Ettekanne distsipliinis "kunst" teemal "iidne mesopotaamia". Mesopotaamia kultuur Ettekanne Mesopotaamia kaunitest kunstidest
Esitluse kirjeldus üksikud slaidid:
1 slaid
Slaidi kirjeldus:
MESOPOTAAMIA MEOSPOTAAMIA ZIGKURAT ON JUMALA MAJU. ZIGKURATS URAS JA BABÜLONIS. DEKORATIIVNE PEAMISED VAHENDID ON GLAZERITUD TELLIS JA RÜTMILINE MUSTER. ISHTAR VÄRAV, PROTSESSIOONIDE TEE UUS PAABÜLONIS.
2 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Esimene tsivilisatsioon tekkis umbes 4. aastatuhandel eKr. tiigri ja Eufrati vahelise "viljaka poolkuu" territooriumil, andes elu Mesopotaamia (kahe jõe) värvikale kultuurile. See kultuur, nagu iidsetes põllumajanduslikes hõimukogukondades tavaks, peegeldas nende jaoks peamist - viljakuse tagamist kogukonna niisutamise alusel. Põllumajandus. Mesopotaamia kultuur jaguneb mitmeks perioodiks. Linnriikide nime järgi lõunas Sumer ja põhjas Akkad Mesopotaamia kultuur IV-II aastatuhandel eKr. kutsutakse sumero-akadi keeleks. Vastavalt Babülooniale lõunas (1894-732 eKr) ja Assüüriale põhjas (1380-625 eKr) - Assüüria-Babülooniale. Uus-Babülonist sai alguse neobabüloonia ehk kaldea kultuur (626-538 eKr), mille stiil jätkus Pärsia kunstitraditsioonides.
3 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Väikestel külgnevate maadega linnriikidel oli oma isand ja patroon – mingisugune viljakusjumalus, mis kuulus arvukasse sumeri-akadi jumalate panteoni. Linna keskne tempel oli pühendatud kaitsejumalale. Selle suuruse määras ümbritseva maailma mastaap: kolossaalsed mäed, orud, jõed. Soolase põhjavee sagedased ja kohati katastroofilised tõusud pinnale ja liivatormid sundisid kõrgetele platvormidele rajama ehitisi koos treppide või õrna sissepääsuga – kaldteega.
4 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Kuna neil maadel polnud piisavalt puitu ja kivi, ehitati templid haprast toortellisest ja vajasid pidevat renoveerimist. Traditsioon mitte vahetada kohti ja ehitada samale platvormile "Jumala kodu" viis zikuraadi tekkeni - mitmeastmelise templini, mis koosneb üksteise peale laotud kuupmahtudest. Iga järgnev maht oli mööda perimeetrit väiksem kui eelmine. Zikurati kõrgus ja suurus andsid tunnistust asula iidsusest ja inimeste läheduse määrast jumalatele, andes lootust nende erilisele patroonile. Kõrge platvormi idee, mis mitte ainult ei säilita hoonet vete tõusu ajal, vaid võimaldab seda ka igast küljest vaadata, määras Mesopotaamia arhitektuuri peamise tunnuse - massi ülekaalu siseruumi üle. Selle rasket plastilisust pehmendasid rütmiline reljeef seina tasapinnal ja säravatest mitmevärvilistest glasuurtellistest värvikas dekoor.
5 slaidi
Slaidi kirjeldus:
6 slaidi
Slaidi kirjeldus:
7 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Etemenniguru ziggurat ur-is (xxi sajand eKr) - sumeri kuujumala Nanna tempel: neli kuubikujulist monoliiti, mis on ühendatud treppidega. Iga platvormi seintel olid vertikaalsed tellistest äärised, millel oli pärlmutrist, kestadest, metallplaatidest ja keraamilistest naeltest siksakiline muster, mille mütsid heledas päikesevalguses punaselt põlesid. Must, sinine, kuldne säde. Laiad platvormid täitsid vannides taimed: granaatõunad, viinamarjad, roosid, jasmiin. Sellised "rippuvad aiad", mis tekkisid põhjaveest päästmiseks, said hiljem peamiseks esiletõstmiseks Assüüria ja Babüloonia kuningate paleede kaunistamisel.
8 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Etemenanki ziggurat (6. sajand eKr) Babüloonia päikesejumala Marduki tempel, mis on püstitatud Uus-Babüloonia pühale territooriumile. Piibli legendis, kuidas Jumal segas vihas inimeste keeled, kes otsustasid ehitada taevasse torni, nimetati seda Paabeli torniks. Tempel koosnes seitsmest platvormist. Vertikaalsed eendid iga platvormi seintel purustasid nende rasked mahud, andes siluetile aspiratsiooni ülespoole, taeva poole. Kaldtee spiraal, mis ümbritses zikuraati, andis sellele täiendava kerguse. Tänu viie alumise platvormi pimestavale glasuurile valges, mustas, punases, sinises, kollases värvitoonis omandas struktuur vapustava õhus hõljuva fantoomi välimuse, kuid kaotamata oma monumentaalset suursugusust. Kaks viimast, hõbe- ja kuldplaatidega vooderdatud, päikest peegeldavat platvormi kiirgasid sellist sära, et kaotasid piirjooned ja tundusid olevat särava jumala kehastus.
9 slaidi
Slaidi kirjeldus:
10 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Värvilised ja monumentaalsed olid ka avalikud hooned, Assüüria ja Babüloonia valitsejate paleed. Range graafika ja värvilise kaunistuse kombinatsioon on teine Mesopotaamia stiili tunnus arhitektuuris ja kaunites kunstides. Samal ajal lõi sama reljeefi korduv reprodutseerimine valget, musta, punast, sinist ja kollast värvi glasuurtellistel erilise tseremoniaalse rütmi.
11 slaidi
Slaidi kirjeldus:
12 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Ištari värav (6. sajand eKr) Ištari värava võimas ristkülikukujuline maht, mida suurendati ruudukujuliste sakiliste tornidega, mille vahel oli kaarjas käik – nn hetiitide portaal – oli kaetud tumesiniste plaatidega. Seda sinist massi pehmendas mõnevõrra reljeefi monotoonne vaheldumine: kuldkollane, mis kujutab pühasid härgasid, ja piimvalge, mis taasloovad jumal Marduki metsloomi, fantastilisi olendeid väikese sarvilise peaga ussis kaelas, eesmise lõviga. ja kotka tagajalad.
