Sotsiaalsed sidemed, tegevused ja vastastikmõjud. Sotsiaalsed sidemed ja suhtlus Sotsiaalne seos
Nimetatakse sotsiaalset tegevust, milles osalevad vähemalt kaks üksteist mõjutavat osalejatsotsiaalne suhtlus.Sotsiaalse suhtluse mehhanism sisaldab järgmisi komponente:
a) isikud, kes sooritavad teatud toiminguid;
b) nende tegevuste põhjustatud muutused sotsiaalses kogukonnas või ühiskonnas tervikuna;
c) nende muudatuste mõju teistele antud kogukonda kuuluvatele isikutele;
d) nende isikute vastupidine reaktsioon.
Sotsiaalne suhtlus kaaluge erinevaid sotsioloogilisi teooriaid. Sotsiaalse suhtluse probleemi arendasid kõige sügavamalt D. Homans ja T. Parsons. Sotsiaalse suhtluse uurimisel tugines Homans sellistele toimingute vahetamise tingimustele nagu "agent" ja "muu" ning väitis, et sedalaadi suhtluses püüab iga selle osaleja minimeerida oma kulusid ja saada oma tegevuse eest maksimaalset tasu. Üheks olulisemaks preemiaks pidas ta sotsiaalset heakskiitu. Kui sotsiaalses suhtluses saavad hüved vastastikkuseks, kujuneb vastastikuste ootuste süsteemil põhinevas suhtes just sotsiaalne suhtlus. Olukord, mis ei vasta ühe suhtluses osaleja ootustele, võib põhjustada agressiivsust, mis võib ise saada vahendiks rahulolu saamiseks. Sotsiaalses suhtluses, mis hõlmab paljusid inimesi, mängivad sotsiaalsed normid ja väärtused regulatiivset rolli. Kahe osaleja sotsiaalse suhtluse oluline tunnus on soov selle iseloomu teatud järjekorra järele - premeerimine või karistamine.
Parsons märkis sotsiaalse suhtluse põhimõttelist ebakindlust tingimustes, mil iga suhtluses osaleja püüab oma eesmärke saavutada. Kuigi ebakindlust pole võimalik täielikult kõrvaldada, saab neid tegevussüsteemi abil vähendada. Parsons ehitas sotsiaalse interaktsiooni põhimõtte sellistele mõistetele nagu motivatsiooniline orientatsioon, vajaduste rahuldamine ja rahulolematus, rolliootused, hoiakud, sanktsioonid, hinnangud jne. Neid mõisteid kasutades püüdis ta lahendada sotsiaalse korra probleemi.
Sotsiaalne suhtlus hõlmab sotsiaalset sidet ja sotsiaalseid suhteid. Sotsiaalse sideme tekkimise lähtepunkt on sotsiaalne kontakt,see tähendab pinnapealne, pinnapealne ühtse iseloomuga sotsiaalne tegevus.
Nimetatakse sotsiaalset tegevust, mis väljendab inimeste ja sotsiaalsete rühmade sõltuvust ja ühilduvust sotsiaalne seos.Sotsiaalsed sidemed luuakse konkreetse eesmärgi saavutamiseks kindlal ajal ja kindlas kohas. Nende loomine on seotud sotsiaalsete tingimustega, milles üksikisikud elavad ja tegutsevad. Sotsioloogia eristab erinevad tüübid ühendused:
Koostoimed;
Suhted;
Kontroll;
Institutsionaalsed sidemed.
Sotsiaalse ühenduse mõiste tõi sotsioloogiasse sisse E. Durkheim. Sotsiaalse seose all pidas ta silmas üksikisikute või üksikisikute rühmade omavahelisi sotsiaal-kultuurilisi kohustusi. Durkheim uskus, et sotsiaalsed sidemed eksisteerivad grupis, organisatsioonis ja kogu ühiskonnas.
Sotsiaalse ühenduse peamised elemendid on:
Subjektid (isikud ja rühmad);
Õppeaine (transport, teatris käimine);
Sotsiaalse suhtluse mehhanism ja selle reguleerimine (vajaduste eest tasumine).
Sotsiaalse ühenduse eesmärk on rahuldada üksikisiku või rühma mis tahes vajadusi. Ühiskonna arenguga muutuvad sotsiaalsed sidemed keerulisemaks.
Väikeste rühmade iseloomustamisel võetakse üsna sageli arvesse sotsiaalseid sidemeid. Sotsiaalsed sidemed lubada üksikisikutel
samastada ennast antud sotsiaalse rühmaga ja tunnetada sellesse gruppi kuulumise olulisust.
