Looduslik eristumine. Sotsiaalne eristumine ja sotsiaalne ebavõrdsus. Sotsiaalse ebavõrdsuse ajaloolised tüübid. Filosoofia õpik. toetus

Eristamine - uuritava subjekti oluliste eristavate tunnuste kindlakstegemine uuritava subjekti atribuudi (omaduse, parameetri) analüüsimeetodi abil. Diferentseerimise mõiste pärineb ladinakeelsest differentia - erinevus.

Eristamine (eristamine) turunduses - toote mitmete oluliste omaduste väljatöötamine, mille eesmärk on eristada seda konkurentide toodetest, tuvastades tarbija jaoks atraktiivsed ja kasulikud erinevused kaupade ja (või) teenuste vahel. Põhimõtteliselt on eristamine tootja pakkumise eraldamine teiste tootjate konkureerivate pakkumiste kogumassist. See on eristamine, mis võimaldab teil saada tarbija mõtteisendisse, võtta soodne turupositsioon ja saada seeläbi tõeline konkurentsieelis.

Kauba diferentseerimine - erinevate tootmistehnoloogiate, materjalide, millest need on valmistatud, töökvaliteedi või muude näitajate tõttu sarnaste kaupade loomine väikeste erinevustega, mis rahuldavad sama vajadust.

Edukas eristamisstrateegia peab sisaldama järgmist viis punkti:

1. Diferentseeritava objekti nime loomine - toote, müüja jaoks unikaalse, arusaadava ja meelde jäetud nime loomine, mis sobib kasutamiseks mitmesugustes brändikommunikatsioonides ja erinevates muudes kasutuskontekstides.
2. Identifitseerimine - toodete külge siltide kleepimine, märkide ja sümbolite süsteemi loomine, mis tervikuna edastavad brändi idee, strateegia sihtrühmale üldiselt arusaadaval viisil.
3. Isikupärastamine - kaubamärgi taga oleva isiku tuvastamine. Inimesed on soovinud teha äri ja osta inimestelt, keda nad tunnevad ja usaldavad. Isikupärastamine teeb selgeks, et brändi taga olev isiksus vastutab toote või teenuse kvaliteedi eest. Ja vastupidi, varjates logo ja sõnade "ettevõte" taha, loob bränd täiendavaid tõkkeid usaldamatusele ja kahtlustamisele.
4. Uute toodete, tooteklasside loomine - uute toodete (tooterühmade) ideede kujundamine. Uute toodete ideid saab tuvastada ka nii tootmis- kui ka turustusvõimaluste ja potentsiaalsete turuvajaduste analüüsimisel.
5. Pakkumise eristamine - See on teistsuguse, konkurentidega võrreldes kõrgema taseme pakkumine, mis põhineb lisateenuste, -teenuste pakkumisel, ostjale suurtel eelistel, mis pole tootega otseselt seotud.

Teenuste eristamine - kompleksse pakkumise komponent, tootega seotud teenused, mis erinevad oma tasemelt konkurentide omadest.

Teaduse areng hõlmab vastandlike protsesside - integratsiooni ja diferentseerumise - koosmõju. Integratsioon on teadmiste liit. Teaduste eristamine on uute teadusharude eraldamine.

Igal arenguetapil valitseb üks või teine \u200b\u200bprotsess. Teaduste diferentseerimine oli tüüpilisem kujunemisastme, teadmiste päritolu jaoks. Täna valitseb integratsiooniprotsess.

Teaduste diferentseerimine, olles mõnede teadmiste "algeliste" muutmine iseseisvateks, eraldi teadusharudeks, algas juba 16. ja 17. sajandi vahetusel. Sel ajastul hakkas filosoofia, mis varem oli üks teadmine, jagunema kaheks. Seega moodustati tegelik moodustis, mis esindas teadmiste, sotsiaalse institutsiooni ja vaimse hariduse terviklikku süsteemi. Koos sellega toimus filosoofias teaduste eristamine. Nii kujunes välja dialektika, eetika, ontoloogia ja muud valdkonnad. jagunesid eraldi teadusteks, mis omakorda jagunesid teadusharudeks. Selles süsteemis oli prioriteetne koht "Newtoni" klassikaline mehaanika, mis oli matemaatikaga tihedalt seotud juba selle olemasolu algusest peale.

Järgmisel perioodil teaduste diferentseerumine jätkus. Selle protsessi põhjustasid tootmisvajadused ja sotsiaalsete teadmiste kujunemise sisemised vajadused. Selle tulemusena hakkasid piiriteadused aktiivselt arenema.

Pärast seda, kui bioloogid olid elusolendite uurimisse süvenenud, mõistsid, et raku muundumisel keemilised protsessid, algas nende protsesside põhjalik uurimine. Nii tekkis biokeemia. Uuringute vajadus füüsikalised protsessid organismides on provotseerinud biofüüsika arengut. Keemiline füüsika, füüsikaline keemia, geokeemia ja muud valdkonnad moodustati sarnaselt. Distsipliinid tekkisid ka kolme teaduse piiril. Nii moodustati näiteks biogeokeemia.