13 slaidi
Slaidi kirjeldus:
14 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Rongtee, mis viis väravate juurest pühapaikade juurde, oli raamitud müüriga, mis samuti ääristatud plaatidega. Nende türkiissinisel väljal astusid majesteetlikult möirgavad kohvivärvi lõvid luksusliku punase laka ja palja suuga; nende mõõdetud kõnnak kajas justkui inimeste rongkäiku templisse.
15 slaidi
Slaidi kirjeldus:
16 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Kuninglik Hunt (kuningas Ashurbanipali palee reljeef) Lisaks monumentaalsusele ja värvikale dekoratiivsusele eristas Mesopotaamia kunsti äärmuslik täpsus eluslooduse kujutamisel. Seda on näha alabasterplaatide reljeefidelt, mis ääristasid Assüüria-Babüloonia paleede seinu väljast ja seest pideva vaibaga. Eelistati lahingustseene, rituaalset kingituste pakkumist, kuninglikku jahti, aga ka tiivuliste härgade ja tiivuliste geeniuste kujundil põhinevaid dekoratiivmustreid koos "elupuuga" - tärkava kevadise looduse jumalustega.
17 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Inimfiguuri Assüüria reljeefidel kujutati õlgade, jalgade ja näo täis- või kolmveerandpöördega profiilis. Samal ajal reprodutseerisid Mesopotaamia kunstnikud portree sarnasust tähtsust pidamata üsna täpselt Aasia tüüpi: jässakas lihaseline kuju, suur pea raske alalõuaga, konksus nina, mis ulatub välja nagu linnunokk, õhukesed looklevad huuled, madal kaldus laup ja vaatajale vastu vaatav tohutu silm. Kuninga võis ära tunda pika lokkis habeme, paksude, samuti lokkis ja üle õlgade langevate juuste, võimsa torso ning uhkelt kaunistatud narmaste ja raskete tutidega tikitud kangastest riiete järgi.
18 slaidi
Slaidi kirjeldus:
järeldused Mesopotaamia rahvastele omane kuningliku võimu ja jumalate kultuse jumalikustamine viis neile pühendatud monumentaalsete sikkuraatide ehitamiseni, millest sai Mesopotaamia kunsti märgiline nähtus. Samal ajal, ilma usuliste piirideta, kuna kogu võim oli koondunud kuningate kätte, oli Mesopotaamia kunst oma olemuselt valdavalt ilmalik, arhitektuuris domineerisid paleed ja avalikud hooned. Koos skaalaga eristas neid lopsakas dekoratiivsus. Glasuurtelliste juubeldava sära ja reljeefi lineaarse rütmi jäikuse orgaaniline sulandumine on Mesopotaamia stiili originaalsus. Algne Mesopotaamia kunst mõjutas tugevalt selle lähimate naabrite – egiptlaste ja pärslaste – kunsti. Hilisematel sajanditel levis see edasi Põhja-Aafrika Lääne-Euroopa kunstile ja Kaspia mere nõos asustanud rahvaste kaudu Ida-Venemaale.
19 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Millised omadused on iseloomulikud Mesopotaamia linnriikide arhitektuurilistele ehitistele? Millest need tulenevad? Milliste dekoratiivsete vahenditega kaunistasid arhitektid Etemenniguru templid Uris ja Etemenanki templid Uus-Babülonis? Mis on nende dekoratsioonidel ühist? Millist tegelikkust kajastavad Assüüria-Babüloonia reljeefid?
slaid 1
Mesopotaamia lat. Mesopotaamia - "Mesopotaamia"
slaid 2
Mesopotaamia on maa, kus tekkis maailma vanim tsivilisatsioon, mis kestis ca. 25 sajandit, alates kirjutise loomisest ja lõpetades Babüloni vallutamisega pärslaste poolt aastal 539 eKr.
slaid 3
slaid 4
See riik, mida eraldasid ülejäänud Väike-Aasiast vaevu läbitavad kõrbed, hakati asustama umbes 6. aastatuhandel eKr. e. VI-IV aastatuhandel elasid siia elama asunud hõimud äärmiselt vaeselt: soode ja kõrbenud kõrbe vahele kitsale maaribale külvatud oder, mida niisutasid reguleerimata ja ebaühtlased üleujutused, tõi väikese ja ebastabiilse saagi. Külv oli parem maadele, mida niisutasid Tigrise lisajõest väikesest Diyala jõest kõrvale juhitud kanalid. Alles IV aastatuhande keskel eKr. e. eraldi kogukondade rühmad tulid toime ratsionaalsete kuivendus- ja niisutussüsteemide loomisega Eufrati vesikonnas.
slaid 5
Mesopotaamia elanikud
slaid 6
Slaid 7
Religioon. Mesopotaamia religiooni kõikidel selle olulisematel hetkedel lõid sumerid. Aja jooksul hakkasid akadikeelsed jumalate nimed asendama sumeri omasid ja elementide kehastused andsid teed tähejumalustele. Kohalikud jumalad võisid juhtida ka konkreetse piirkonna panteoni, nagu juhtus Mardukiga Babüloonias või Ashuriga Assüüria pealinnas. Kuid religioosne süsteem tervikuna, maailmavaade ja selles toimuvad muutused erines vähe sumerlaste esialgsetest ideedest. Ükski Mesopotaamia jumalus ei olnud ainus võimuallikas, ühelgi polnud kõrgeimat võimu. Võimu täius kuulus jumalate kogule, kes traditsiooni kohaselt valis juhi ja kiitis heaks kõik olulised otsused. Midagi ei olnud igaveseks seatud ega enesestmõistetavaks. Kuid kosmose ebastabiilsus põhjustas jumalate seas intriige ja tõotas seetõttu ohtu ja tekitas surelikes ärevust.
Slaid 8
Slaid 9
Majandus. Mesopotaamia majanduse määrasid piirkonna looduslikud tingimused. Oru viljakad mullad andsid rikkalikku saaki. Lõuna on spetsialiseerunud datlipalmi kasvatamisele. Lähedal asuvate mägede laiad karjamaad võimaldasid pidada suuri lamba- ja kitsekarju. Teisest küljest tundis riik puudust kivist, metallist, puidust, värvainete valmistamiseks kasutatavast toorainest ja muust elutähtsast. vajalikke materjale. Osade kaupade ülejääk ja teiste puudumine tõi kaasa kaubandussuhete arengu.
