Varakristlikud sümbolid: kala, liilia, ankur, pelikan jne. Umbes surnuist ülestõusmise kohta. Kristluse loori eemaldamine. Apokalüpsis aga! Pelikani imetavate tibude sümbol

Otsisin Phoenixi sümboli tähendust. Nagu teate, tõuseb see lind uuesti tuhast.

Eile arvasin, et järgmine aasta on PUNANE KOKKU aasta. Tõlge andis sõna "Kuulekas", justkui kuulaks, mida ta ütleb? Olles koostanud katkendi ühest saidist, arvasin, et aasta algas kummaliselt. Kuid kas Punane kukk näeb välja nagu Fööniks?

Ametlikult algas ordu ajalugu umbes nii: neljateistkümnendal sajandil ilmus Kesk-Euroopas suur vaimne mentor, kelle sümboolne nimi oli Christian Rosenkreutz või Christian Cross and Rose. Ta asutas salapärase Risti- ja Rooside Ordu, mille eesmärk oli viia valitutele "kristlik müstiline initsiatsioon". Ordu on eksisteerinud palju sajandeid. "Jumalikud sümbolid, mida aeg-ajalt inimkonnale antakse," väitis rosicrucianus Max Händel, "äratavad meie teadvuse jumalikele ideedele kõrgematest maailmadest." Rosicrucians'i müsteeriumide läänekooli embleem on üks selline sümbol, mis esindab Jumalat manifesteerimisel. Sinine taust tähistab Isa Jumalat, kuldne täht sümboliseerib Kristust, punased roosid tähistavad inimese inimliku olemuse puhastamist mateeriala ristil, kus aspirandi veri puhastatakse kirest jne. Tellimuse aluseks oli neli manifesti, millest kuulsaim avaldati 1616. aastal nime all „Keemilised pulmad”.

Kas ordu eksisteeris siis tegelikkuses, nagu ajaloolane F. King märgib, on täiesti ebaoluline. Peaasi, et nad seda uskusid.

Lõppkokkuvõttes polegi nii oluline, kas eksisteeris tõeline roosikrantslaste vennastekogudus, kes lõi neli eristavat pamfletti, või kas see kõik oli hullumeelse inimese mõttetus või mõne praktilise nalja väljavalitu hoolikalt läbimõeldud nali. Oluline on see, et tohutu hulk inimesi uskus sellise vendluse olemasolusse, üleloomulike jõududega initsiatiivide salaühingu eksistentsi ja ka see, et kunagi ka neid võidakse nende initsiaatorite ridadesse võtta. (Kuningas F. Kaasaegse rituaalmaagia peatükk 3. ROSEN-KREISER MASONS)

Ma ei hakka detailselt kirjutama rosicruciansest, kellele juba on pühendatud sadu raamatuid. "Vereilmingute" kontekstis huvitavad meid ainult need. sümbolid - Pelikan ja Phoenix. Surematu legendaarne graal, muide, on pärit samast sarjast.

Tõelise Rosicrucianuse tegevus on roosi ja risti sümboli peegeldus, ühendab ennastohverdamise ja salajasi teadmisi ning paneb nad teenima oma Kõrgemat Ideaali.
See "superülesanne" on dešifreeritud Rosicrucians'i kolmandas sümbolis, mis on asetatud Risti ja Roosi jalamile. See on pelikan, kes toidab oma tibusid nende vere ja lihaga ning kaitseb neid välja sirutatud tiibadega. Pelikan ohverdab ennast tibude söötmisega. (Mihhail Maksimov (Saksamaa) Rosicrucians ja nende saatus Nõukogude Venemaal "Vestnik" nr 2 (261), 16. jaanuar 2001)
Hea Pelikan

Küsimus: Peterburis, Herzeni Pedagoogikaülikooli väravas toidab luik, toidab tibusid - see on minu arvates rosicruciansuse sümbol, kas nii?
Vastus: Mitte luik, vaid pelikan. Jah, selline sümbol on olemas, kuid see on minu arvates tavaline kristlane, ehkki sellel on vabamüürluse jaoks eriline tähendus.
(Foorum. Teema: paar küsimust vabamüürlastele: http://freemasonry.ru/newforum/index.php?showtopic\u003d408&view\u003dold)

Pelikan on Rosicrucianuse sümbol. Pelikan, kes toitis tibusid oma kehaga, sümboliseerib Kristust inimkonna päästmisel oma verega. (Vabamüürlaste sõnaraamat)