Uute erialade valik on teadmiste intensiivse komplitseerimise ja mahu suurenemise loomulik tagajärg. See viib paratamatult õpetuse jagunemise ja diferentseerumiseni. Tuleb märkida, et jagunemisel on nii positiivseid kui ka negatiivseid jooni. Positiivne on nähtuste sügavama uurimise võimalus. Lisaks teadlaste tõus. Negatiivne omadus on teadlaste silmaringi kitsenemine.

Koos uute teadusharude tuvastamise protsessiga toimus vastastikune läbitungimine ja suundade ühendamine. Integratsiooni tulemusena on mõned teadmiste piirid kustutatud ja paljud meetodid on ühendatud. Nagu eespool märgitud, on ühinemisprotsess tüüpilisem kaasaegne teadus, mille raames arenevad aktiivselt erinevad üldised teadusharud. Nende hulka kuuluvad eelkõige sünergikud, küberneetika jt.

Teaduse areng on seega dialektiline protsess. Selles kaasneb mõnede teadusharude eraldatus teiste integreerimisega, toimub erinevate suundade läbipõimumine, erinevate maailmamõistmise ideede ja meetodite koosmõju.

Teaduste ühendamine on tänapäeval üha enam levimas. See on peamiselt tingitud vajadusest lahendada erinevaid, provotseeritud praktilistest vajadustest. Näiteks on kosmoseuuringute üsna keeruline ülesanne põhjustanud vajaduse ühendada erinevate erialade teadlaste jõupingutused. Kiireloomuliste keskkonnaprobleemide lahendamiseks tuleb teha tihedat koostööd humanitaar-, loodusteadused, samuti on oluline nende väljatöötatud meetodite ja ideede süntees.

SOTSIAALNE DIFERENTIAALIMINE JA SOTSIAALNE VÕRDLIKKUS

Isegi pealiskaudne pilk ümbritsevatele inimestele annab põhjust rääkida nende erinevusest. Inimesed erinevad soo, vanuse, temperamendi, pikkuse, juuste värvi, intelligentsuse ja paljude muude omaduste poolest. Loodus on ühele andnud muusikalised võimed, teisele jõu, kolmanda ilu ja kellegi jaoks on ta ette valmistanud nõrga invaliidi saatuse. Inimeste füsioloogilistest ja vaimsetest omadustest tulenevaid erinevusi nimetatakse looduslikuks või looduslikuks eristumiseks.

Looduslikud erinevused pole kaugeltki kahjutud, need võivad saada aluseks ebavõrdsete suhete tekkimisele üksikisikute vahel. Tugev jõud nõrk, kavalus võidab lihtsate üle. Ilus naine on alati teiste ees eelis, talle antakse palju andeks ja tema soovide täitmine muutub paljude meeste vabatahtlikuks kohustuseks. Looduslikest erinevustest tulenev ebavõrdsus on esimene ebavõrdsuse vorm, mis avaldub ühel või teisel kujul mõnes loomaliigis. Inimühiskonna põhijooneks on aga sotsiaalne ebavõrdsus, mis on lahutamatult seotud sotsiaalsete erinevuste, sotsiaalse eristumisega.

Sotsiaalsed erinevused on need erinevused, mis tekivad sotsiaalsetest teguritest: tööjaotus (vaimse ja vaimse seisundi töötajad) füüsiline töö), eluviis (linna- ja maarahvas), sotsiaalsed rollid (isa, arst, poliitik) jne. Sotsiaalsed erinevused võib asetada looduslike peale, kui näiteks intelligentsest andekast inimesest saab teadlane, kuid need ei pruugi ristuda. Paraku on sageli juhtumeid, kus keskpärasus hiilib punditesse, kui see on füüsiliselt nõrgad inimesed saada relvade abil jõudu.

Rääkima sotsiaalsed erinevused, me reprodutseerime omamoodi mitmevärvilist pilti sotsiaalelueelistamata ühtegi värvi. Kuid ühiskond pole mitte ainult äärmiselt diferentseeritud ja koosneb paljudest sotsiaalsetest rühmadest, klassidest, kogukondadest, vaid on ka hierarhiline: selles on mõnel kihil alati rohkem võimu, suurt rikkust, neil on teiste ees mitmeid ilmseid eeliseid ja privileege. "See, mis on lubatud Jupiterile, pole pullile lubatud," ütlesid muistsed võimekalt, väljendades aforistlikult ühiskonna hierarhilist olemust.

Kas ühiskond saab eksisteerida ilma sotsiaalse ebavõrdsuseta? See küsimus on hõivanud paljusid mõtlejaid. Liiga palju ülekohtusid on olnud ja on jätkuvalt meie elus sotsiaalne ebavõrdsus: ürgmeelega kitsarinnaline inimene võib sattuda sotsiaalse redeli tippu, teine, töökas, andekas, jääb aga kogu elu minimaalse materiaalse kasuga rahule ja kogeb pidevalt halvustavat suhtumist iseendasse. Ümbritseva maailma räige ebaõigluse mõistmine sünnitas ideid ja müüte möödunud "kuldajastust", kui kõik olid võrdsed, tekkisid utoopilised unistused võrdsete võimaluste ja täieliku sotsiaalse võrdsuse ühiskonna loomisest.