Slaid 10
Samas oli alati võimalus, et sündmused pöörduvad parem pool kui inimene käitub õigesti. Templitorn (ziggurat) oli koht, kus taevased viibisid. Ta sümboliseeris inimese soovi luua ühendus taeva ja maa vahel. Mesopotaamia elanikud lootsid reeglina vähe jumalate heale tahtele. Nad püüdsid neid lepitada, sooritades järjest keerukamaid riitusi.
slaid 11
slaid 12
Kirjutamine ja teadus. Õiguse kõrgeim autoriteet oli Mesopotaamia ajaloolise perioodi iseloomulik tunnus ja võis isegi sellele eelneda, kuid tõhusus seadusandlik tegevus seotud kirjalike tõendite ja dokumentide kasutamisega. On alust arvata, et muistsete sumerite kirjakeele leiutamist juhtis eelkõige mure era- ja kogukondlike õiguste pärast. Juba varaseimad meile teadaolevad tekstid annavad tunnistust vajadusest kõik korda teha, olgu selleks siis templivahetuseks vajalikud esemed või jumalusele mõeldud kingitused. Sellised dokumendid olid kinnitatud silindri pitseri jäljendiga.
slaid 13
Vanim kiri oli piktograafiline ja selle märgid kujutasid ümbritseva maailma objekte - loomi, taimi jne. Märgid moodustasid rühmad, millest igaüks koosnes näiteks loomade, taimede või objektide kujutistest, moodustati teatud järjestuses. Aja jooksul omandasid loendid omamoodi teatmeteose iseloomu zooloogia, botaanika, mineraloogia jne kohta. Kuna sumeri panust kohaliku tsivilisatsiooni arengusse peeti väga oluliseks ja pärast Akadi dünastia loomist ei saanud kõnekeelest sumeri keelest suurt kasu, tegid akadlased kõik endast oleneva, et sumeri keelt säilitada. Jõupingutused selles suunas ei lõppenud Uri kolmanda dünastia langemisega ja jätkusid amoriidi aegadeni. Selle tulemusena loodi sõnaloendid, arvukalt sumero-akadi sõnaraamatuid ja grammatikaõpet.
Slaid 14
slaid 15
Oli palju muidki kultuurinähtusi, mis süstematiseeriti tänu kirjutamisele. Nende hulgas on erilisel kohal endised, mille kaudu püüti oma tulevikku teada saada erinevate märkide kaudu, näiteks ohverdatud lamba maksa kuju või tähtede asukoht. Ennede loetelu aitas preestril ennustada teatud nähtuste tagajärgi. Levinud õigusterminite ja -valemite loetelude koostamine oli samuti laialt levinud. Ka matemaatikas ja astronoomias tegid muistsed mesopotaamlased märkimisväärseid edusamme. Kaasaegsete õpetlaste arvates oli Egiptuse matemaatika süsteem babülooniaga võrreldes toores ja primitiivne; usutakse, et isegi kreeka matemaatika õppis palju varasema Mesopotaamia saavutustest. Kõrgelt arenenud piirkond oli nn. "Kaldea (st Babüloonia) astronoomia".
slaid 16
KULTUUR Sateriaalne kultuur. Keraamika tootmistehnika, vormide ja kaunistuste mitmekesisus paranes järk-järgult, seda võib jälgida muistsest Jarmo kultuurist läbi teiste eelajalooliste kultuuride kuni ühtse kivi- ja metallist anumate valmistamise tehnoloogia tekkimiseni. Nüüd on võimatu öelda, millised olulised avastused keraamika vallas toodi Mesopotaamiasse väljastpoolt. Märkimisväärseks arenguks oli kinnise ahju kasutuselevõtt, mis võimaldas meistrimehel saavutada kõrgemat temperatuuri ja seda kergemini kontrollida ning selle tulemusena saada kvaliteetse kuju ja viimistlusega nõusid. Sellised ahjud avastati esmakordselt Tepe Gavre'is, tänapäeva Mosulist põhja pool. Samast asulast leiti vanimad teadaolevad hoolikalt valmistatud pitsatite-templite näidised.
Slaid 17
Slaid 18
Slaid 19
Mesopotaamia lõi vanimad teadaolevad monumentaalarhitektuuri ehitised põhjas - Tepe Gavre'is, lõunas - Eridus. Selle aja kõrget tehnilist taset saab hinnata Jervani akvedukti järgi, u. 50 km, mille kaudu sisenes vesi Niinivesse. Mesopotaamia käsitöölised viisid metallitöö kõrge kunsti tasemele. Seda saab hinnata väärismetallidest valmistatud esemete järgi, mille tähelepanuväärseid dünastia algusest pärinevaid näidiseid leiti Urist pärit matustest, samuti on teada Lagaši valitseja Entemena hõbevaas.
Slaid 20
Mesopotaamia skulptuur saavutas kõrge arengutaseme isegi eelajaloolistel aegadel. Tuntud on süvendatud kujutistega silindritihendid, mille savile rullimine võimaldas saada kumeraid jäljendeid. Naram-Sueni reljeefid, hoolikalt teostatud Lagashi ja Gudea valitseja portreeskulptuurid ja muud mälestusmärgid on näited iidse ajastu suurest vormist. Mesopotaamia skulptuur saavutas oma kõrgeima arengu 1. aastatuhandel eKr. Assüürias, kui loodi kolossaalseid kujundeid ja peeneid reljeefe loomade, eriti kappavate hobuste, jahimeeste tabatud metsikute eeslite, surevate lõvide piltidega. Samal perioodil kujundati suurepärased reljeefid, mis kujutasid vaenutegevuse üksikuid episoode.
slaid 21
slaid 22
slaid 23
Maali arengust on vähe teada. Seinamaalingud ei saanud säilida niiskuse ja pinnase tingimuste tõttu, kuid säilinud näited erinevatest ajastutest näitavad, et see kunstiliik oli laialt levinud. Suurepäraseid maalitud keraamika näiteid leiti eelkõige Ashurist. Nad tunnistavad, et nende loojad eelistasid erksaid värve.
Kaasaegsel kaardil on see Iraagi territoorium. Igast küljest avatud ja ligipääsetav Mesopotaamia territoorium asus ristteel ning oli paljude hõimude, rahvaste ja riikide võitluste areen. Need osariigid - Sumer, Akkad, Babülon, Assüüria, Urartu jne kas tõusid, siis langesid allakäigule või kadusid isegi täielikult. Selle tohutu piirkonna asustanud rahvad olid esimeste seas, kes leiutasid ratta, mündid ja kirja ning lõid suurepäraseid kunstiteoseid.