Kust Pelikan tuli ja mida see tähendab? Iidsete sõnul toitis pelikan tibusid oma verega (ilmselt viis pelikaani vaatlus sellest struuma juurest, kust tibud sõid kala, ja inimesed otsustasid, et tibud toidavad noki suhu, toidavad nende sisekülgi). Isegi Piibli Entsüklopeedia kirjutab sellest: “Pelikanil on noka põhjast suur elastne kott ehk struuma, millest ta end ja oma kuti toidab, mis on viinud levinud arvamuse juurde, et see murrab rindkere ja toidab oma tibusid verega” (Archimandrite Nicephorus'i piibli entsüklopeedia, 1891).

Keskaegses “parenduses” (näiteks anonüümne “füsioloog”) kirjeldatakse midagi sellist: “Ema hellitab tibusid nokaga ja küüniseid nii innukalt, et see tapab nad. Kolm päeva hiljem ilmub isa välja ja oma järeltulija surmast meeleheitel rebib ta oma nokaga rinna lahti. Tema haavadest pärit veri elustab surnud tibusid. ” Kuna kristlane toidab kristlike müütide kohaselt ka oma “lapsi” verega, tõusedes nad üles “igaveseks eluks”, tekkis loomulikult pikka aega (3. - 4. sajandil) seos pelikaniga. Siit tuleneb “ülestõusmine kolme päeva jooksul” “parimate seas”.

Üks esimesi kristlikke apologeete, kes ühendas Kristuse ja pelikaani, oli Eusebius: "Ps 101: 7 öeldakse:" Olen muutunud kõrbes nagu pelikan. " Kuna on teada, et pelikanid tavaliselt kõrbes ei ela, soovitas Caesarea Eusebius rääkida legendaarsest pelikani linnust, kes väidetavalt toidab tibusid oma verega (Eusebius nägi siin Kristuse prototüüpi). ” (http://www.biblicalstudies.ru/Books/Dict4Z.html)Sk: “Sest nad ütlevad, et pelikan armastab oma tibusid nii palju, et ta surus neid küünistega surnuks. Siis aga vajub ta sügavasse kurbusesse ja kolmandal päeval teeb endale haiget ning haavast veri tilgub tibudele, mille kaudu nad surnuist üles tõusevad . Pelikan sümboliseerib Issandat, kes meie maailma nii väga armastab. ” (HonoriusofAutun, Speculum de mysteriis ecclesiae (Migne, P. L., vol. 172, kol. 936)

Hiljem ühines pelikaani kiitusega "jumalik arst" Thomas Aquinas, kes kirjutas "hümnid Kristuse ihule":

"Jeesus armastatud, hea Pelikan,
Oled puhastanud mind kõige pühama verega. ”

(hümnid Kristuse Ihule, Thomas Aquinas, XIII sajand)

Pärast seda on Püha Gertrude (sama XIII sajand) pidevalt Pelikaani vormis Kristus, toites inimkonda oma verega. Paradiisi kuulsas salmis nimetatakse Jeesust Kristust "nostro Pelicano" ["Meie Pelikan" (lat.)] - inimkonna pelikaniks. See peegeldab apostlite ideed igavese elu püüdlustes toituda Kristuse verest. Dante paradiisis (25: 112) viitab selgesõnaliselt apostel Johannesele kui sellele, kes "meie Pelikaniga lamades mattis oma rinna". Ladinakeelne kommentaar, mille autor on Benvenuto de Imela, selgitab Pelikanit järgmiselt: "Nad kutsuvad teda Pelikaniks, sest ta on meie päästmiseks lõiganud oma rinna nagu pelikaat, kes surnuid tibusid ülestõusnud rinna verega üles tõstab."

