Mis on hullem kui põrgu. Kui välja jõuan, siis tea, et ma pole kunagi sellest põrgust halvemat näinud. Dante sõnul põrgu ringid

Varem või hiljem peavad kõik seda tegema. Naeruväärne oleks mõelda, et pärast sellist elu suudame kuidagi läbi taevaväravate tungida või neid valvavat peaingel petta. Tasub leppida paratamatusega: meid ei oota mitte boksid ja hourid, vaid põrgu sünge maastik. Ja selleks, et hauatahvlil mitte segadusse sattuda, peaksite selleks eelnevalt valmistuma. Lisaks võite leida terve hunniku autoriteetseid tõendeid põrgulisel maastikul navigeerimise kohta. Peaasi, et mitte paanitseda.

Kus ta on, allilm?

Mõned iidsed rahvad põletasid lahkunu ära: see on kindel märk, et hing peab tõusma oma uude majja taevas. Kui ta maeti maasse, tähendab see, et naine läheb allilma. Kui see saadetakse viimasele teekonnale laevaga, purjetab see mere ääres, Maa kõige servas, riiki.

Slaavlastel oli selle kohta mitmesuguseid arvamusi, kuid nad olid kõik ühel meelel: nende inimeste hinged, keda ei hoita nende endise eluruumi lähedal, sisenevad järelelu ja nad juhivad seal umbes sama eksistentsi - nad koristavad, jahivad ...

Need, kes needuse või täitmata lubaduse või millegi muu tõttu ei saa oma kehast lahkuda, jäävad meie maailma - kas elavad oma endistes kestades, võttes seejärel loomade, loodusnähtuste või lihtsalt läbikukkumiste kummituste kujul. Võime öelda, et selliste hingede järelelu on meie enda maailm, nii et see pole postuumselt eksisteeriva olukorra halvim variant.

Egiptuse põrgu

Kõik osutub palju hullemaks, kui leiate end iidsete egiptlaste järelelust, kus valitseb Osiris.

Osiris on taassünni jumal, Vana-Egiptuse mütoloogias järelkasvu kuningas. Mõnikord kujutati Osirist härja peaga. Vana-Egiptuse tekstides ja Plutarchi jutu järgi tehtud viidete kohaselt olid Osiris maajumala Hebe ja taevajumalanna Nut, vanem poeg, Isise vend ja abikaasa, Nephthise vend Seth ja Horuse isa.

Ta oli neljas jumalatest, kes valitsesid maa peal algsel ajal, olles pärinud vanaisa Ra-Atumi, Shu vanaisa ja Gebi isa võimu. Egiptuse üle valitsedes õpetas Osiris inimestele põllumajandust, aiandust ja veinivalmistamist, kuid ta tappis tema vend, jumal Set, kes tahtis valitseda tema asemele. Osirise naine, tema õde Isis, leidis tema laiba ja hakkas teda koos oma õe Nephthysega leinama.

Ra, saades armu, saadab šaakalpäise jumala Anubise, kes kogus laiali (või teise variandi järgi lõikas Set) Osirise liikmed, surnukeha palsamiks ja paisutas seda. Isis vajus Falconi surnuks Osirise surnukehale ja sünnitas temast imekombel Horuse poja. Horus oli nii eostatud kui ka sündinud, et tegutseda oma isa loomuliku kättemaksuna.

Samal ajal peab ta viimast ainsaks seaduslikuks pärijaks. Pärast pikka kohtuvaidlust tunnistatakse Horus Osirise õigusjärglaseks ja ta saab kuningriigi. Ta tõstab Osirise ellu, lastes tal silma neelata. Kuid Osiris ei naase maa peale ja jääb surnute kuningaks, jättes Horuse valitsema elavate kuningriiki.

Maise kehastamise ajal tappis ta ja võttis ta lahti tema enda vend Set. See ei saanud mõjutada surnute isanda iseloomu. Osiris tundub eemaletõukav: ta näeb välja nagu memme, kes klammerdaks tema käes vaarao võimu märke. Istudes troonil, esindab ta kohut, mis kaalub äsja saabunud hinge tegusid. Elujumal Horus toob nad siia. Hoidke tihedalt käest kinni: kullipäine koor on maa-aluse kuninga poeg, nii et see võib teile hea sõna panna.

Kohtusaal on tohutu - see on kogu taevalaotus.

Aastal "Surnute raamat" Iidne Egiptus - hauda asetatud usuliste ja juriidiliste normide kogum, mis aitab surnul üle saada teise maailma ohtudest ja saada valgustatud surematust. See on seeria 186 omavahel seotud peatükki, erineva suurusega, ulatudes pikkadest poeetilistest hümnidest kuni üherealise võluvalemini.

Egiptuse surnute raamatu juhiste kohaselt tuleks selles järgida mitmeid reegleid. Loetlege üksikasjalikult patud, mida teil polnud oma elu jooksul aega toime panna. Pärast seda tehakse teile ettepanek jätta endast mälestus ja aidata oma sugulasi, kujutades papüüruse kerimisel kohtustseeni. Kui teie kunstiline talent on parimal tasemel, veedate siin ülejäänud igaviku, osaledes Osirise ja tema arvukate jumalike sugulaste asjades.