Ilmselt tuleb püstitatud küsimusele vastamiseks mõista põhjuseid, mis põhjustavad inimeste ebavõrdset positsiooni ühiskonnas. Sotsioloogias pole sellele nähtusele ühtset universaalset seletust. Erinevad teaduslikud ja metoodilised koolkonnad ja suunad tõlgendavad seda erinevalt. Toome välja kõige huvitavamad ja tähelepanuväärsemad lähenemised.

Funktsionalism seletab ebavõrdsust diferentseerimise mõttes sotsiaalsed funktsioonidviivad läbi erinevad kihid, klassid, kogukonnad. Ühiskonna toimimine, areng on võimalik ainult tänu tööjaotusele, kui kumbki sotsiaalne rühm viib läbi terviklikkuse jaoks vastavate elutähtsate ülesannete lahendamise: ühed tegelevad materiaalsete hüvede tootmisega, teised loovad vaimseid väärtusi, teised haldavad jne. Ühiskonna normaalseks toimimiseks on vajalik kõigi inimtegevuse tüüpide optimaalne kombinatsioon, kuid mõned neist on selle organismi seisukohast olulisemad, teised vähem. Niisiis moodustub ühiskondlike funktsioonide hierarhia alusel vastav klasside ja neid täitvate kihtide hierarhia. Sotsiaalredeli tipus on alati paigutatud need, kes teostavad riigi üldist juhtimist ja haldamist, sest ainult nemad saavad toetada ja tagada riigi ühtsust, luua vajalikud tingimused muude funktsioonide edukaks täitmiseks.

Sotsiaalse ebavõrdsuse seletamine funktsionaalse kasulikkuse põhimõttega on täis subjektiivse tõlgendamise tõsist ohtu. Tõepoolest, miks peetakse seda või teist funktsiooni olulisemaks, kui ühiskond kui terviklik organism ei saa eksisteerida ilma funktsionaalse mitmekesisuseta? See lähenemisviis ei võimalda seletada selliseid reaalsusi nagu üksikisiku kuulumine kõrgemasse kihti, kui tal puudub otsene osalemine juhtimises. Sellepärast seob T. Parsons, pidades sotsiaalset hierarhiat vajalikuks teguriks, mis tagab sotsiaalsüsteemi elujõulisuse, selle konfiguratsiooni ühiskonnas domineerivate väärtuste süsteemiga. Tema arusaama järgi määravad ühiskonnakihtide paiknemise hierarhilisel redelil ühiskonnas kujunenud ideed igaühe olulisuse kohta ja seetõttu võivad nad muutuda, kui väärtussüsteem ise muutub.

Konkreetsete isikute tegevuse ja käitumise vaatlused andsid tõuke sotsiaalse ebavõrdsuse staatuse selgituse väljatöötamiseks. Iga inimene võtab ühiskonnas kindla koha, omandab oma staatuse. Sotsiaalne ebavõrdsus on staatuse ebavõrdsus, mis tuleneb nii üksikisikute võimest täita konkreetset sotsiaalset rolli (näiteks olla pädev juhtima, omama sobivaid teadmisi ja oskusi arstiks, juristiks jne) kui ka võimalustest, võimaldades inimesel saavutada teatud positsioon ühiskonnas (vara, kapitali, päritolu omamine, kuulumine mõjukatele poliitilistele jõududele).

Samuti peaks see osutama probleemi majanduslikule seisukohale. Selle seisukoha kohaselt seisneb sotsiaalse ebavõrdsuse algpõhjus vara ebavõrdses kohtlemises, materiaalse rikkuse ebavõrdses jaotuses. See lähenemine ilmnes kõige selgemini marksismis. Tema versiooni järgi viis eraomandi tekkimine ühiskonna sotsiaalse kihistumiseni, antagonistlike klasside moodustumiseni. Eraomandi rolli liialdamine ühiskonna sotsiaalses kihistumises viis suures osas K. Marxi ja tema õigeusu järgijad põhjendamatu järelduseni võimalusest kõrvaldada sotsiaalne ebavõrdsus tootmisvahendite avaliku omandiõiguse kehtestamise kaudu.

Ühtse lähenemise puudumine sotsiaalse ebavõrdsuse päritolu selgitamiseks on tingitud asjaolust, et seda tajutakse alati vähemalt kahel tasandil. Esiteks ühiskonna omandina. Kirjalik ajalugu ei tunne ühtegi ühiskonda, kus puudub sotsiaalne ebavõrdsus. Inimeste, parteide, rühmade, klasside võitlus on võitlus suurte sotsiaalsete võimaluste, õiguste, eeliste ja privileegide omamise eest. Kui ebavõrdsus on ühiskonnale omane omadus, siis kannab see positiivset funktsionaalset koormust. Ja ühiskond taastoodab ebavõrdsust, sest ta vajab seda elutoetuse ja arengu allikana.