Kristus, “milles meil on lepitus Tema verega ja pattude andeksandmine” (Kl 1, 14), kutsub teda [tõeliseks kristlaseks] ja pani oma käe tema peale ning ta kordab kõigi oma pattude ja pahede ees pärast Püha. Thomas Aquinas: "Hea Pelikan, Jeesus, meie Issand, puhasta mind roojast oma verega." Ta teab, et ta ei saa ise midagi teha, kuid Kristuses võib kõik olla. (Guildebrandi keeruline taust. XPISTIAHCTBA ESSENCE)

Sellest ajast alates on “Hea Pelikan” kohal kiriku sümbolites. Arhitektuuris (nt Gaudi, Sagrada Familia tempel (ElTemplo Expiatorio de la Sagrada Familia või Püha Pere tempel - jõulufassaad, Jeesuse sündi ja Pelikanit kujutav armastuse portaal), ikoonidel ja maalidel (nt Elizabeth I: Portree Pelikaniga) , 1575) ja muidugi edasi kingihoidjad. Seda lindu võib mõnikord näha risti ülaosas istudes või pesitsemas (näiteks Lorenzo Monaco Kristuse Strastoterpetsi maal, 1403, Uffizi galerii - haavatud pelikan kahe tibuga), samuti arvukatel bareljeefidel. 15. sajandil sai pelikanist Rosicrucians sümbol - “pelikaani rüütlid”.

Aja jooksul unustati vere söötmise tähendus rahva seas ja pelikanit hakati hiljem tõlgendama kui laste eest hoolitsemise sümbolit. pelikanist on saanud pedagoogika sümbol. Venemaal keisrinna Maria osakondade laste varjupaikade osakonnal oli tibusid toitva pelikaani ametlik embleem. 1898. aastal hakkas lastekodude osakond heategevuseks vahendeid otsima välja andma ümbrikke, millel oli selle kujutisega tempel 5 ja 7 kopikat. Venemaal on tänapäeval palju Pelikani nime all asuvaid lastekodusid. Loodan, et nad ei toida verd sinna :-)

Ortodoksid suutsid vahepeal pelikaani muistset legendi “loovalt töödelda” ja lohistasid mao-kuradit isegi oma kõrvade järgi, kelle mürgist Kristuse veri Pelikan päästab, sest “see veri tilgub väikeste pelikanide noka” - kristlased:

Seal on legend: „Pelikan, saades teada, et tema lapsi ähvardab surm mürgise madu hammustuse tagajärjel, otsustab teo, mis paljastab tema suure armastuse. Ta tõuseb jõuetute tibude kohal ja hakkab nokkima oma külgi, kuni tekkinud haavast valatakse veri. See veri tilgub väikeste pelikanide nokasse. Ja need, kes on vere vastumürgina aktsepteerinud, elavad taas ja saavad päästetud tänu vanemate ennastsalgavale haavale, kes nad maailma tõi, ja nüüd ta taastub. "

Sama juhtus ka meiega, tänu Issanda surmale ristil. „Nii nagu pelikaanilind, nokkides oma nokaga külgi, elustab tibusid verega, nii et Jumala Sõna andis meile, inimestele, elu. Sest see iidne mao, kurja pea, kurat, surus meid paradiisis patu, tema surmava nõelaga ja mürgitas meid ”(Jor. 15, 56). (Rostovi peapiiskopi ja Novocherkassk Panteleimoni õnnistusega, ROSTOV EPARÜHIA TAGANROG DEMOKRAATIA Vene õigeusu kiriku surma sakrament http://www.taganrog.orthodoxy.ru/articles/article.php?id_article\u003d26)

Keskaegsetel alkeemikutel, kes otsisid teiste alkeemiliste riistade hulgas “igavese elu eliksiiri”, oli anumaid, mille nimi oli “pelikan” (vt vaasi samme, mida nimetatakse pelikaaniks Boschi raamatus “Feast in Cana” - alkeemilised nõud asetatakse kompositsiooni tagaküljele külglaua riiulitele). . “See laev on tõeline filosoofiline Pelikan ja maailmas pole kedagi teist leida” (kommentaarid “Tractatus aureus Hermetis” kohta). Kristlikus ja alkeemilises sümboolikas sai Pelican Phoenixi asendajaks - kõige kuulsamaks kõigist ülestõusmise sümbolitest, mis aga ei takistanud nende sümbolite paralleelset kasutamist.