Kiilkiri Lähis-Ida piirkonna kirjasüsteemi seostatakse nn kiilkirjaga, mis arenes järk-järgult välja pildikirjast. Kiilkiri ei olnud tähestik, see tähendab helitäht, vaid sisaldas ideogramme, mis tähistasid kas terveid sõnu või täishäälikuid või silpe. Keerulised sumeri tekstid meenutasid mõistatusi ja neid oli raske lugeda. Kokku oli akadlaste poolt edasi arendatud sumeri kiilkirjas umbes 600 tähemärki. Kiilkirjatekstid savitahvlitel: hariduslikud, kultuslikud, riiklikud - said selle kultuuri igavesteks mälestusmärkideks.
Tänu "saviraamatutele" õnnestus teadlastel komponeerida lühike ülevaade Vana-Mesopotaamia ajaloo periodiseerimine. IV aastatuhandel eKr - ürgse kommunaalsüsteemi kokkuvarisemise aeg. III aastatuhandel eKr - Sumero-Akkadi kuningriigi kujunemine. XXVII-XXV sajand eKr. - Sumeri linnade - osariikide esilekerkimine. XXIV-XXIII sajandil eKr. - võim läheb üle semiidi linnale Mesopotaamiale - Akkadile. XXIII-XXI sajandil eKr. Sumeri linnade Uri ja Agaša uus tugevdamine. II aastatuhandel eKr - Babüloni tõus. XIX-XII sajandil eKr. Mesopotaamia ühendamine Babüloni all. I aastatuhat eKr: IX-VII sajand eKr. - Babüloni alistanud Assüüria võimu tugevdamine. 7-6 sajandil eKr. - Babüloni uus tõus, Uus-Babüloonia kuningriik. 536 eKr - Babüloni vallutamine Iraani kuninga Cyruse poolt. IV-II sajandil. eKr. - Kreeka-Makedoonia vallutajate domineerimine Mesopotaamias.
Sumeri ja Akkadi kunst. Sumerid ja akadid on kaks iidset rahvast, kes lõid Mesopotaamiast IV-III aastatuhandel eKr ainulaadse ajaloo- ja kultuuripildi. Olles rajanud Eufrati jõest kanalite võrgu, niisutasid nad viljatuid maid ja ehitasid neile Uri, Uruki, Nippuri, Lagaši linnad jne.. Iga linn oli omaette riik oma valitseja ja sõjaväega. Sumeri ajastu arhitektuurimälestisi on säilinud väga vähe. Sumeri skulptuuri kaunid näited on säilinud meie ajani.
Marist pärit väärika Ebih-Ili kuju. III aastatuhande keskpaik eKr Levinuim skulptuuritüüp oli adorant (ladina keelest "jumaldama" - "kummardama"), mis kujutas endast palvetava inimese kuju - inimese kuju, kes seisis käed rinnal ja mis kingiti templile. . Eriti hoolikalt teostati jumaldajate tohutud silmad; need olid sageli inkrusteeritud. Sumeri skulptuuri põhijooneks on kujutise konventsioon.
Til Barsibi templist leitud esemed, mida hoitakse Iraagi muuseumis ja Chicago ülikoolis, rõhutavad silindritesse ja kolmnurkadesse kirjutatud mahtusid, näiteks lamedate koonuste seelikud või kolmnurgataolised torsod, mille küünarvarred on samuti koonilise kujuga. Isegi pea detailid (nina, suu, kõrvad ja juuksed) on taandatud kolmnurkseteks kujunditeks.
"Standard" Uri "kuninglikust" hauast. Fragment. Umbes 2600 eKr. Mosaiik karpidest ja karneoolist moodustab värvika ornamendi. Plaat on jagatud tasanditeks, mis kujutavad stseene "sõjast ja rahust". Uri hauakambritest leiti mosaiikkunsti näidiseid - kaks ristkülikukujulist puitplaati, tugevdatud järsu viilkatuse kujul, Uri nn "standard".
"Standard" Uri "kuninglikust" hauast. "Standard of Ur" koosneb kahest kaldpaneelist, mis on ühendatud rööbastega. Selle eesmärk on teadmata. Eeldatakse, et seda eset kanti varras (standardina), sellest ka selle nimi. Teise teooria kohaselt oli Uri standard osa muusikainstrument. Standardi ühel paneelil on kujutatud tsiviilelu stseene, teisel - sõjalisi operatsioone.
"Standard" Uri "kuninglikust" hauast. Sõjapaneel on üks varasemaid Sumeri armee kujutisi. Sõjavankrid, mida tõmbab igaüks neli onagerit, sillutavad teed, tallades vaenlaste kehasid; mantliga jalaväelased, kes on relvastatud odadega; vaenlased tapetakse kirvestega, vangid sisse lahti riietatud juhatada kuninga juurde, kes samuti hoiab käes oda. "Maailma paneel" kujutab rituaalset pidusööki. Rongkäigud toovad peole loomi, kalu ja muud toitu. Istuvad, narmastega seelikutesse riietatud figuurid joovad lüürat mängiva muusiku saatel veini. Sellised stseenid on tolleaegsetele silindritihenditele väga tüüpilised.
Ziggurat Uris Akadi perioodil uus vorm zikurati tempel. Sikgurat on astmeline püramiid, mille tipus asus väike pühakoda. Zikkurati alumised astmed värviti reeglina mustaks, keskmised punaseks ja ülemised valgeks. Siguraadi kuju sümboliseerib ilmselgelt taevatreppi. III dünastia ajal ehitati Uris esimene kolossaalsete mõõtmetega sikgurat, mis koosnes kolmest astmest (põhjaga 56 x 52 m ja kõrgusega 21 m). Ristkülikukujulisest vundamendist kõrgemale tõustes suunati see kõigisse nelja põhipunkti.
Uri sikgurat kolmest terrassist on tänaseks alles vaid kaks. Platvormi seinad on kallutatud. Selle konstruktsiooni alusest, seintest piisaval kaugusel, algab monumentaalne trepp kahe külgharuga esimese terrassi tasemel. Platvormide tipus asus kuujumal Sinile pühendatud tempel. Trepp jõudis päris templi tippu, ühendades korruseid omavahel. See monumentaalne trepp vastas jumalate soovile maises elus aktiivselt osaleda.