Teiseks, ebavõrdsust tajutakse alati inimeste, rühmade ebavõrdse suhtena. Seetõttu muutub loomulikuks soov leida selle ebavõrdse positsiooni päritolu inimese ühiskonna positsiooni iseärasustest: ametialases staatuses, vara, võimu käes, üksikisikute isikuomadustes. See lähenemisviis on nüüd laialt levinud peamiselt seetõttu, et see põhineb tegelikel tegevustel, huvidel, teguritel, mida on võimalik jälgida, võrrelda ja üldistada.

Ebavõrdsus on mitmetahuline ja avaldub ühe sotsiaalse organismi erinevates sidemetes: perekondades, asutuses, ettevõttes, väikestes ja suurtes sotsiaalsetes rühmades. see on vajalik tingimus seltsielu korraldamine. Vanematel, kellel on oma väikeste lastega võrreldes eelised kogemuste, oskuste ja rahaliste ressursside osas, on võimalus neid mõjutada, hõlbustades nende sotsialiseerumist. Mis tahes ettevõtte toimimine toimub jagunemise alusel juhtivaks ja alluvaks tööjõuks. Juhi esinemine meeskonnas aitab kaasa selle sidususele, muutumisele jätkusuutlikuks hariduseks, kuid samal ajal kaasneb sellega ka juhile eriõiguste andmine.

Iga sotsiaalne institutsioon, organisatsioon püüab säilitada ebavõrdsust, nähes selles korrastamise põhimõtet, ilma milleta reprodutseerimine on võimatu sotsiaalsed sidemed ja uue integreerimine. Sama vara on omane kogu ühiskonnale. Kihistumise teooriat kutsutakse üles näitama ühiskonna hierarhilise struktuuri aluspõhimõtteid.

Kirjandus

Votitel A. Põllumeeste sotsiaalsed tüübid ja põllumajandusliikumise arengu suundumused // Sotsis. - 1994. - nr 10.

Votitel A., Karpov A. Vene põlluharimise eluviisi kujunemine. - M., 1994.

Zhuravlev A., Pozdnyakov V. Vene ettevõtjad kaasaegses ühiskondlikus struktuuris // Sotsis. - 1994. - nr 5.

Zaslavskaya T.I. Kaasaegse struktuur vene ühiskond// Majanduslikud ja sotsiaalsed muutused: avaliku arvamuse jälgimine. - 1995. - nr 6; 1996. - nr 1.

Naumova T. Vene ühiskonna intelligents ja arenguviisid // Sotsis. - 1995. - nr 3.

Nikitina T. "Humanitaarintelligentsi" mõistest: sotsioloogiline lähenemine // Sotsis. - 1993. - nr 2.

Perepelkin O. Vene ettevõtja: puudutab sotsiaalset portreed // Sotsis. - 1995. - nr 2.

Radaev V.V., Škaratan O.I. Sotsiaalne kihistumine. - M., 1995. Ch.I.

Starikov E. Üleminekuühiskonna sotsiaalne struktuur ("inventuuri" kogemus) // Polis. - 1994. - nr 4.

Muutumine sotsiaalne struktuur ja Venemaa ühiskonna kihistumine. - M., 1996.

Sotsiaalne eristumine on kontsernisisene protsess, mis määrab antud kogukonna liikmete positsiooni, staatuse. Ühiskonna sotsiaalne eristamine on atribuut, mis on omane igat tüüpi ühiskondadele. Juba ürgkultuurides, kus inimeste vahel rikkuse osas erinevusi ei olnud, oli erinevusi üksikisikute isikuomaduste - füüsilise jõu, kogemuste, soo - tõttu. Inimene võiks tänu edukale jahipidamisele ja puuviljakogumisele hõivata kõrgema positsiooni. Individuaalsed erinevused mängivad edasi oluline roll ja kaasaegsetes ühiskondades.

Funktsionalismi teooria kohaselt peetakse igas ühiskonnas mõnda tegevust olulisemaks kui teist. See toob kaasa nii üksikisikute kui ka erialagruppide eristumise. Ühiskonna jaoks erineva tähtsusega tegevustega tegelemine toetab olemasolevat ebavõrdsust ja määrab seetõttu ebavõrdse juurdepääsu sellistele sotsiaaltoetustele nagu raha, võim, prestiiž.

Sotsiaalse eristamise süsteemid erinevad oma stabiilsuse astme poolest. Suhteliselt stabiilsetes ühiskondades on sotsiaalne diferentseerumine enam-vähem selgelt määratletud, läbipaistev, peegeldab selle toimimise tuntud algoritmi. Muutuvas ühiskonnas on sotsiaalne eristumine hajus, seda on raske ennustada, selle toimimise algoritmid on varjatud või määratlemata.

Isiksuse käitumise määrab suuresti sotsiaalse ebavõrdsuse tegur, mis on ühiskonnas järjestatud, jaotatud erinevate süsteemide, aluste või näitajate järgi:

Sotsiaalne päritolu;

Etniline taust;

Haridustase;

Asendid;

Ametialane kuuluvus;

Sissetulek ja rikkus;

Eluviis.

Küsimus 15. Sotsiaalne ebavõrdsus ja sotsiaalne õiglus. (Huvitav).