Selle juurde tuleks lisada, et selle kraadi teatud aspektide ja Christian Rosencreutzi kristlikus pulmas esitatud loo vahel on silmatorkav sarnasus. Näiteks tikuti Pelikaani müüritise põllele tikkima tibude verd. (Pelikani kujutist leidub ka riidekraedel ja ehetel, mis kuuluvad sellele astmele.) Nüüd teame, et Pelikaan ja Phoenix olid keskajal vahetatavad sümbolid . Ja nagu me mäletame see on Fööniksi veri   Christian Rosencruise elustas kuninga ja kuninganna. (Kuningas F. Kaasaegse rituaalmaagia peatükk 3. ROSEN-KREISER MASONS)

Fööniks

Keemiline pulm väidab, et Christian Rosenkreutz oli kutsutud kuninglikesse pulmadesse lihavõttepühade eelõhtul. Siin on F. Kingi kirjeldus:

Enamik külalisi ei suutnud testi sooritada ja naasis koju, unustades kõik, mis palees toimus. Ja Rosenkreutz oli üks väheseid, kes selle ületas. Nad viskasid neile kuldfliisi, kutsusid lauale ja näitasid siis palees imesid, sealhulgas Suur Fööniks - Kristuse sümbol . Järgmisel päeval võtsid proovist osa need, kes katsed edukalt läbisid. Kui söögikord oli valmis, vahetasid nad oma valged riided mustadeks. Järsku ilmus välja mustanahaline mees. Ta tappis kuninga ja kuninganna ning pani nad kirstudesse.
Seejärel suundusid Rosencruitz ja tema kaaslased Neitsi Mentori juhtimisel jumalate seitsmekorruselisse torni, kus nad hakkasid kohe materjali valmistama “Suureks teoseks” - magnum opus alkeemikuteks. Selle tulemusel neil see õnnestus feniksist võetud vere abil elustage kuningas ja kuninganna   elule ja hiilgusele ning temast saab “Kuldse Roosi Risti rüütlid”.
Võib-olla on kogu see lugu tavaline muinasjutt;

„Keskaegses maalikunstis isikustas Phoenix Jeesuse Kristuse jumalikku olemust, kui teda kujutatakse pelikaani (tema inimliku olemuse sümboli) kõrval,” - öeldakse Jack Thresidderi sümbolite sõnastikus.

Nii nagu püha graal, mida kogu keskaja Euroopa toona otsis, on ka Pelikan või Fööniks (vastavalt Kristuse inimlik ja jumalik olemus) teeninud ühte eesmärki: surnuist ülestõusmine. Ja muidugi ainult vere abiga.

Kas see on Egiptuse isise pääsuke? - MARTlette

Õilsus, eneseohverdus, vanemlik armastus ja halastus. Ühe legendi kohaselt kägistab emane pelikan tibusid armastuse liigsusest. Kolm päeva hiljem ilmub pesasse isane, rebides end verega nokaga, et tibusid selle verega elustada. Teise legendi kohaselt rollid muutuvad: isane tapab vihaselt tibud ja kolm päeva hiljem ilmub emane, rebides rinna nende toitmiseks ja taaselustades. Nii jutustavad keskaegsed parimate esindajad, kuid püha Jerome omistab 10. psalmi kommentaaris pelikaaniharu tapmist madule. Veri, mis surnu ellu tagasi toob, on seotud osaduse ja ristilöömisega. Nende legendidega seoses hakkas pelikan sümboliseerima ülestõusmist ja XIII sajandist. - ja Kristus ise. Nii nimetab Dante "Jumaliku komöödia" paradiisi kuulsas värsis Päästjat "meie pelikaniks". Ladina kommentaator Benvenuto de Imola tõlgendas seda nii: "Teda kutsutakse pelikaaniks, sest ta on meie päästmiseks lõiganud oma rinna nagu pelikaat, kes surnuid tibusid ülestõusnud rinna verega üles tõstis." Pelikanit leidub sageli kiriku sümbolites. Teda on endiselt kujutatud kingituste andjatel. Üks levinud jutte oli peljani kujutis risti ülaosas pesas. Veelgi enam, pelikaani motiiv, rinna kiskumine oma noorega verega toita, sai Kristuse ohvri sümboliks ristil. Samas mõttes võib pelikan kaunistada natüürmordis olevat laeva. Kujutavas kunstis sai temast isikustatud halastuse atribuut. Pole juhus, et nad ütlevad pelikaani kohta: "olla tema armu läbi." Pelikaani kujunduse töötas välja W. Shakespeare filmis "Hamlet": Mu heade sõprade jaoks ei lähe mu vapi haavad kinni. Ja nagu pildil olev pelikan, jood neid ka oma verega. Tavalises zooloogias on pelikan vesilind, mille tiibade siruulatus on umbes kuus jalga ja väga pikk nokk, mille alumine osa on laienenud ja moodustab koti kalade kogunemiseks. Kuid müütiline pelikan pole nii suur ja vastavalt on selle nokk lühem ja teravam. Kui päris pelikanil on valged suled, siis müütilisel on kollased või rohelised suled. Sõna "pelikan" tõeline etümoloogia juured on kreeka väljendis "kirvega tükeldamine", kuna pelikani nokk sarnanes rähnil noka sageli. Heraldikas joonistatakse see lind reeglina rohkem kotka või kraana moodi, seistes pesas ja proovides tibusid oma verega kasta. See pilt sümboliseerib vanemate armastust laste vastu või suverääni hoolimist oma rahva vastu. Samuti on laialt levinud pelikaani kuju, mis "tekitab endale haavu". Näiteks sellisel kujul tehti see Oxfordi Corpus Christi kolledži vapil, samas kui Cambridge'i samanimelise kolledži vapil on pelikan kujutatud pesas koos tibudega. Pelikanit nimetatakse ka pideva destilleerimise alkeemiliseks anumaks, mis koosneb kahest hermeetiliselt suletud mahutist, mis asuvad üksteise kohal ja on torudega ühendatud. Sellise pelikaani klassikaline vorm on kerakujulise kaela ja torukujuliste vertikaalsete käepidemetega kann. Kuumutamisel alumisest osast tõusev aur kondenseerub ülemises osas ja langeb alla sademetena, mis läbib kohe uue destilleerimise. Kaasaegse keemia seisukohast on selline protsess mõttetu, kuid alkeemikud uskusid, et kuumutatud aine agregatsiooni oleku korduvate muutustega võivad tekkida peenemad müstilised muutused, mille tulemusel ilmub filosoofi kivi, surematuse eliksiir või mingisugune “metallide ravim” “pelikanisse”. », Mitteväärismetallide muutmine kullaks. Allikas: Borges X. L. Bestiary: väljamõeldud olendite raamat. M., 2000; Foley J. Tähiste ja sümbolite entsüklopeedia. M., 1997; Hall J. Kunsti subjektide ja tegelaste sõnaraamat. M., 1999; Sheinina E. Ya. Tegelaste entsüklopeedia. M., 2001; Müstiliste terminite entsüklopeedia. M., 1998.