Harf härjapea kujul Urist. Mesopotaamia elanikud on majapidamistarvete valmistamisel saavutanud hämmastavad oskused. Uri kuninglikul matmisel leiti palju sarnaseid esemeid. Need on “kuninglikud hauad”, kust leiti väärismetallidest ja -kividest esemeid, relvi, loomakujukesi ja harfi. Inkrusteeritud härjapea, mis ehib harfi kõlalauda, on kaunilt teostatud.
Lüüra leiti ühest Uri kuninglikust hauakambrist. Lüüra valmistati puidust, mis oli kohati lagunenud ja asendunud plastikuga. Pilli esipaneeli kaunistasid lapis lazuli, kestad ja punane lubjakivi. Lüüra resonantskambrit kaunistas kuldne pullimask, mis samuti osaliselt restaureeriti (sarved). Härja habe, vill ja silmad on originaalsed, valmistatud lapis lazulist. Sarnast lüürat on kujutatud Uri standardi maailmapaneelil.
silindri tihend Urukist. Eriline koht sumeri pildipärandis on glüptikatel – vääris- või poolvääriskivile nikerdamisel. Meie ajani on säilinud palju sumeri silindrikujulisi nikerdatud pitsereid. Tihendid olid rullitud üle savipinna ja jätsid mulje - miniatuurne reljeef suure hulga tähemärkide ja selge, hoolikalt üles ehitatud kompositsiooniga. Mesopotaamia elanike jaoks ei olnud pitsat lihtsalt omandi märk, vaid maagiliste jõududega objekt. Pitsereid hoiti talismanidena, anti templitesse ja asetati matmispaikadesse.
Sumeri gravüüridel olid kõige sagedasemad motiivid rituaalsed pidusöögid kujunditega, kes istusid sööma ja jooma. Teisteks motiivideks olid legendaarsed kangelased Gilgameš ja tema sõber Enkidu, kes võitlesid koletistega, aga ka antropomorfsed härjamehe kujud. Aja jooksul andis see stiil teed pidevale friisile, mis kujutas võitlevaid loomi, taimi või lilli.
Lagashi valitseja Gudea kuju. Pärast kuningas Naramsini surma vallutasid langenud Sumeri ja Akkadi kuningriigid gutilaste rändhõimud. Kuid mõned linnad Sumeri lõunaosas suutsid oma iseseisvuse säilitada, sealhulgas Lagash. Lagashi valitseja Gudea sai kuulsaks templite ehitamise ja restaureerimisega. Tema kuju on sumero-akadi skulptuuri silmapaistev töö.
Kuningas Naramsini võidustele. Uut tüüpi mälestusreljeef. Erineva suurusega kiviplaadid, ümara ülaosaga ning ajaloo- ja religioossete teemadega kujutistega. Akkadi kuninga Naramsini stele reljeef räägib tema võidukast sõjakäigust Lullubeysi mägihõimu vastu. Meistril õnnestus edasi anda ruumi ja liikumist, figuuride mahtu ja näidata mitte ainult sõdu, vaid Mägimaastik. Reljeef näitab päikese ja kuu märke, mis sümboliseerivad jumalusi - kuningliku võimu patroone.
"Sargon Suure pea" Niinivest. Akkadi ajal toimub kunstis orientatsioonimuutus, kuna huvi koondub rohkem monarhia ülendamisele kui jumalate austamise avaldumisele. Sellegipoolest jäid sumeri traditsioonid ellu. Niinevest pärit pronkspea kehastab Akadi kullasseppade uusi saavutusi.
"Sargon Suure pea" Niinivest. Monumendil on kujutatud semiidile iseloomulike tunnustega monarhi (pikk lokkis habe ja kakusse koondatud juuksed). See on tõeline portree, kus sumeri geomeetrilised vormid on tagasi lükatud ja näojooned on hoolikalt kujutatud: akvaline nina, kaunilt piiritletud huuled ja orbiitidele sisestatud silmad. Ka habe on igas lühikeses ja pikas lokis hoolikalt lõigatud, nagu ka juuste kudumine.
Fragment Ninive Assurbanipali palee maastikust Illustreerib assüürlaste sõjalist kampaaniat Eelami vastu, mis lõppes Susa tabamise ja rüüstamisega. Fragmendi alumises osas seisab triumfivankril vihmavarju all võimas kuningas Ashurbanipal (valitses eKr). Traditsiooniliselt on kuninga figuur suurem kui kõik teised tegelased.
Assüüria kunst Lõvi taltsutamise motiiv oli osa keerulisest arhitektuuri- ja dekoratiivsüsteemist. See sümboliseeris jumalikku ja kuninglikku jõudu; kujundist lähtuv võim kaitses paleed ja pikendas monarhi valitsusaega. Kolossaalne skulptuur kujutab meest, kes kägistab lõvi. Kangelast (või vaimu) on kujutatud eestpoolt, mis on Assüüria kunstis haruldus ja seda leidub vaid maagiliste võimetega olendite kujutamisel. Paremas käes hoiab kangelane kumera teraga kuninglikku tseremoniaalset relva. Ta kannab lühikest tuunikat ja selle peal narmastega rätti, mis varjab ühe jala ja jätab teise paljaks. Pildi maagiline mõju seisneb selles, et kangelane vaatab vaatajale otse silma. Kangelase silmad, mis kunagi olid erksavärvilised, pidid vaatajat hüpnotiseerima
Fantastilise tiivulise härja kuju – shedu Inimpeadega tiivulised härjad olid kaitsegeeniused, keda kutsuti shedudeks. Sheda paigaldati palee linnaväravate või käikude külgedele. Shedu olid sümbolid, mis ühendasid inimese, looma ja linnu omadused ja seega olid need võimas tööriist kaitse vaenlaste eest.
Reljeef "Haavatud lõvi" See väike paneel oli osa ulatuslikust kompositsioonist, mis kujutas kuninglikku lõvide jahti. Silma torkab realism, millega kunstnik haavatud looma kujutas. Kuningliku noolega läbistatud lõvi suust purskab veri. Eluka koonul olid veenid selgelt näha. Esmapilgul tundub, et kunstnik tunneb surevale loomale kaasa.
Uus-Babüloonia kuningriigi kunst. Jumalanna Ištari värav Jumalanna Ištari värava varemed on säilinud tänapäevani; neil väravatel oli babüloonlaste jaoks eriline tähendus; XIX lõpus XX sajandi alguses. Saksa arheoloogid kaevasid välja suure hulga linnamüüri fragmente, mille abil õnnestus täielikult taastada Ishtari värava ajalooline ilme, mis rekonstrueeriti (elusuuruses) ja on nüüd välja pandud Berliini osariigi muuseumides.