Sotsiaalne kihistumine on alati seotud sotsiaalse ebavõrdsusega, s.t. ebavõrdne juurdepääs sellistele sotsiaaltoetustele nagu raha, võim, prestiiž, haridus jne. Sotsiaalne ebavõrdsus avaldub elutingimuste ebavõrdsuses, võimaluste ebavõrdsuses soovitud eesmärkide saavutamisel ja tulemuste ebavõrdsuses. Erinevates ühiskondades peeti ebavõrdsuse teatud aspekte ebaõiglaseks ja seetõttu on vaja kõrvaldamist või leevendamist.

Õigluse idee tekib sotsiaalse suhtluse, tegevuste ja nende tulemuste vahetamise protsessis. Väga üldine vaade õigluse mõiste on seotud mõistmise, skaala, kriteeriumide mõistmisega, et korreleerida mõne inimese tegevust teiste tegevusega. Õiglus eeldab kättemaksu: kuriteo eest tuleb karistada, heade tegude eest tuleb tasuda, autasud tuleb anda, õigused peavad vastama kohustustele.

Võrdsus on õigluse mõistele lähedane, kuna sotsiaalsete rühmade ebavõrdsust või võrdsust võib pidada õiglaseks ja ebaõiglaseks. Ja ometi, erinevalt õigluse mõistest, keskendub võrdõiguslikkuse mõiste kokkusattumusele, sarnasusele, sarnasusele, eesmärkide, väärtuste, seisukohtade, prestiiži vahetatavusele ja erinevate sotsiaalsete rühmade hüvede kättesaadavusele. Õigluse ja võrdsuse mõistete konkreetne tähendus on alati muutuv ja sõltub ajaloolistest oludest.

Suletud ühiskondades, kus sotsiaalne kontroll on suunatud olemasoleva ühiskonnakorra säilitamisele, kus inimene on seotud oma sotsiaalse kihiga ja tal ei ole võimalust teiste kihtidena edasi liikuda, püsib sotsiaalne ebavõrdsus ja see taastoodetakse pidevalt. Selliste ühiskondade valitsevad sotsiaalsed rühmad pidasid sotsiaalset ebavõrdsust õiglase ühiskonnakorralduse kehastuseks ja seetõttu tuleb igasugune kõrvalekalle kehtestatud sotsiaalsest korrast kindlalt maha suruda.

Need, kes selle maailmakorra põhimõttega ei nõustunud, seostasid sotsiaalse õigluse ideed sotsiaalsete tõkete kaotamise ja täieliku sotsiaalse võrdsuse kehtestamisega. Täieliku võrdsuse all mõisteti võrdsuse võrdsustamist, mis kehastub põhimõttes "kõik ühesugused". Mida tugevam on sotsiaalne ebavõrdsus, seda võrdsemad tunded ilmnevad selle oponentide seas, eriti hüvitiste jaotamise valdkonnas. Katsed täielikku võrdõiguslikkust praktikas rakendada on alati viinud uue sotsiaalse ebavõrdsuse süsteemi tekkimiseni.

Avatud ühiskondades püsib sotsiaalne ebavõrdsus, eriti sissetulekute tasemel. Jõukast perest pärit inimesel on võimalus saada haridust mainekates haridusasutustes ja liikuda sotsiaalsel redelil kiiremini kui madalamast klassist pärit inimesel. Sellele vaatamata avatud ühiskonnas olemasolev mehhanism sotsiaalne mobiilsus aitab leevendada sotsiaalset ebavõrdsust, kuigi see seda ei kõrvalda. Sotsiaalset õiglust mõistetakse kui võimalust hõivata ühiskondlikus hierarhias mainekas koht vastavalt isiklikele teenetele, võimetele, raskele tööle, annetele, teadmistele, haridusele.

Sotsiaalse õigluse põhimõtet tõlgendatakse kui "õiglase ebavõrdsuse" põhimõtet, mis väljendub nõuetes "võrdne tasu - võrdse töö eest" või "tugevate vabadus - nõrkade kaitse". Just sotsiaalse õigluse seisukohalt on küsimus lahendatud selles, millised inimesed on võrdsed ja millised mitte. Toimides sotsiaaltoetuste jaotuse mõõdupuuna, on õiglus selle aluseks sotsiaalne kaitse laste, vanade inimeste, puuetega inimeste ja teiste sotsiaalsete rühmade huvid, kellel on raskusi oma sotsiaalse staatuse tõstmisel.

Avatud ühiskonnas ohustab võrdsuse nõue, mida mõistetakse iga inimese täieliku võrdsustumisena kõigi teistega mis tahes elutähtsate parameetrite puhul, inimese olemasolu, kes ei saa kunagi olla identne kõigi teistega. Avatud ühiskonna moto ei ole "kõik võrdselt!", Vaid "igaühel on õigus saavutada kõrgem staatus, tema teenete ja teiste tunnustamine!" Avatud ühiskonnas tähendab sotsiaalne võrdsus selliste tingimuste loomist ühiskonnas, mis aitaksid kaasa iga inimese, iga sotsiaalse grupi võrdsete võimaluste põhimõtte rakendamisele. Siis toetab seda põhimõtet õigusliku võrdsuse nõue, s.t. kõigi kodanike võrdsus seaduse ees, samuti moraalse võrdsuse nõue, s.t. kõigi võrdsus moraalinormide ees.