Ja sümboolika puhul ei saa te kunagi aru, miks seda või teist eset kutsutakse mingisuguse tegevuse kujutamiseks. Muidugi järgib meditsiiniline heraldika ka neid raskeid seadusi.

Ja see hõlmab ka naljakaid erandeid. Näiteks detektiivžanri tõelised meistrid saavad hõlpsalt öelda, kes on tapja töö alguses. Tunnustatud detektiivmeister Conan Doyle  filmis “Märkmed Sherlock Holmesi kohta” nimetas ta ühte lugu ilma igasuguse väljamõeldud ja maitseta: “Hõbe”. Loo lõpus selgub, et selle hüüdnimega täkk oli hipodroomi treeneri salapärase mõrva süüdlane.

Suu laps

Lastearsti ühe levinuma sümboli puhul on olukord umbes sama. Kes on selle meditsiiniharu teema? Täpselt nii - lapsed. Kes teoreetiliselt võiks saada selle sümboliks? Kõige ilmsem lahendus on lapse kujutamine.

Just see mõte külastas nende inimeste helget meelt, kes 19. sajandi esimesel poolel moodustasid õige pediaatria. Või nagu seda siis kutsuti - "pediaatriks". Mis "on teadus lapse keha eripäradest, funktsioonidest ja haigustest ning mis põhineb neil tervise säilitamise ja laste haiguste ravi eripäradel". Embleemiks valiti koristatud lapse pilt. Ja mitte igal juhul, kuid rikkaliku ajalooga.

Ospedale degli Innocenti (tõlkes "haiglate" või "patuta varjupaik") avati Firenzes 1445. Sel ajal nimetati paavstideks või nende emade poolt hüljatud vastsündinuid patuta. See oli esimene omataoline institutsioon Euroopas. Ei, kloostrite varjupaiku on varemgi olnud, kuid ainult siin jõudsid nad suures plaanis asja juurde. Renessansi humanistliku meeleolu tõusu ajal sündis enneolematu idee - rajada mitte pelgalt varjupaik või haigla, vaid institutsioon, mis teeks süstemaatiliselt leiukohti, võtaks vastu imikuid ja vabastaks juba täiskasvanud isikud.