Sotsiaalsed suhtedOn pikaajaline, süsteemne, stabiilne sotsiaalse suhtluse vorm, millel on ulatuslikud sotsiaalsed sidemed ja mis nõuab sotsiaalset motivatsiooni.
Sotsiaalne motivatsioon - indiviidi või sotsiaalse rühma käitumise (tegevuse ja aktiivsuse) sisemine motivatsioon, mis on põhjustatud nende vajadustest ja määravast käitumisest. Peamised vajadused on füsioloogilised (nälg) ja emotsionaalsed (armastus), kuid olukorra tunnetuslik hindamine on samuti võimalik. Motivatsioon juhtub sisemine - mille eesmärk on rahuldada isiklikke vajadusi ja väline - soov saada tasu, mis pole isiklikult vajalik. Eraldage motivatsioonid, mis kutsuvad esile aktiivsust, ja motivatsioonid, mis tulenevad olemasolevate stereotüüpide mõjust üksikisikutele.
D.K. McClelland tutvustas kontseptsiooni - saavutuste motivatsioon, mis hõlmab individuaalsete ja kultuuriliste erinevuste hindamist saavutuste poole püüdlemisel. Tema hüpoteesi kohaselt ergutavad saavutusvajadust lähedased suhted sugulastega, kes seavad kõrged käitumisstandardid.
Koostoimeid on erinevaid.
Koostöö - see on üksikisikute, rühmade ja organisatsioonide ühistegevus seatud eesmärgi saavutamiseks. Koostöö on tihedalt seotud konfliktide ja konkurentsiga. See on mõnes mõttes paradoksaalne, kuna konflikti osapooled teevad konflikti säilitamiseks mingil määral koostööd. Seetõttu jääb lahtiseks küsimus, mis täpselt on ühiskonna otsustav sotsiaalne side - koostöö või konkurents.
Under konkurentsi viitab tegevusele, kus üksikisik või rühm võistleb eesmärgi saavutamiseks teise indiviidi või rühmaga. Konkurents võib olla otsene või kaudne. See võib olla normatiivselt või sotsiaalselt reguleeritud, kuid ei pruugi olla reguleeritud.
Paljud sotsiaalse mõtlemise harud (nt sotsiaalne darwinism, utilitarism) rõhutasid konkurentsi sotsiaalseid eeliseid ja pidasid konkurentsi universaalse ja produktiivse elemendina ühiskonnas. Marxismi esindajad pidasid konkurentsi vastupidi kapitalismi spetsiifiliseks vajaduseks, kus õigluse ja tõhususe ebaolulised ilmingud pinnal lükkavad ümber tegelikud võimu asümmeetriad, põhilised vastuolud ja konfliktid.
Erinevate ideede olemasolu konkurentsi kohta ei võimalda seda ühemõtteliselt positiivselt või negatiivselt käsitleda. Kõige ratsionaalsem lähenemine on M. Weber, kes tegi ettepaneku hinnata konkurentsi kui sotsiaalsete suhete konkreetset aspekti, mille tagajärgi tuleb igal üksikjuhul eraldi analüüsida. Mõiste "konkurents" kattub mõistega "konflikt".
1) Mis on religioon selle sõna laiemas ja kitsamas tähenduses? Kas teie arvates on võimalik anda sellele selline määratlus, mis sobib võrdselt nii usklike kui kaateistid? Miks?
2) Kirjelda religiooni rolli inimese, ühiskonna, riigi elus. Mis on religiooni moraalne tugevus?
3) Mis on maailmareligioon? Mis on maailmausundite arvu üle peetava arutelu sisu? Millised kriteeriumid on teie arvates aluseks neile ekspertidele, kes nimetavad rohkem kui kolme maailmareligiooni?
4) Millist rolli on maailmareligioonid inimkonna ajaloos mänginud ja mängivad?
5) Millist rolli mängib religioosne faktor tänapäevastes konfliktides? Kas võime öelda, et see on sageli vaid ettekääne relvastatud vastasseisu alustamiseks?
Palun kontrollige oma arusaama probleemist ja teoreetilist argumentatsiooni ning aidake ka argumentidega.) Mis on ühiskond? Rääkimaselle probleemi kohta ütleb Emile Durkheim: "Ühiskond ei ole lihtne üksikisikute summa, vaid süsteem, mille moodustab nende ühendus."
See Emile Durkheimi avaldus tähendab, et ühiskond on süstematiseeritud, loomulik inimeste kogukond, mitte ainult üksikisikute summa.
Me kõik teame õpikutest, et ühiskond on osa loodusest eraldatud materiaalses maailmas, mis hõlmab ka inimeste omavahelisi suhtlemisviise. See on teatud tüüpi inimeste terviklikkus, millel on kollektiivne iseloom. Kas ühiskond on aga tingimata süstematiseeritud?