Kas sotsiaalsest ebavõrdsusest on võimalik üle saada? Sellele küsimusele vastamine on seotud ühiskonna kihistumise põhjuste mõistmisega. K. Marx uskus, et ühiskonna klassideks jaotamise põhjus on eraomand, mis on vaeste valdavate klasside ekspluateerimise allikas. Seetõttu on tõsi, et eraomandi hävitamine viib sotsiaalse ebavõrdsuse kaotamiseni. Kui realiseeritakse marksistlik eraomandi kaotamise programm koos sotsiaalse ebavõrdsusega, peab sotsiaalne kihistumine ise unustusse kaduma. Kõik inimesed hõivavad täpselt sama positsiooni ja ühiskond ise muutub ühemõõtmeliseks, "tasaseks". Suhted sotsiaalsete gruppide vahel tuleb sellises ühiskonnas rajada koordineerimise põhimõttele, mitte alluvusele.

Kihistumise universaalsuse pooldajad on selles veendunud olemasolev süsteem ebavõrdsus stimuleerib inimeste jõupingutusi kõrgema staatuse saavutamiseks. Lisaks saab teatud rühmi eelistades ühiskond kindlustunde, et vajalik töö saab hästi tehtud. Samal ajal on oluline luua mehhanisme sotsiaalne kontroll (normid, seadused, reeglid), mis reguleerivad sotsiaalset ebavõrdsust ja hoiavad ära sellise sotsiaalse pinge tekkimise, millel on ühiskonnale laastavad tagajärjed. Sellisel juhul toimib õiglus sotsiaalse ebavõrdsuse leevendamise vahendina, ühtlustades sotsiaalsete rühmade huve, reguleerides gruppide ja nende liikmete vahelisi suhteid. Seega on sotsiaalne õiglus ühelt poolt stabiliseeriv tegur avalik süsteemja teiselt poolt jõud, mis ühendab inimesi võitluses ebavõrdsuse vastu.

Q.16. üldised omadused sotsiaalsed institutsioonid. Ja küsimus 17. Sotsiaalsete institutsioonide klassifikatsioon. Ja küsimus 18. Majandusasutused ja majandussuhted. Ja küsimus 19. Pere kui sotsiaalne institutsioon, selle funktsioonid.

Sotsiaalne asutus on organiseeritud ühenduste süsteem ja sotsiaalsed normidmis ühendab olulisi avalikke väärtusi ja protseduure, mis vastavad ühiskonna põhivajadustele.

Ühiskonnas võib eristada järgmisi institutsioonide komplekse: 1. majandusasutused, mis täidavad kaupade ja teenuste tootmise ning turustamise funktsioone; 2. poliitilised institutsioonid, mis reguleerivad võimu funktsioone ja sellele juurdepääsu; 3. perekonna, abielu ja laste kasvatamisega seotud sugulusasutused; 4. religiooni, hariduse, teaduse jms kultuurikeskused

Institutsionaliseerimine on protsess, mille käigus sotsiaalsed tavad muutuvad üsna regulaarseks ja pikaajaliseks.

Instituudi tegevuse määravad:

· Konkreetsete sotsiaalsete normide ja ettekirjutuste kogum, mis reguleerib vastavat tüüpi käitumist;

· Selle integreerimine ühiskonna sotsiaal-poliitilisse, ideoloogilisse ja väärtusstruktuuri, mis võimaldab seadustada sotsiaalse institutsiooni ametlikku õiguslikku alust;

· Materiaalsete ressursside ja tingimuste olemasolu funktsioonide täitmise tagamiseks.

Sotsiaalsete institutsioonide selged funktsioonid

Ankurdamis- ja reprodutseerimisfunktsioon avalikud suhted... Igal asutusel on reeglite ja käitumisnormide süsteem, mis tugevdab, standardiseerib tema liikmete käitumist ja muudab selle käitumise etteaimatavaks.

Reguleeriv funktsioon on see, et sotsiaalsete institutsioonide toimimine tagab ühiskonnaliikmete vaheliste suhete reguleerimise, arendades käitumismustreid.

Integreeriv funktsioon. See funktsioon hõlmab sotsiaalsete rühmade liikmete sidususe, vastastikuse sõltuvuse ja vastastikuse vastutuse protsesse, mis toimuvad institutsionaliseeritud normide, reeglite, sanktsioonide ja rollisüsteemide mõjul.

Ringhäälingufunktsioon. Ühiskond ei saaks areneda, kui puudub võimalus sotsiaalseid kogemusi edasi anda.

Suhtlusfunktsioon. Instituudis toodetud teavet tuleks levitada nii instituudis normide täitmise juhtimiseks ja jälgimiseks kui ka asutuste vahelises suhtluses.

