mitmetahulisem on organisatsiooni struktuur. Formaalne organisatsioon meenutab püramiidi, milles ülesanded on eristatud mitmel tasandil. Lisaks horisontaalsele tööjaotusele iseloomustab seda koordinatsioon, juhtimine (töökohtade hierarhia) ja erinevad vertikaalsed spetsialiseerumised. Formaalne organisatsioon on ratsionaalne ja seda iseloomustavad üksikisikutevahelised teenindusseosed; see on põhimõtteliselt umbisikuline, s.t. mõeldud abstraktsetele isikutele, kelle vahel luuakse ametlikul ärisuhtlusel põhinevad standardsed suhted. Kell teatud tingimused need formaalse organisatsiooni tunnused muudavad selle bürokraatlikuks süsteemiks.

Mitteametlikud organisatsioonid . Need põhinevad seltskonnal ja osalejate isiklikel sidemete valikul ning neid iseloomustab sotsiaalne iseseisvus. Need on amatöörrühmad, juhtimissuhted, kaastunne jne. Mitteametlikul organisatsioonil on formaalsele oluline mõju ja ta püüab muuta selles olemasolevaid suhteid vastavalt oma vajadustele.

Valdav osa eesmärkidest, mida inimesed ja sotsiaalsed kogukonnad endale seavad, ei ole saavutatavad ühiskondlikud organisatsioonid, mis määrab nende kõikjalolevuse ja mitmekesisuse. Kõige olulisem neist:

Kaupu ja teenuseid tootvad organisatsioonid (tööstus-, põllumajandus-, teenindusettevõtted ja
ettevõtted, finantsasutused, pangad);

Haridusvaldkonna organisatsioonid (eelkool, kool,
kõrgkoolid, täiendõppeasutused);

arstiabi valdkonna organisatsioonid,
tervisekaitse, vaba aeg, füüsiline kultuur Ja
sport (haiglad, sanatooriumid, turismikeskused, staadionid);

Teadusorganisatsioonid;

Seadusandlik ja täitevvõim.

Neid nimetatakse ka äriorganisatsioonid mis täidavad sotsiaalselt kasulikke funktsioone: koostöö, koostöö, alluvus (alluvus), juhtimine, sotsiaalne kontroll.

Üldiselt eksisteerib iga organisatsioon kindlas füüsilises, tehnoloogilises, kultuurilises, poliitilises ja sotsiaalses keskkonnas ning peab sellega kohanema ja sellega koos eksisteerima. Pole olemas isemajandavaid suletud organisatsioone. Kõigil neil peab eksisteerimiseks, töötamiseks, eesmärkide saavutamiseks olema arvukalt sidemeid välismaailmaga.