Uus-Babüloonia kuningriigi kunst. Jumalanna Ištari värav Ištari värav on tohutu kaar, mille neljal küljel on kõrged massiivsed sakilised tornid. Kogu konstruktsioon on kaetud glasuuritud tellistega, millel on reljeefsed kujutised jumal Marduki pühadest loomadest ja fantastilisest olendist sirrushist. See viimane tegelane (nimetatakse ka Babüloonia draakoniks) ühendab endas nelja fauna esindaja tunnused: kotkas, madu, tundmatu neljajalgne ja skorpion.
Lõvi. Rongkäigutee plaaditud vooder Babülonist. Tänu õrnale ja viimistletud värvilahendusele (kollased figuurid sinisel taustal) nägi monument kerge ja pidulik. Rangelt hoitud loomadevahelised intervallid häälestasid vaataja piduliku rongkäigu rütmile. Kõigi rahvaste värav Persepolises eKr. Ahhemeniidi kunsti algne element on sammas, mida kasutati laialdaselt igat tüüpi hoonetes. Algselt tehti sambad puidust, seejärel kaeti krohviga ja värviti.
Palee Persepolises Seejärel kasutati Persepolises soonega tüvega kivisammast. Ahhemeniidide samba originaalseim osa on pealinn, millest ulatuvad poolel teel välja kahe looma, tavaliselt pullide, draakonite või härjameeste nikerdatud kehad.
Ahhemeniidide impeeriumi kunst. Ahhemeniidide arhitektuurile omane armastus kõige suurejoonelise ja suurejoonelise vastu puudub ülima tagasihoidlikkusega püstitatud matuserajatistes. Pasargadaes on säilinud Cyrus II haud, üheteistkümne meetri kõrgune range ehitis, mis meenutab ähmaselt Mesopotaamia sikguraati. Haud näeb välja nagu lihtne viilkatusega kivielamu, mis on seatud seitsmest astmest koosnevale platvormile. Haua seintel ei olnud kaunistust, sissepääsu kohale oli paigutatud vaid kõrgeima jumala Ahura Mazda sümbol, suur kompleksne rosett (lillekujuline ornament) kullast ja pronksist vahetükkidega.
Persepolise palee sfinksreljeef Reljeefil kujutatud sfinks oli jumalus, kes valvas Pärsia kõrgeimat jumalat Ahura Mazdat, kelle Dareios I “püstitas” kuningliku jumala auastmesse. Sfinksi jumalikust olemusest räägib tema peakate, mis on kaunistatud sarvedega.
Ploki laius px
Kopeerige see kood ja kleepige see oma veebisaidile
Slaidide pealdised:
Kunstikultuur Vana maailma kunst Mesopotaamia
- Teadusele tuntud iidsed tsivilisatsioonid tekkisid 4 tuhat aastat eKr. e. See on ennekõike Vana-Ida - Sumer, Akad, Babülon, Assüüria, Egiptus.
- Hakati kutsuma Tigrise ja Eufrati viljakat tasandikku Mesopotaamia ("mesos" - keskmine, "potamos" - jõgi, kreeka keeles), mis tähendab Mesopotaamiat. Kaasaegsel kaardil teil seda nime pole. Täna asub siin Araabia osariik Iraak koos pealinna Bagdadiga.
- Mesopotaamia ajaloolised arenguetapid
- IV aastatuhandel eKr. e.- ürgse kommunaalsüsteemi kokkuvarisemise aeg.
- III aastatuhandel eKr. uh. - Sumero-Akkadi kuningriigi kujunemine.
- - 27.-25. sajand eKr e. - Sumeri linnriikide esilekerkimine.
- - 24-23 sajand eKr e. - võim läheb üle Mesopotaamia linnale - Akkadile.
- - 23-21 sajand eKr e. - Sumeri linnade Uri ja Lagaši uus tugevdamine.
- II aastatuhandel eKr. e.- Babüloni tõus. 19.-12.sajand eKr e. - Mesopotaamia ühendamine Babüloni võimu all.
- I aastatuhandel eKr uh.:
- - 9.-7 sajand. eKr e. - Babüloni alistanud Assüüria võimu tugevdamine.
- - 7-6 sajand. eKr e. - Babüloni uus tõus, Uus-Babüloonia kuningriik.
- - 536 eKr e. - Babüloonia vallutamine Iraani kuninga Cyruse poolt.
- - 4.-2.sajand. i juurde. e. - Kreeka-Makedoonia vallutajate domineerimine Mesopotaamias.
- teadis täpset aega;
- nad teadsid, kuidas linnade ja tornide müüre suunata 4 kardinaalsesse punkti, joondades täpselt vundamentide horisontaalseid jooni;
- püstitas maailma esimesed "pilvelõhkujad" (Paabeli torn);
- ühendas Tigrise ja Eufrati laevakanalid;
- koostanud päikese- ja kuukalendreid;
- pani aluse meditsiinialastele teadmistele;
- luua 7-päevane süsteem;
- III aastatuhande alguses eKr. e. ilmusid esimesed numbrisümbolid (osasid kasutada hämmastavalt suuri numbreid).
- leiutas kirjutise, mis võimaldas lugeda muistse Mesopotaamia ajalugu.
- Kummardavad kujukesed (ladina keelest adore - "kummardama") kujutavad palvetavaid inimesi. Nad pidid pöörduma jumalate poole (selle nimel, keda see kujuke kujutas) ja kinnitama neile oma pühendumust.
- esimeste kiilkirjaraamatute loomine (maailma esimene Assüüria kuninga Ashurbanipali raamatukogu);
- Mesopotaamia kirjandus hõlmab eepilisi luuletusi, muinasjutte, vanasõnade kogumikke, autoriteoseid;
- Vanim eepiline luuletus on Gilgameši eepos.
- Sumeritel oli palju jumalaid. Igale jumalale ehitati tempel. Vanimad teadaolevad sumeri templid on pühendatud jumalanna Inannale (Ishtar) ja jumal Anule. Need on Uruki "valge tempel" ja "punane tempel", mis on saanud nime seinte värvi järgi.
- Sikgurat on toortellistest astmeline templitorn, mis koosneb mitmest ülespoole kahanevast trapetsikujulisest platvormist. Ülaosas on pühakoda; fassaadil - kolm järsku treppi.
- 1) kultus , milles moodustub eritüüpi templiarhitektuur - sikgurat ja sellega seotud templi atribuutika paistab - lõhnaained.