Varjatud funktsioonid. Koos sotsiaalasutuste tegevuse otseste tulemustega on ka muid tulemusi, mis jäävad väljaspool inimese otseseid eesmärke, pole ette planeeritud. Need tulemused võivad olla suur tähtsus ühiskonna jaoks. Niisiis püüab kirik oma mõjusid enim kindlustada ideoloogia, usu sissetoomise kaudu ja saavutab selles sageli edu. Kuid hoolimata kiriku eesmärkidest ilmub inimesi, kes usu nimel lahkuvad tootmistegevus... Fanaatikud alustavad paganate tagakiusamist ja võimalust suureks sotsiaalsed konfliktid usulistel alustel. Perekond püüab last sotsialiseerida pereelu aktsepteeritud normide järgi, kuid juhtub, et perekonnaõpetus viib kultuurirühma poolt inimese konfliktini ja kaitseb teatud sotsiaalsete kihtide huve.

Te ei saa lugeda (Asutuse varjatud funktsioonide olemasolu näitab kõige ilmekamalt T. Veblen, kes kirjutas, et oleks naiivne öelda, et inimesed söövad kaaviari, kuna tahavad nälga rahuldada, ja ostavad luksusliku Cadillaci, sest tahavad osta hea auto... Ilmselgelt ei omandata neid asju ilmsete pakiliste vajaduste rahuldamiseks. T. Veblen teeb sellest järelduse, et tarbekaupade tootmine täidab varjatud, varjatud funktsiooni - see rahuldab inimeste vajadusi enda prestiiži tõstmiseks. See arusaam asutuse tegevusest kui tarbekaupade tootmisest muudab radikaalselt arvamust selle tegevuse, ülesannete ja toimimistingimuste kohta.

Seega on ilmne, et ainult institutsioonide varjatud funktsioone uurides saame kindlaks teha tõelise pildi ühiskonnaelust. Näiteks satuvad sotsioloogid sageli näiliselt arusaamatu nähtuseni, kui institutsioon eksisteerib edukalt edasi, isegi kui see mitte ainult ei täida oma funktsioone, vaid häirib ka nende rakendamist. Sellisel asutusel on ilmselgelt varjatud funktsioonid, millega ta rahuldab teatud sotsiaalsete rühmade vajadusi. Sarnast nähtust võib eriti sageli täheldada poliitiliste institutsioonide seas, kus varjatud funktsioonid on kõige enam arenenud.

Varjatud funktsioonid on seega teema, mis peaks eelkõige huvitama sotsiaalsete struktuuride uurijat. Nende äratundmise raskused kompenseeritakse usaldusväärse pildi loomisega sotsiaalsetest seostest ja sotsiaalsete objektide omadustest, samuti võimest kontrollida nende arengut ja kontrollida neis toimuvaid sotsiaalseid protsesse.)

Majandusasutused... Majandus kui ühiskonna allsüsteem on ise sotsiaalne institutsioon, kuid selles olulises valdkonnas avalik elu võib nimetada ka mitmeid sotsiaalseid institutsioone, mille kaudu ühiskonna majanduselu korraldatakse: turg, omand, raha, ettevõtlus, tööjõud, börs jne. Ühiskonna majandusinstitutsioonide eripära on nende tohutu mõju kõikidele inimelu sfääridele. Majandus kui sotsiaalne institutsioon ei vastuta mitte ainult inimeste eluks vajalike materiaalsete kaupade ja teenuste tootmise, levitamise, vahetamise ja tarbimise eest, vaid mõjutab ka sotsiaalsed suhted, sotsiaalsete rühmade aktiivsus ja sotsiaalne kihistumine ühiskonnas. Tegelikult määrab erinevate sotsiaalsete rühmade positsiooni ühiskonnas süsteem majandussuhted, ehkki ühiskonna sotsiaalse struktuuri konfiguratsioonis mängivad rolli ka teised sotsiaalsed institutsioonid.

perekond on väike sotsiaalne rühm, mida iseloomustavad teatud grupisisesed protsessid ja nähtused.

Pere põhifunktsioonid:

1. Reproduktiivne
2. Majapidamine
3. Majanduslik
4. Vaimne
5. Kommunikatiivne
6. Vaba aeg (vaba aeg)

(Isegi E. Durkheim näitas statistiliselt, et üksikud, lesestunud või lahutatud inimesed teevad enesetapu tõenäolisemalt kui abielus olevad inimesed, ja abielus inimesed, kellel pole lapsi, on tõenäolisemad kui need, kellel on lapsi. Mida tihedam on perekond, seda vähem mõrvad on mõrvad teiste pereliikmete poolt.)

Loeng number 4

Teema: "Metsa uuendamine ja puude suhe ühise kasvuga"

Metsa uuendamise meetodid

Mets kui mingi puitunud ja muude taimede rühmitus on võimeline ennast uuendama. Vana põlvkond sureb, jättes selle asemel noored. Vana metsapõlve vahetamist uuele nimetatakse metsauuenduseks.

Eristama:

· Looduslik uuenemine, mis toimub spontaanselt, kuid mida reguleerivad erinevad metsandustegevused.