Ma arvan nii: algselt eksisteerisid inimesed väljaspool ühiskonda, ühendatuna väikestes rühmades, nagu loomadki. Antroposotsiogeneesi käigus muutus inimene aga sotsiaalseks olendiks. Moodustati ühiskondi: algul olid nad hõimud, seejärel rahvad ja rahvad. Nendes on inimesel hulk sotsiaalseid rolle, mis määravad tema koha (poeg, õpilane, venelane jne). Järk-järgult keerulisemaks muutuv ühiskond jagunes kihtideks, klassideks, sfäärideks, mis jagunevad ka enda sees. Kõik see kokku moodustab keeruka dünaamilise regulaarse süsteemi - ühiskonna.
1. Mis on ühiskonna vaimne elu? Milliseid komponente see sisaldab?2. Mis on kultuur? Räägi meile selle mõiste päritolust.
3. Kuidas toimivad traditsioonid ja kultuuriline innovatsioon?
4. Kirjelda kultuuri põhifunktsioone. Kasutades ühe kultuuri nähtuse näidet, paljastage selle funktsioonid ühiskonnas.
5. Milliseid "kultuure kultuuris" teate? Kirjeldage olukorda, kus mitme kultuuri vastastikune mõju avalduks.
6. Milline on kultuuride dialoog? Too näiteid interaktsioonist ja
erinevate rahvuskultuuride läbitungimine teadmisi kasutades,
saadud ajaloo ja geograafia kursustel.
7. Millega on seotud kultuuri rahvusvahelistumine? Mis on tema probleemid?
8. Kirjelda rahvakultuuri ilminguid.
9. Mis on populaarne kultuur? Räägi meile selle märkidest.
10. Milles on meedia roll kaasaegne ühiskond?
Milliseid probleeme ja ohte võib seostada nende levikuga?
11. Mis on eliitkultuur? Kuidas toimub tema dialoog massiga?
Sotsiaalsete interaktsioonide probleemi on kõige põhjalikumalt käsitletud sümboolses interaktsionismis, sotsiaalse vahetuse teoorias ja fenomenoloogias. Sotsiaalsete suhete teooria peamised sätted on järgmised.
Sotsiaalne suhtlus on üks sotsiaalse ühenduse tüüpidest - vastastikku suunatud protsess kahe või enama inimese vahel toimuvate sotsiaalsete toimingute vahetamiseks.
Seos on alati vastastikune, kättesaadav ja teostatav (vähemalt ettekujutuses).
seal on kahte tüüpi sidemeid: otsene (tavaliselt visuaalne, inimestevaheline) ja vahendatud (kui suhtlus toimub vahendajate kaudu; sel juhul tekib deindividualiseerimise nähtus - illusioon, et kõik sotsiaalsed suhted eksisteerivad sõltumata inimeste tahtest ja soovist).
Suhetüübid:
1) sotsiaalne kontakt (ühekordne või regulaarne) - pealiskaudne, üürike suhtlus partnerite konjugeeritud (üksteisest sõltuvate, üksteisest sõltuvate) tegevuste puudumisel üksteise suhtes (küsisite möödujalt: "Kuidas apteeki jõuda?"; Käite regulaarselt pagariäris ja pöörduge müüja poole);
2) sotsiaalne suhtlus (interaktsionism) - üksikisikute süsteemne, üsna korrapärane sotsiaalne tegevus, mis on suunatud üksteisele ja mille eesmärk on tekitada partnerilt täpselt määratletud vastus. Sellisel juhul tekitab reageerimine mõjutava isiku uue reaktsiooni (see tähendab, et tekib partnerite teineteise suhtes tegutsemise süsteem).
Sotsiaalse suhtluse tunnused:
1) mõlema partneri tegevuse konjugatsioon;
2) meetmete uuenemine;
3) püsiv huvi partneri reageerimise vastu;
4) partnerite tegevuse koordineerimine.
Sotsiaalsete suhtluste tüübid:
1) kindel vahetus (vahetamine teatud lepingute alusel (kõige sagedamini majandussfääris, juhi ja alluva suhetes, poliitilises elus));
2) hajus (mittejäik) suhtlus (peamiselt moraalsetes ja eetilistes suhetes: sõprus, naabruskond, vanema ja lapse suhe, partnerlus);
3) otsesed-kaudsed interaktsioonid (otsene - otsene (kahepoolne) interaktsioon indiviidide vahel, kaudne - kompleksne, vahendatud 3-4 isiku kaudu (kaasaegses ühiskonnas domineerivad kaudsed interaktsioonid));
4) indiviidi-rühma interaktsioonid (indiviid-indiviid, indiviid-rühm, rühm-rühm).