Selle peaaegu veerand sajandit kestnud pikaajalise ehituse kavandamise eest vastutas skulptorite della Robbia dünastia. Täpsemalt - Luukasja Andrea. Viimane otsustas ilma igasuguse mõtlemiseta kaunistada hoone fassaadi majolika medaljonidega, mis kujutavad last mähkmetes. Kokku oli 14 medalit ja iga tegelane uhkeldas selle tegelasega. Olukorra piraatlikkust lisavad kaks kurioosset fakti. Esiteks oli Andrea della Robbia ise omamoodi asutaja - töökoja juhi Luke della Robbia adopteeritud poeg. Ja teiseks unustasid selle iseseisva distsipliini alguse saanud lastearstid kokku leppida, milline konkreetne beebi 14-st nende teed tähistab - peremees kujutas ootuspäraselt nii lapsi kui ka mähkmeid erinevalt. Nii-öelda igale maitsele. Seetõttu valiti Puritaan-Ameerikas ja ranges viktoriaanlikus Inglismaal laps sümboliks, kes oli mässitud riietuslikult kaenlaalustesse chatisly'ga. Kerge Prantsusmaal ulatuvad mähkmed vaevu vööni. Ja kui kodanlikus Lätis esimese ja teise maailmasõja vahel korraldasime laste kasuks heategevusliku loterii, valisime imiku kujutise, kus mähkmetesse olid mähitud ainult jalad. Tõeline dialektika - pediaatria üksikut kanoonilist sümbolit lihtsalt ei eksisteeri. Kuid see, mis on olemas, on täiesti äratuntav ja te ei sega seda millegi muuga. Eriti kui sellele lisandub sõna otseses mõttes beebi suust pärit traditsiooniline moto: "Parem on olla hoolitsetud kui lein."

Kaardid, lapsed, pelikan

Kunagi Vene impeeriumis oli see meditsiiniline sümbol palju tavalisem kui nüüd punane rist. Pealegi nägid teda tema ees pidevalt tohutu hulk inimesi, kes põletasid oma elu või lihtsalt veetsid aega kahtlastes lõbudes.

Prints Peter Vyazemsky, lähedane sõber Puškin, kirjutas: “Kusagil pole kaarte meie kasutuses olnud. Vene elus on kaardid üks muutumatu ja vältimatu element. ” Vjazemski sõnadele on vaja lisada ainult üks asi: selle elemendi nägu oli pelikaan, mida oli kujutatud vene kaartide särkidel. Ja sama pelikan oli kohal häbimärgistuses, mis tähistas võõraste kaartide tekke.

Sellise eksootilise linnu valikut meie laiuskraadide jaoks seletatakse üsna lihtsalt. Fakt on see, et hariduse maja, orbude ja lestade heategevusliku õppeasutuse direktoril oli mängukaartide valmistamise ja tootemargi monopol. Katariina IIasutanud selle asutuse, uskus ta, et hasartmängutööstuse teenindamisel saadud rahalised vahendid peaksid minema heade eesmärkide saavutamiseks.

Kõik lastekodu tooted kandsid kaubamärki - kolme tibuga pelikaani kujutist. Iidne kristlik embleem, mis pärineb püha Augustinuse ajast. Ta jättis liigutava loo, et Niiluse orus elab eriline lind, kes päästab mürgise mao hammustatud tibud, toites neid oma verega, rebides rindu nokkidega. Ühesõnaga, näide eneseohverdamisest ja tõeliselt kristlikust käitumisest, mille kohaselt on vaja anda "üksteisele hinge".

Tegelikkuses toidab pelikan muidugi tibusid mitte oma verega, vaid kaladega, mis on toodud tohutu kurgukotti. Tibud saavad sealt oma toidu. Kuid sageli kiirustades ja vigastades vanemaid. Eemalt vaadates näeb see ilus välja - valge lind, kelle rinnad on verega määrdunud. Ja tibud, kes kukkusid rinnale.

  See oli sugestiivne. Kuid erinevates traditsioonides selgitati sümbolit erineval viisil. Katoliku lääs on tuginenud eripäradele - niiöelda "see, mida ma näen, see, mida ma laulan". Ja seetõttu on pelikanist oma vere andmise ajal Euroopa traditsioonis saanud annetamise sümbol.