- 2) ilmalik avaldus eelkõige dekoratiiv- ja tarbekunstis (glyptic – vääris- ja poolvääriskividele nikerdamise kunst) ning skulptuuris (kuningate vägitegusid kujutavad pühendussteleed ja valitsejate portreekujud).
- Babülon saavutas oma hiilgeaega ühe antiikaja suurima poliitiku Hammurapi valitsusajal.
- Hammurapi aeg jättis maha hämmastava kunstimälestise - reljeefidega kaunistatud dioriidisamba - kiilkirjas seaduste koodeksi. Hammurapi seadustik hõlmas Babüloonia ühiskonna kõiki aspekte, nii religioosseid kui ka tsiviilelu.
- Esitati assüüria kunsti jõupaatos, ülistas valitsejate võimu, võite ja vallutusi. See ei olnud kultus nagu Sumeris aga ilmalik. Siin ehitati peamiselt paleed.
- Babüloonia ja vastavalt ka Assüüria arhitektide peamine saavutus on kaare ja võlvi leiutamine.(edaspidi olid need kogu Vana-Rooma ja keskaegse Euroopa ehituskunsti aluseks).
- 1) tsitadelli olemasolu; see sisaldab paleed ja templit (tsitadell on linna kindlustatud osa);
- 2) tsitadelli asukoht müüri lähedal;
- 3) kindlustuste ristkülikukujuline kuju.
- Assüüria-Babüloonia kultuuri arengus ei domineeri mitte kultus, vaid ilmalik joon. See väljendus suurepäraste linnade ehitamises luksuslike templite ja reljeefidega kaunistatud paleedega. Kunst oli mõeldud valitsejate võitude ja rikkuse ülistamiseks, kuningate nimede põlistamiseks.
IV - I aastatuhandel eKr. e. Tigrise ja Eufrati suurte jõgede alamjooksul elasid kõrgkultuurilised rahvad, kellele võlgneme matemaatiliste teadmiste põhitõed ja kella sihverplaadi jagamise 12 ossa. Siin õpiti suure täpsusega arvutama planeetide liikumist, Kuu ümber Maa tiirlemise aega. Mesopotaamias osati ehitada kõrgeimaid torne, kus kasutati ehitusmaterjalina tellist, kuivendati soist ala, rajati kanaleid ja niisutati põlde, istutati viljapuuaedu, leiutati ratas, Potteri ratas ja ehitas laevu, oskas ketrada ja kududa, valmistas vasest ja pronksist tööriistu ja relvi. Mesopotaamia rahvaste rikkaim mütoloogia avaldas tohutut mõju Euroopa ja Aasia kultuurile. Seejärel said mõned nende legendid osaks Piibli pühast raamatust.
Kiilkirja näide
2200-2000 eKr e.
Erinevalt arhitektuurist
Babülon. Rekonstrueerimine
Babüloni rippuvad aiad
Ülevaatusküsimused:
3. Millised on Vana-Aasia naride kultuuri silmapaistvad saavutused IV - I aastatuhandel eKr. e. Tigrise ja Eufrati suurte jõgede alamjooksul elasid kõrgkultuurilised rahvad, kellele võlgneme matemaatiliste teadmiste põhitõed ja kella sihverplaadi jagamise 12 ossa. Siin õpiti suure täpsusega arvutama planeetide liikumist, Kuu ümber Maa tiirlemise aega. Mesopotaamias osati ehitada kõrgeimaid torne, kus kasutati ehitusmaterjalina tellist, kuivendati soist ala, rajati kanaleid ja niisutati põldu, istutati viljapuuaedu, leiutati ratas, pottsepaketas ja ehitati laevu, osati keerutada. ja kuduma, valmistatud vasest ja pronksist tööriistu ning relvi. Mesopotaamia rahvaste rikkaim mütoloogia avaldas tohutut mõju Euroopa ja Aasia kultuurile. Seejärel said mõned nende legendid osaks Piibli pühast raamatust.
Sumerid sisenesid maailma kultuuriajalukku eelkõige tänu kirja leiutamisele, mis tekkis siin umbes 200-300 aastat varem kui Egiptuses. Algselt oli see piltkiri. Pehmele savile kirjutati “tahvlitele”, selleks kasutati pilliroogu või puidust pulgakesi, mis olid teritatud nii, et märjaks saviks pressides jäid neist kiilukujuline jälg. Seejärel lasti tabletid välja. Alguses kirjutasid nad paremalt vasakule, kuid see oli ebamugav, kuna parem käsi kattis kirjutatut. Järk-järgult liikus ratsionaalsemale kirjutamisele – vasakult paremale.
Kirjutamiseks pehmed glüüfitahvlid ja pilliroopulgad
Kiilkirja näide
tohutut rolli avalikku elu religioon mängis. Mesopotaamias ei olnud välja kujunenud matusekultust, polnud ettekujutust ülestõusmisest ja surematusest. Surm tundus vältimatu ja loomulik, reaalne oli ainult maise elu. Selles eluvõitluses võivad jumalad inimesele appi tulla, neid tuleb lepitada, neid tuleb teenida. Mesopotaamias jumaldati taevakehi, vett ja muid loodusjõude.
Jumal Enlil (tuule ja vee isand) on üks suurimaid jumalusi, kes oli taevajumal Anu ja maajumalanna Ki poeg. Enlil on viljakuse jumal. Muistsete sumerite mütoloogia järgi jagas Enlil taeva ja maa, andis inimestele põllutööriistu ning aitas arendada karjakasvatust, põllumajandust ning tutvustas neile kultuuri. Kuid talle ei omistata ainult häid asju. Enlil saatis inimestele nende rumaluse õppetunni andmiseks neile looduskatastroofe ja Gilgameši eeposes mainitakse, et Enlil oli veeuputuse algataja, et hävitada kogu inimkond. Enlilit kujutatakse sageli salakavala, kurja, julma jumalusena. Tema naine Ninlil oli erakordse ilu ja intelligentsusega jumalanna. Tal olid ka pojad - kuujumal Nannu, maa-aluste elementide jumal Norgal, sõdalane Ninurta ja jumalate saadik Namtar.
Võrreldes Egiptusega on meieni jõudnud vähesed Mesopotaamia rahvaste kunstimälestised. Tigrise ja Eufrati orus kivi ei olnud ja kuidas ehitusmaterjal kasutatud lühiealist toorest tellist. Savist loodi templid, majad ja kindlusmüürid. Tänaseni on säilinud vaid savi- ja prügimäed, mis varem olid kaunid linnad. Leitud säilmete põhjal võib aga järeldada, et siin, nagu Egiptuses, oli juhtiv roll monumentaalarhitektuuril.