I. Goffman pakub fenomenoloogilise perspektiivi raames veidi teistsugust vaadet sotsiaalsetele interaktsioonidele. Nende analüüsimiseks kasutab ta "dramaatilist lähenemist", mis põhineb eeldusel, et indiviidid on näitlejad, kes mängivad sotsiaalseid rolle. Vastavalt on interaktsioon "etendus", "näitlemine", mille näitleja konstrueerib eesmärgiga "muljet avaldada" vastavalt oma eesmärkidele. Näitleja tegevus vastab I. Goffmani sõnul kontseptsioonile "enda esitlemine ja mulje haldamine". "Enese esitamine" hõlmab žeste, intonatsioone, riideid, mille abil üksikisik püüab partnerile teatud mulje jätta, temalt üht või teist reaktsiooni tekitada. Samal ajal annab suhtlemisprotsessis olev isik reeglina enda kohta ainult valitud, osalist teavet, püüdes kontrollida muljet, mida ta teistele avaldab.
Vahetusteooriale ja struktuurifunktsionalismile tuginedes väidab P. Blau, et kõiki sotsiaalseid interaktsioone ei saa pidada vahetusprotsessideks. Viimaste hulka kuuluvad ainult need, mis on suunatud eesmärkide saavutamisele, mille rakendamine on võimalik ainult teiste inimestega suhtlemise protsessis ja mille saavutamiseks on vaja teistele inimestele kättesaadavaid vahendeid. See osa inimkäitumisest, mida reguleerivad vahetusreeglid, on sotsiaalsete struktuuride kujunemise aluseks, kuid vahetuseeskirjad ise ei ole inimühiskonna keerukate struktuuride selgitamiseks piisavad.
Sellest hoolimata määrab sotsiaalse vahetuse suuresti iga inimese vastastikmõju. Meie suhtlemise õnnestumine või ebaõnnestumine sõltub lõppkokkuvõttes teadmistest ja võimest (või teadmatusest ja võimetusest) praktiliselt kasutada oma reguleerimise põhimõtteid, mis on sõnastatud vahetusteooria raames.
Sotsiaalne suhtlus
Sotsiaalse ühenduse tekkimise lähtepunktiks on üksikisikute või üksikisikute rühmade vastastikune mõju teatud vajaduste rahuldamiseks.
Koostoimed - see on üksikisiku või üksikisikute rühma mis tahes käitumine, mis on oluline teistele inimestele ja üksikisikute rühmadele või kogu ühiskonnale hetkel ja tulevikus. Kategooria "interaktsioon" väljendab üksikisikute ja sotsiaalsed rühmad kvaliteetsete püsikandjatena erinevad tüübid tegevused, mis erinevad sotsiaalsete positsioonide (olekute) ja rollide (funktsioonide) poolest. Sõltumata sellest, millises ühiskonna eluvaldkonnas (majanduslik, poliitiline jne) interaktsioon toimub, on see oma olemuselt alati sotsiaalne, kuna see väljendab seoseid üksikisikute ja üksikisikute rühmade vahel, seoseid vahendavad eesmärgid, mida kõik suhtlevad osapooled kummitab.
Sotsiaalsel suhtlemisel on nii objektiivsed kui ka subjektiivsed küljed. Koostoime objektiivne külg - need on üksikisikutest sõltumatud seosed, kuid vahendavad ja kontrollivad nende suhtluse sisu ja olemust. Koostoime subjektiivne külg - see on üksikisikute teadlik suhe üksteisega, mis põhineb vastastikuse ootuse (ootuse) sobival käitumisel. Need on inimestevahelised (või laiemalt sotsiaal-psühholoogilised) suhted, mis on otsesed seosed ja suhted indiviidide vahel, mis arenevad konkreetsetes koha ja aja tingimustes.
Sotsiaalse suhtluse mehhanism hõlmab: isikuid, kes sooritavad teatud toiminguid; nende tegevuste põhjustatud muutused välismaailmas; nende muudatuste mõju teistele inimestele; mõjutatud isikute tagasilöök.