Poeetilisemas õigeusu traditsioonis nähti pelikanis hoopis teist asja - ohvrite vanemate armastuse sümbolit. Just sel põhjusel kiideti pelikan isegi Hariduskodu loomise projekti etapis heaks selle embleemiga, mille juhtlause oli: "Ta ei säästa ennast, toidab tibusid." Luule ühendati algselt materiaalse kasu saamisega. Selle särgiga pildi kujutisega kaartide müük tõi haridustee riigikassasse aastas 100–140 tuhat rubla - summa XIX sajandil on väga muljetavaldav.

Salajane valgus

Sama meditsiini sümbol on immutatud teise ravimi sümboliga - põleva küünlaga. Väga sageli on temaga kaasas moto: "Shining teistele, ma põlen ennast." Väga kõrge ja ilus. Kuid sümboli sünd on seotud kurbade ja ebaseaduslike tegudega.

See kujunes välja XVI-XVII sajandil, kui kõigil kuulsate arstide - hollandlaste, sakslaste, brittide, itaallaste ja prantslaste - portreedel ilmusid äkki küünla kujutis. Kõlab nagu mood?

Osalt jah. Kuid see on tingitud konkreetsest põhjusest. Tollane arstiteaduse tõus oleks olnud mõeldamatu ilma räpase ja ohtliku eeltööta, milleks oli anatoomia praktiline uurimine. See on lahkamine. See juhtum oli rangeima kirikukeelu all. Oli ka neid õnnelikke, kes suutsid salajaste kuritegelike viiside abil suhteliselt värske surnud mehe tabada. Ja loomulikult tegelesid nad lahkamisega sügavas saladuses.

Ekspressiivne joonis, millele omistatakse Michelangelosiis Caravaggio- kaks inimest avavad laiba. Ja lahkunu rinnale on kleebitud küünal. Sellise seadme valgustus võib anda hämara, kuid suhteliselt ühtlase. Ja mis kõige tähtsam, seda võiks peita isegi mitte väga tihedate kardinate taha.

Igaüks, kes sellise äriga tegeles, omades selgelt head eesmärki oma teadmisi hiljem inimeste päästmiseks kasutada, riskis mingil moel kujundlikus mõttes "põletamisega". Ja väga tõelisel tulel - nagu nõid, sõda, satanist ja kaabakas.

Mõni aeg hiljem leevenes ohu tõsidus - kiriku hierarhid mõistsid lõpuks, et anatoomia uurimisel pole satanismi. Lahangud viidi läbi päevavalguses. Pealegi keerdus pendel vastupidises suunas. Selline asi nagu anatoomiline teater - ilmus surnu avalik lahkamine ja saavutas populaarsuse. Küünlaid polnud enam vaja. Kuid nad olid anatoomilisel laual igal juhul kohal. Tõsi, ühes eksemplaris - sümbolina, kust see kõik alguse sai. Ja alles siis hakkas küünal sümboliseerima mitte ainult anatoomiat, vaid ka meditsiinilist tegevust üldiselt.

Punasest kivimassist pilt pelikanist, mis tibusid verega toidab (Staffordshire, umbes 1660)

Pelikan sümboliseerib eneseohverdamist ja vanemlikku armastust, aga ka armu. Heraldikas kujutatakse seda lindu tavaliselt kotka või kraana moodi, seistes pesas ja proovides tibusid oma verega toita. Varakristlikud kirjanikud võrdlesid pelikanit, kes toitis järglasi selle lihaga, Jeesuse Kristusega, kes ohverdas oma vere inimkonna päästmise nimel. Pelikan on ka Euroopa okultismi sümbol (peamiselt alkeemikud ja rosicrucians), väljendades ennastohverdamise ja elu igavese taassünni feat.

     Raamatust Sümbolite entsüklopeedia   autor    Roshal Victoria Mihhailovna

Pelikan Punasest kivimassist plaat, millel on kujutatud pelikanit, kes toidab oma tibusid verega (Staffordshire, umbes 1660). Pelikan sümboliseerib eneseohverdamist ja vanemlikku armastust, aga ka armu. Heraldikas on see lind reeglina esindatud sarnaselt

   Raamatust Loomade entsüklopeedia   autor    Moroz Veronika Vjatšeslavovna

Pelikan Pelikanid on väga suured linnud. Neil on kohmakas, massiivne keha, tohutud tiivad, lühikesed suured jalad, pikk kael ja suur nokk, mis on umbes 5 korda pikem kui pea. Noka alumisel küljel on kõrgelt arenenud nahakott. See kott aitab