Linna keskuseks Mesopotaamias oli kaitsejumala tempel, mille kõrval asus mitmeastmeline torn, nn zikkurat. Zikkuraadil võis olla kolm kuni seitse terrassi, mis on ühendatud laiade õrnade kaldteedega. Kõige tipus oli jumala pühamu, tema puhkepaik. Sinna lubati ainult pühendunud preestreid. Zikurati vooder valmistati küpsetatud tellistest ja värviti, iga aste värviti oma värvi, musta, punase või valgega. Terrassialad hõivasid kunstliku niisutamisega aiad. Pidulike jumalateenistuste ajal tõusid jumalate rongkäigud mööda templi kaldteid pühamu juurde. Zikgurat polnud mitte ainult religioosne hoone, vaid ka omamoodi antiikaja observatoorium. Zikguraatide tipust vaatlesid preestrid planeete ja tähti. Templid olid teadmiste keskus. Mesopotaamia arhitektuuri visuaalse esituse annab kaks kolmandikku kuujumal Nannu säilinud sikguraadist, mis on ehitatud aastatel 2200-2000. eKr. muistses Uris. Selle kolm tohutut terrassi, mis kitsenevad ülespoole kolme trepiastmega, jätavad endiselt majesteetliku mulje.
Zikgurat on astmeline tempel. Rekonstrueerimine
Kuujumal Nanna Ziggurat Uris
2200-2000 eKr e.
Erinevalt arhitektuurist
art Mesopotaamia näeb välja suhteliselt vaene ja primitiivne. Sumeri skulptuuri kaunid näited, mis on loodud 3. aastatuhande alguses eKr, on säilinud meie ajani. e. Väga levinud skulptuuritüüp oli nn adorant – palvetava mehe kuju, käed rinnal, istub või seisab. Tegelase jalad on väga tugevad ja on kujutatud paralleelselt ümaral alusel. Kehale ei pöörata liiga palju tähelepanu, see toimib ainult pea pjedestaalina. Nägu valmistati tavaliselt hoolikamalt kui keha, kuigi see pidi vastama teatud konventsioonidele, mis jätsid skulptuurilt üksikud tunnused ilma: rõhutati nina, silmi ja kõrvu. Suured kõrvad (sumerlaste jaoks - tarkuse mahutid), pärani avatud silmad, milles paluv ilme on ühendatud maagilise taipamise üllatusega, käed kokku pandud palveliku žestiga. Nii tekkis pilt kõikekuulvast ja -nägevast inimfiguurist. Tavaliselt löödi jumaldaja õlale kiri, mis näitas, kes on selle omanik. Leiud on teada, kui esimene kiri kustutati ja hiljem asendati teisega.
Assüüria tõusu ajal olid linnad võimsad kindlused, mida ümbritsesid kõrged müürid arvukate tornidega. Kogu linna domineeris hirmuäratav tsitadell - kuningapalee. Sellest võib aimu anda kuningas Sargon II palee Dur-Sharrukinis (VIII sajand eKr). Linna kogupindalaga 18 hektarit oli palee 10 hektarit. See kõrgus kunstlikult püstitatud 14 m kõrgusel platvormil, selleni viisid laiad kaldteed, mida mööda said vankrid edasi sõita. Palees oli üle 200 ruumi: elu- ja majapidamisruumid, tseremooniasaalid ja usuhooned. Palee sissepääsude külgedel seisid viie meetri kõrgused inimpeade ja kotkatiibadega tiivuliste pullide "shedu" kujud. Need olid kuninga ja tema maja eestkostjad. Huvitav on see, et neil kujudel oli viis jalga – nii saavutati illusioon liikumisest vaataja poole. Lemmikteemadeks on sõjad ja võidupeod, metsloomade jaht ning kuningate ja aadlike pidulikud rongkäigud.
Kuningas Sargon II palee Dur-Sharrukin Shedus
Babüloni uue tõusu ajal muutub osariigi pealinn õitsvaks kindluslinnaks. Herodotose sõnul võisid Babüloonia müüridel vabalt liikuda kaks vankrit. Ištari väravast kesklinna viis lai valgetest ja punastest plaatidest tee. Topeltväravad ise olid silmapaistev arhitektuuriteos. Kaare läbikäiguga kõrged sakilised tornid olid kaunistatud mitmevärvilistest plaaditud plaatidest mosaiikidega. Suurepärased friisid kujutasid fantastiliste lõvide ja griffinide – linna valvurite – rongkäiku. Babülonis oli 53 templit, millest majesteetlikum oli linna kaitsejumala Marduki tempel, mis tuli Paabeli torni nime all.
Babülon. Rekonstrueerimine
Kreeklased pidasid kuninganna Semiramise kuulsaid "rippuvaid aedu" üheks maailmaimeks. Arhitektuuriliselt olid need püramiid, mis koosnes 4 tasandist-platvormist. Neid toetasid kuni 25 meetri kõrgused sambad. Kastmisvee imbumise vältimiseks kaeti iga platvormi pind esmalt asfaldiga segatud pillirookihiga, seejärel kahe kihiga tellistega, kõige peale laoti pliiplaadid. Neil oli paksu vaibaga viljakas maa, kuhu istutati erinevate ürtide, lillede, põõsaste ja puude seemneid. Püramiid nägi välja nagu pidevalt õitsev roheline küngas. Ühe samba õõnsusse asetati torud, mille kaudu juhiti Eufratist vett pidevalt pumpade abil aedade ülemisse astmesse, kust see ojadena ja väikeste jugadena alla voolates niisutas alumiste astmete taimi.
Babüloni rippuvad aiad
Mesopotaamia kultuur, üks vanimaid kultuure maakeral, hämmastab oma originaalsusega kõiki, kes sellega tutvuvad. originaalne kirjutamissüsteem kõrge taseõiguse arengut, mõjutas Mesopotaamia eepiline traditsioon oluliselt maailma kultuuri edasist arengut.
Ülevaatusküsimused:
1. Millised on Vana-Mesopotaamia arhitektuurilised eripärad? Räägi meile templi- ja linnaarhitektuuri olulisematest saavutustest?
2. Tuvastage Mesopotaamia kujutava kunsti juhtivad teemad. Millised on nende põhjused ja põhjused?
3. Millised on Vana-Aasia naride kultuuri silmapaistvad saavutused?