Simmeli ja eriti Sorokini mõjul aktsepteeriti interaktsiooni tema subjektiivses tõlgenduses grupiteooria esialgse kontseptsioonina ja sellest sai seejärel Ameerika sotsioloogia esialgne kontseptsioon. Nagu Sorokin kirjutas: „Kahe või enama inimese interaktsioon on sotsiaalse nähtuse üldmõiste: see võib olla viimase mudel. Selle mudeli struktuuri uurides saame teada kõigi sotsiaalsete nähtuste struktuuri. Pärast interaktsiooni lagunemist komponentideks lagundame seeläbi kõige keerukama sotsiaalsed nähtused". "Sotsioloogia teema," ütleb üks ameeriklane õppevahendid sotsioloogias on otsene verbaalne ja mitteverbaalne suhtlus. Sotsioloogia põhiülesanne on saavutada süsteemne teadmine sotsiaalsest retoorikast. Intervjuu kui retoorikavorm pole lihtsalt sotsioloogiline tööriist, vaid on osa selle uurimisobjektist. "
Sotsiaalne suhtlus üksi ei seleta aga üldse midagi. Koostoime mõistmiseks on vaja selgitada vastastikmõjus olevate jõudude omadusi ja neid omadusi ei saa seletada interaktsioonide faktis, ükskõik kuidas nad selle tõttu muutuvad. Teadmiste koostoime fakt ei lisa. Kõik sõltub suhtlevate osapoolte individuaalsetest ja sotsiaalsetest omadustest ning omadustest. Seetõttu on sotsiaalse suhtluse peamine asi sisupool. Kaasaegses Lääne-Euroopa ja Ameerika sotsioloogias vaadeldakse seda sotsiaalse interaktsiooni aspekti peamiselt sümboolse interaktsionismi ja etnomstodoloogia seisukohalt. Esimesel juhul ilmneb igasugune sotsiaalne nähtus inimeste otsese suhtlemisena, mis viiakse läbi ühiste sümbolite, tähenduste jne tajumise ja kasutamise alusel; selle tulemusel peetakse sotsiaalse tunnetuse objekti inimkeskkonna sümbolite kogumiks, mis kuulub teatud „käitumuslikku olukorda“. Teisel juhul vaadeldakse sotsiaalset reaalsust kui "igapäevase kogemuse põhjal põhinevat suhtlemisprotsessi".
Igapäevane kogemus, tähendused ja sümbolid, mida juhivad vastastikku suhtlevad isikud, annavad nende suhtlemisele ja see ei saa olla teisiti, teatud omadus. Kuid sel juhul jääb vastasmõju peamine kvalitatiivne aspekt kõrvale - need tegelikud sotsiaalsed nähtused ja protsessid, mis ilmnevad inimeste jaoks tähenduste, sümbolite ja igapäevaste kogemuste kujul.
Selle tulemusel toimib sotsiaalne reaalsus ja selle koosseisus olevad sotsiaalsed objektid vastastikuste tegevuste kaosena, mis põhineb indiviidi „tõlgendusrollil” olukorra määramisel või igapäevases teadvuses. Sotsiaalse suhtluse semantilisi, sümboolseid ja muid aspekte eitamata peame tunnistama, et selle geneetiline allikas on töö, materiaalne tootmine ja majandus. Omakorda võib kõigel baasist tuletatul põhineda vastupidine mõju ja see on ka tegelikult.
Koostoime meetod
See, kuidas indiviid suhtleb teiste indiviididega ja sotsiaalse keskkonnaga tervikuna, määrab "murdumise" sotsiaalsed normid ja väärtused läbi indiviidi teadvuse ja tema tegelike tegevuste, mis põhinevad nende normide ja väärtuste mõistmisel.
Koostoimemeetod sisaldab kuut aspekti: 1) teabe edastamine; 2) teabe hankimine; 3) reageerimine saadud teabele; 4) töödeldud teave; 5) töödeldud teabe saamine; 6) reaktsioon sellele teabele.
Sotsiaalsed suhted
Suhtlemine viib sotsiaalsete suhete loomiseni. Sotsiaalsed suhted on suhteliselt stabiilsed sidemed üksikisikute (mille tulemusel nad institutsionaliseeritakse sotsiaalsetesse rühmadesse) ja sotsiaalsete rühmade kui kvalitatiivselt erinevat tüüpi tegevuste püsivate kandjate vahel, mis erinevad sotsiaalse staatuse ja rollide osas sotsiaalsetes struktuurides.
Sotsiaalsed kogukonnad
Sotsiaalseid kogukondi iseloomustavad: elutingimuste olemasolu (sotsiaal-majanduslik, sotsiaalne seisund, kutsekoolitus ja haridus, huvid ja vajadused jne), mis on ühised antud suhtlevate inimeste rühmale (sotsiaalsed kategooriad); konkreetse indiviidi kogumi (rahva, rahvuse, sotsiaalsed klassid, sotsiaalsed ja erialased rühmad jne), st sotsiaalne rühm; kuulumine ajalooliselt väljakujunenud territoriaalsetele ühendustele (linn, küla, asula), see tähendab territoriaalsetele kogukondadele; sotsiaalsete rühmade toimimise piiratuse aste rangelt määratletud sotsiaalsete normide ja väärtuste süsteemiga, uuritavate interakteeruvate indiviidide rühma kuulumine ühte või teise sotsiaalse institutsiooni (perekond, haridus, teadus jne).