Kunstlik uuendamine, mis viiakse läbi seemnete külvamise või noorte taimede istutamise teel

Looduslikul uuenemisel on mitmeid eeliseid:

· See võib uuendada metsa uuendamise perioodi, kui see toimub vanema puistu varikatuse all. Sellist uuenemist nimetatakse eelmiseks.

· Seemne loodusliku taasmetsastamise korral sobib noorem põlvkond geneetiliselt ja ökoloogiliselt paremini konkreetsetesse kasvutingimustesse: kliima, muld. Soodsates tingimustes nõuab edukas looduslik uuenemine vähem pingutusi ja kulutusi.

Metsade looduslik uuenemine toimub kahel viisil:

Seeme

· Vegetatiivne.

Võistlus, looduslik eristumine ja puude kadumine metsas

Konkurents viib puistu diferentseerumiseni domineerivateks puudeks (kasvava suuruse kasvuga), rõhutud (väheneva kasvuga) ja määramatuks (määratlemata kasvutrendiga). Puistult kõrvaldatakse rõhutud puud.

Aja jooksul määratakse kindlaks määramata isikud, kellel on kalduvus muutuda kasvus ja minna kas domineeriva või rõhutu klassi.

Konkurents on bioloogiliselt tähendusrikas. Kui seda ei oleks, siis keskkonnaressursside nappuse ja puude suuruse ning vastavalt vajaduste suurenemise korral hävitaks puistu paratamatult ammu enne puude bioloogilist vananemist. Domineerivad puud on ümbritsevatest puudest suhteliselt sõltumatud, nende kasvukiiruse määrab peamiselt keskkond. Märksõnad: taimekooslus, mets, puistu, konkurents, diferentseerumine. Puude loomulik suremus ja diferentseerumine metsas. Sama liigi puude kooskasv metsas määrab stabiilsuse ka nende hõivatud ala kaitse seisukohalt ja koostoimes ebasoodsate looduslike teguritega ning aitab kaasa ka liigi kaitsele. Liigidevahelised suhted võivad soodustada metsa tootlikkust.

Kuid liikidevaheliste suhetega võib üks liik õitseda teise arvelt, selle kadumine. Sellega seoses hea näide on väheväärtuslike väärtuslike istanduste soovimatu muutus. Nende mustrite haldamine on peamine ülesanne istandike koosseisu, tiheduse, kasvu, tootlikkuse, nende majandusele kasulike omaduste küsimuste lahendamisel, võttes arvesse looduslikke ja majanduslikke tingimusi.

Puude eristumist metsas on metsamehed juba ammu tähele pannud. Selle metsaomaduse põhjal jagasid nad puud klassidesse või rühmadesse (kategooriatesse). Kõige tavalisem oli klassifikatsioon, mille eelmise sajandi 80-ndatel pakkus välja Saksa metsamees Kraft, kes jagas puhtades metsades puid "domineerimise ja rõhumise" järgi viide klassi. Teoreetiline alus Krafti klassifikatsioonid on ekslikud, kuna neid on sotsiologiseeritud inimühiskonna arengu õpetamisega, mis on vastuvõetamatu.

1949. aastal tegi V. G. Nesterov ettepaneku jagada metsas kasvavad puud viie klassi (kategooriasse), võttes arvesse nende praktilist tähtsust:

I klass - puud on kõrgeima ja läbimõõduga, tugeva võraga, mis ulatub puistu üldisest võrast ülespoole.

II klass - puud, mis on mõnevõrra madalama kasvu, eriti kõrguse poolest. Nende puude võra on arenenud, kuid on suuruselt madalam kui I klassi puude võra.

III klass - puud, mis on kasvus maha jäänud kahe esimese klassi puudega võrreldes. Nende puude võra on küll arenenud, kuid kitsenenud, külgedelt kokku surutud, läbipaistev, sageli ebakorrapärase kujuga. III kasvuklassi puutüved on täidlasemad kui I ja II klassi puud.

V klass - uppunud puud, mis on peamise metsa võra all täielikult välja pigistatud. Klass on jagatud kaheks alaklassiks: Va - elava, kuid haruldase ühepoolse võraga puud lipu kujul; Vb - surnud puud.

IV klass - puud, mis on kasvult kaugele maha jäänud. Neil on kokkusurutud, ebaühtlaselt arenenud võra. Klass jaguneb kaheks alaklassiks: IVa - puud, mille võrad sisenevad endiselt puu võrade elavasse ossa; IV - puud, mille võrad on ühepoolsed ja ainult nende ladv pääseb puude võrasse; nende puude tüved on väikesed.

See klassifikatsioon on lihtne ja mugav. Sellel on siiski mitmeid olulisi puudusi, eriti selles mõttes, et see loodi puhtalt koosnevate istandike jaoks ja seda kasutatakse nendes istandustes, kui puid eristatakse loodusliku valiku järgi. See juhtub okaspuupuistutes, mis on vanemad kui 20 aastat. See klassifikatsioon põhineb morfoloogilistel, välistel märkidel ja tähistab metsas puude seisundit kasvuperioodi järgi teatud aja jooksul ega hinda üldse nende arengutaset.