   Raamatust D. E. Gromovi ja O. S. Ladyžensky (G. L. Oldie) 2004. aasta trükiste loetelu   autor Vanaema Henry Lyon

III.II. Etendused (Pelikani teatristuudio trupp, lavastaja ja lavastaja - O. Ladyžensky): 1. F. Krivin, "Kui muinasjutt ei meeldi". Esietendus - märts 1984. Kuninga roll, laulud näidendist - O. Ladyžensky. E. Schwartz, "Tavaline ime." Esietendus - mai 1985. Rollis

   Raamatust Meie väärarusaamade täielik illustreeritud entsüklopeedia [koos illustratsioonidega]   autor

   Raamatust Meie väärarusaamade täielik illustreeritud entsüklopeedia [läbipaistvate piltidega]   autor    Mazurkevitš Sergei Aleksandrovitš

Pelikan See lind tundub oma suuruse tõttu enamikule meist kohmakas ja kohmakas. See pole tegelikult nii. Pelicans võib tundide kaupa õhus hõljuda ning kurvides ja maandudes on need ebaharilikud

   Raamatust Suur kulinaarsõnaraamat   autor Dumas Alexander

Täna helises minu koolis, nagu ka paljudes teistes Venemaa koolides, "Viimane kell". Gümnaasiumiõpilased, tulevased lõpetajad andsid vastavalt minu kirjutatud stsenaariumile õpetajatele pelikanide kujukesi. Ja nii selgus, et väga paljud ei saa aru, mis pelikanidel sellega pistmist on.

  Arvan, et kui otseselt kooliga seotud inimesed sellest aru ei saanud, siis teavad vähesed seda üldse. Seetõttu soovitan kõigil huvilistel tutvuda vana muistendiga, mis selgitab kõike või peaaegu kõike.

PELICAN LEGEND

  Nälja käes kannatamatu viljatu toiduotsingu pärast vajus pelikan tugevalt pesasse, kus teda ootasid kannatamatult kolm tibu. Näljaste laste hääled piinasid ema südant. Väsinud lind tõusis tugevalt taevasse ja tormas jälle otsima. See lendas ringi ja naasis jälle tühja nokaga. Lapsed kohtusid emaga lärmakalt, näpistasid ja peksid teda rinnas. Vaene lind, kinnisideeks ühest kirest - toita oma lapsi, ei tundnud valu. Tugeva nokaga rebis ta rinda. Emavere soojad vood voolasid kohe näljaste tibude nokkidesse. Nende elu päästeti.

  Isegi iidsetel aegadel peeti pelikanit eneseohverduse sümboliks. Varases kristluses samastati teda Kristusega iseendaga, kes ohverdas oma vere inimkonna päästmiseks.
  Keskaegses Euroopas sai pelikanist ennastsalgava vanemate armastuse heraldiline sümbol.
  Venemaal sai see lind 1770. aastal asutatud Peterburi orbudekodu sümboliks ja jäi Pedagoogikaülikooli embleemiks. Herzen:

Kaasaegses Venemaal oli suhtumine sellesse omakasupüüdmatutesse lindudesse sama lugupidav. Mitte ilma põhjuseta saavad „AASTA ÕPETAJA“ tiitli pälvinud õpetajad pelikani kujukese.

  Nii et pelikan on õpetaja ennastsalgava töö sümbol.
  Loodan, et olen kõigile kättesaadav, selgitatud.

Ja hoolimata sellest, et ma ise olen õpetaja, mille üle ma olen väga uhke, arvan, et te ei võta ÕPETAJALE pühendatud luuletusi enese kiitmisena ja selgitate veel kord selle ameti seost selle sümboliga - pelikaniga.

Suurtel kutsealadel on keeruline harta -
Vaimu feat täita väsimatult.
Kas see polnud põhjus, miks valiti tark saatus
Pelikani märgi õpetamiseks?

Seal on legend, pikk tee minevikuni:
Kui tibude surm saabub ootamatult
Siis rebeneb pelikan rinda,
Südame vere kaudu naaseb nende juurde elu.

Pilvedes lendab lumivalge kari
Maapealne sügisene majutuskoht ...
Kas see võib olla püha kõigis keeltes
Sinu uhke nimi, ÕPETAJA!

  Tänan tähelepanu eest.
  Sergei Vorobiev.