Sotsiaalsete suhete kujunemine
Sotsiaalne suhtlus on muutumatu ja pidev kaaslane inimesel, kes elab inimeste keskel ja on sunnitud nendega pidevalt keerulisse suhtevõrku astuma. Järk-järgult tekkivad seosed on pideva tegutsemise vormis ja muutuvad sotsiaalsed suhted - teadlikud ja tajutavad korduvate interaktsioonide komplektid, mis on oma tähenduses omavahel seotud ja mida iseloomustab vastav käitumine. Sotsiaalsed suhted murduvad justkui inimese sisemise sisu (või oleku) kaudu ja väljenduvad tema tegevuses isiklike suhetena.
Sotsiaalsed suhted on vormilt ja sisult äärmiselt erinevad. Iga inimene omal moel isiklik kogemus teab, et suhted teistega arenevad erineval moel, et see suhete maailm sisaldab kirevat paletti tundeid - armastusest ja vastupandamatust kaastundest vihkamise, põlguse ja vaenulikkuseni. Ilukirjandus kui hea sotsioloogi assistent kajastab oma teostes sotsiaalsete suhete maailma ammendamatut rikkust.
Sotsiaalsete suhete klassifitseerimisel jagunevad need peamiselt ühepoolseteks ja vastastikusteks. Ühepoolsed sotsiaalsed suhted on olemas, kui partnerid tajuvad ja hindavad üksteist erinevalt.
Ühepoolsed suhted on tavalised. Inimene kogeb teise vastu armastuse tunnet ja eeldab, et ka tema partner kogeb sarnast tunnet, ning suunab oma käitumise sellele ootusele. Kui näiteks noor mees abiellub tüdrukuga, võib ta ootamatult keelduda. Klassikaline näide ühepoolsetest sotsiaalsetest suhetest on suhe Kristuse ja õpetaja reetnud apostel Juudase vahel. Maailma- ja kodumaine ilukirjandus toob meile palju näiteid traagilistest olukordadest, mis on seotud ühepoolsete suhetega: Othello - Iago, Mozart - Salieri jne.
Inimühiskonnas tekkivad ja eksisteerivad sotsiaalsed suhted on nii mitmekesised, et on soovitatav kaaluda nende ühte aspekti, lähtudes teatud väärtushinnangute süsteemist ja selle saavutamisele suunatud üksikisikute tegevusest. Meenutame, et sotsioloogias all väärtused mõista jagatud vaateid ja veendumusi eesmärkide kohta, mille poole inimesed püüdlevad. Sotsiaalsest suhtlusest saavad sotsiaalsed suhted just nende väärtuste tõttu, mida üksikisikud ja inimrühmad sooviksid saavutada. Seega on väärtused sotsiaalsete suhete vajalik tingimus.
Isikute suhte määramiseks kasutatakse kahte näitajat:
- väärtusootused (ootused), mis iseloomustavad rahulolu väärtusmudeliga;
- väärtusnõuded, mille üksikisik väärtuste jagamise käigus esitab.
Tegelik võimalus konkreetse väärtuspositsiooni saavutamiseks on väärtuse potentsiaal. Sageli jääb see ainult võimaluseks, kuna üksikisik või rühm ei võta aktiivseid samme, et võtta väärtuslikult atraktiivsemaid positsioone.
Kõik väärtused jagunevad tavapäraselt järgmiselt:
- heaolu väärtused, mis hõlmavad materiaalset ja vaimset kasu, ilma milleta on võimatu säilitada üksikisikute normaalset elu - rikkust, tervist, ohutust, ametioskusi;
- kõik teised - võim kui kõige universaalsem väärtus, kuna selle omamine võimaldab teil omandada muid väärtusi (austus, staatus, prestiiž, kuulsus, maine), moraalseid väärtusi (õiglus, lahkus, sündsus jne); armastus ja sõprus; eristada ka rahvuslikke väärtusi, ideoloogilisi jne.
Sotsiaalsete suhete seas paistavad suhted silma sotsiaalne sõltuvus, sest nad on ühel või teisel määral olemas kõigis muus osas. Sotsiaalne sõltuvus on sotsiaalne suhe, milles sotsiaalne süsteem S 1(üksikisik, rühm või sotsiaalne institutsioon) ei saa teha talle vajalikke sotsiaalseid toiminguid d 1 kui sotsiaalne süsteem S 2 midagi ette võtma d 2... Pealegi süsteem S 2 nimetatakse domineerivaks ja süsteem S 1 - sõltuvuses.
Oletame, et Los Angelese linnapea ei suuda maksta palgad kommunaalteenused seni, kuni neid vahendeid haldav California kuberner talle raha eraldab. Sellisel juhul on linnapea kantselei sõltuv süsteem ja domineerivana nähakse kuberneri administratsiooni. Praktikas tekivad sageli omavahelised kahesugused suhted. Niisiis, Ameerika linna elanikkond sõltub raha jagamisel juhist, kuid linnapea sõltub ka valijatest, kes ei pruugi teda valida uus termin... Käitumisjoon sõltuv süsteem peab olema sõltuvussuhetega tegeleva piirkonna domineeriva süsteemi jaoks prognoositav.
Sotsiaalne sõltuvus põhineb ka organisatsioonidele omasel staatuse erinevusel rühmas. Seega sõltuvad madala staatusega isikud kõrgema staatusega isikutest või rühmadest; alluvad sõltuvad juhist. Sõltuvus tuleneb sisuliste väärtuste omamise erinevustest, sõltumata ametlikust staatusest. Näiteks võib juht olla rahaliselt sõltuv alluvast, kellelt ta laenas palju raha. Varjatud, s.t. varjatud, sõltuvused mängivad oluline roll organisatsioonide, kollektiivide, rühmade elus.
Sageli toetub juht organisatsioonis kõiges siin töötava sugulase arvamusele, talle meeldimiseks tehakse sageli otsuseid ekslikult organisatsiooni huvide vaatenurgast, mille eest siis kogu meeskond maksab. Vanas vaudeville'is "Lev Gurych Sinichkin" saab küsimuse, kes esietenduses haige näitlejanna asemel peaosa mängib, otsustada ainult teatri peamine "patroon" (krahv Zefirov). Kardinal Richelieu valitses kuninga asemel tegelikult Prantsusmaad. Mõnikord peab sotsioloog konfliktiolukorra lahendamiseks meeskonnas, kuhu ta kutsuti eksperdiks, otsima „halli kardinali“ - mitteametliku juhi, kellel on organisatsioonis reaalne mõju.
Võimusuhted põhjustavad sotsiaalse sõltuvuse uurijate seas suurimat huvi. Võim kui mõne võime kontrollida teiste tegevust on inimese ja ühiskonna elus määrava tähtsusega, kuid siiani pole teadlastel tekkinud üksmeelt võimusuhete toimimise osas. Mõned (M. Weber) usuvad, et võim on seotud eelkõige võimega kontrollida teiste tegusid ja ületada nende vastupanu sellele kontrollile. Teised (T. Parsons) lähtuvad sellest, et kõigepealt tuleb võim legaliseerida, seejärel paneb juhi isiklik positsioon teised talle alluma, hoolimata juhi ja alluvate isiklikest omadustest. Mõlemal seisukohal on õigus eksisteerida. Seega algab uue erakonna tekkimine juhi tekkimisega, kes suudab inimesi ühendada, luua organisatsiooni ja hakata seda juhtima.
Kui võim on legaliseeritud (legitiimne), alluvad inimesed sellele vastupanuvõimena, mis on kasutu ja ohtlik.
Ühiskonnas on võimusõltuvuse avaldumise muid, seadustamata aspekte. Inimeste suhtlus isiklikul tasandil viib sageli võimusuhete tekkimiseni, mis on paradoksaalne ja seletamatu terve mõistus... Inimene saab omal vabal tahtel, kellegi ajendiks, eksootiliste sektide toetaja, mõnikord tõeline oma kirgede ori, mis paneb teda seadusi rikkuma, otsustama tappa või enesetapu. Vastupandamatu tõmme hasartmängude vastu võib inimeselt elatise ilma jätta, kuid ta naaseb ikka ja jälle ruleti või kaartide juurde.
Seega omandavad pidevalt korduvad interaktsioonid paljudes eluvaldkondades järk-järgult stabiilse, korrastatud, prognoositava iseloomu. Selle tellimise käigus tekivad erilised seosed, mida nimetatakse sotsiaalseteks suheteks. Sotsiaalsed suhted -need on püsivad sidemed, mis tekivad sotsiaalsete rühmade vahel ja nende sees materiaalse (majandusliku) ja vaimse (õigusliku, kultuurilise) tegevuse käigus.
Oma elu kõigis episoodides on inimene seotud teiste inimestega. Oma vajaduste rahuldamiseks peab inimene suhtlema teiste inimestega, selles osalema ühistegevus... Pärast rea suhtlemist teistega astub inimene teatud suhetesse.
Sotsiaalsed sidemed -see on spetsiaalne kontakt inimeste vahel. Sotsiaalse ühenduse olemasolust võite rääkida siis, kui see on ilmne kolm märki: 1) rühma iga liikme isiklikud kohustused täita grupile ühiseid norme ja säilitada ühised väärtused; 2) grupi liikmete sõltuvus üksteisest, mis tuleneb ühistest huvidest; 3) indiviidi samastamine rühmaga.
Peamine elemendidmis moodustavad sotsiaalse ühenduse, on kontaktid. Need võivad olla ruumilised, psühholoogilised (huvid), sotsiaalsed (vahetused).
Sotsiaalsetel suhetel on erinevad alused ja olenevalt palju erinevaid toone isikuomadused üksikisikud. Sotsiaalsete sidemete kujunemine toimub järk-järgult, alates lihtsatest kuni keeruliste vormideni. Sotsiaalsete sidemete areng viib sotsiaalsete suhtlusteni. Sotsiaalsete kontaktide arvu ja suuna mõõtmine võimaldab teil määrata sotsiaalse suhtluse struktuuri ja sotsiaalsete suhete olemuse.
Sotsiaalne suhtlus(suhtlus) on sotsiaalse vorm side; üksikisikute omavahelise suhtlemise protsess, nende mõju ja mõju üksteisele. Sotsiaalne suhtlus koosneb individuaalsetest sotsiaalsetest toimingutest. Olulist rolli interaktsioonide rakendamisel mängib vastastikuste ootuste süsteem, mille üksikisikud ja sotsiaalsed rühmad esitavad üksteisele enne sotsiaalsete toimingute tegemist.
Tüpoloogia.Koostoimed võivad olla lühiajalised, olukordlikud või püsivad, korduvkasutatavad või isegi püsivad. Tegevustüüpide kaupa võib interaktsioon olla füüsiline, verbaalne, žestiline. Olekusüsteemidel põhinevat sotsiaalset suhtlemist iseloomustavad sfäärid, kuna see hõlmab inimeste suhtlemist majandus-, kutse-, perekonnaga seotud, demograafilises, poliitilises, religioosses, territoriaal-asula sfääris. Kõige tavalisem vormidsotsiaalsed interaktsioonid on koostöö (koostöö), rivaalitsemine (konkurents), konflikt (kokkupõrge).
Ühe või teise tüüpi suhtluse kordumise tagajärjel erinevad tüübid sotsiaalsed suhted inimeste vahel.
Sotsiaalsed suhted -see on kindel stabiilne ühenduste süsteem ja sõltuvused üksikisikud, mis on moodustatud nende korduva suhtlemise käigus antud ühiskonnas; see on inimeste ühise elu korraldamise vormide kogum. Sotsiaalsed suhted on tähenduselt ja sisult selgelt jagatud, mis sõltuvad sellest, kuidas väärtuste vajadus ja nende omamine on interaktsioonides seotud. Sotsiaalsed suhted on stabiilne element, mis ühendab inimesi ühiskonnas.
16. Rahvus-etnilised kogukonnad ja suhted
Vana-Kreeka sõnal "etnos" on umbes 10 tähendust: inimesed, rahvahulk, hõim, mass jne.
Etnograafilises kirjanduses mõistetakse “etnost” tavaliselt stabiilse kogukonnana inimestest, kes elavad reeglina eraldi territooriumil ja millel on oma ainulaadne kultuur, keel ja eneseteadlikkus. Nõukogude sotsioloogias ja etnograafias usuti traditsiooniliselt, et etniline jagunemine on omamoodi sotsiaalne ja etnilised rühmad on lahutamatud süsteemid, mis on lahutamatult seotud sotsiaal-majanduslike teguritega. Järelikult on etnos sotsiaalne nähtus.
Etnose olemuse mõistmiseks on kaks vastupidist lähenemist: looduslik bioloogiline, sotsiokultuuriline.
Esimese päritolu ulatub 19. sajandi keskpaika ja selle esindajad kuulusid loodusteadusliku sotsioloogia nn rassilis-antropoloogilisse kooli, nagu me oma eelmistes loengutes mainisime. Selle trendi esindajad Zh.A. de Gobineau, S. Ammon, J. Lapouge uskusid, et inimkonna etnokultuuriline mitmekesisus tuleneb geneetilistest erinevustest.
Rahvusgruppide uurimise sotsioloogilise lähenemise eripära seisneb eelkõige selles, et vastupidiselt etnograafiale, millel on selgelt väljendatud ajalooline ja kirjeldav iseloom, peetakse sotsioloogias etnilisi kogukondi ühiskonna sotsiaalse struktuuri elementideks, mis on tihedas seoses teiste sotsiaalsete rühmadega - klasside, kihtidega, territoriaalsed kogukonnad ja erinevad sotsiaalasutused.