Ülejäänud ootavad julma hukkamist: nad visatakse sööma Ammatu poolt, jõehobu kehaga, lõvi käppade ja karuga ning krokodilli suuga. Kuid isegi õnnelikud võivad tema suust leida: aeg-ajalt toimuvad "puhastused", kus koguduse hingeasjad vaadatakse uuesti üle. Ja kui sugulased pole esitanud sobivaid amulette, sööb teid tõenäoliselt halastamatu koletis.

Kreeka põrgu

Kreeklaste surmajärgsesse kuningriiki on veelgi lihtsam sattuda: teid kannab ära surmajumal Thanatos ise, kes toob siia kõik „värsked“ hinged. Suurte lahingute ja lahingute ajal, kus ta ilmselt üksi hakkama ei saa, aitavad Thanatost tiivulised Kerrsid, kes kannavad langenuid igavesti sünge Hadese kuningriiki.

Tanatos, Tanat, Fanat (kreeka keeles Θάνᾰτος, "surm") - kreeka mütoloogias surma personifikatsioon, Nikta poeg, unejumala Hypnos kaksikvend. Thanatosel on raudne süda ja jumalad vihkavad teda. Ta on ainus jumal, kellele kingitused ei meeldi. Thanatose kultus eksisteeris Spartas. Thanatosat kujutati kõige sagedamini tiivuliseks noorukiks, kelle käes oli kustunud tõrvik. Iidsetel aegadel usuti, et inimese surm sõltub ainult temast.

Kaug-läänes ulatub maailma lõpus elutu tasandik, kohati musta koorega pajudest ja paplitest võsastunud. Selle taga, kuristiku põhjas, avaneb mudane rähn Acheron. See sulandub Styxi musta veega, mis ümbritseb surnute maailma üheksa korda ja eraldab seda elavate maailmast. Isegi jumalad on ettevaatlikud Styxi nimega antud vande murdmisel: need veed on püha ja halastamatud. Nad voolavad Cocytus, nutmise jõkke, mis loob unustuse hõlma jõe Lethe.

Styxi jõest võib ületada vanamehe Charoni paadis.

Haroni (kreeka keeles ΧάρΧάν - "särav") on Kreeka mütoloogias surnute hinge kandja üle Styxi jõe (teise versiooni kohaselt - Acheroni kaudu) Hadesesse (surnute allilma). Teda kujutati räige vanainimesena kaltsudes. Charon veab surnuid maa-aluste jõgede vete kaudu, saades selle eest tasu ühes obolis (matuserituaali kohaselt, mis on surnute keele all). See veab ainult neid surnuid, kelle luud on hauast puhata leidnud. Ainult Persefoni soos kärbitud kuldne oks avab elavale inimesele tee surma kuningriiki.

Oma töö jaoks võtab ta igaühelt väikese vase mündi. Kui teil pole raha, peate lihtsalt sissepääsu juures ootama aja lõppu. Charoni paat ületab kõik üheksa oja ja uputab reisijad surnute elukohta. Siin võtab teid vastu tohutu kolme peaga koer Cerberus, kes on sisenejatele ohutu, kuid metsik ja halastamatu neile, kes proovivad naasta päikselisse maailma.

Zerber, Kerber (kreeka keelest Κέρβερος) - kreeka mütoloogias Echidna järglased, kes näeb välja nagu madu sabaga kolme peaga koer, sama jube kui tema ema. Cerberus valvas väljapääsu surnute Hadese kuningriigist, lubamata surnutel naasta elavate maailma. Kuid selle hämmastavalt võimsa olendi võitis Hercules ühel oma ärakasutamisest. Keskajal sai Cerberusest deemon, kes valvas väljapääsu allmaailmast.

Laialdasel tasandikul, jaheda tuule all, oodake rahulikult oma varju teiste ees. Ebaühtlane tee viib Hadese enda paleesse, mida ümbritseb tuline Phlegetoni oja. Üle selle asuv sild toetub väravale, seistes teemantkolonnidel. Väravate taga on pronksist tehtud hiiglaslik saal, kus istuvad Hades ise ja tema abilised kohtunikud Minos, Eak ja Radamant. Muide, kõik kolm olid kunagi liha ja verega inimesed, nagu teie ja mina. Nad olid lihtsalt kuningad ja valitsesid oma rahvaid nii hästi, et pärast surma pani Zeus nad kõigi surnute üle kohut mõistma.

Suure tõenäosusega heidavad õiglased kohtunikud teid veelgi madalamale, Tartarusse - sügavasse palee alla asuvasse valu ja oigamiste kuningriiki. Siin peate kohtuma kolme õe-vanuse naisega, kättemaksujumalanna Erinniasega, kelle Hades on määranud patuste üle valvama. Nende välimus on kohutav: sinised huuled, millest tilgub mürgiseid sülge; mustad kaaned nagu nahkhiirte tiivad.

Tatart (kreeka keeles Τάρταρος) - antiik-Kreeka mütoloogias - sügavaim kuristik, mis asub Hadese all, kus Zeit pärast Titanomachy kukutasid Cronuse ja titanid ning kus neid valvasid Uraani laste Hecatoncheira sajakäe hiiglased - see pime maa kuristik, mis asub samal kaugusel. kui kaugel maast on taevas: Homerose sõnul lendaks vase alasel maa pinnalt Tartarusse 9 päevaga. Tartarust ümbritses Poseidoni püstitatud kolmekordne pimeduskiht ja raudväravatega sein, mille kuristiku isikustatuna oli Tartarus Eteri ja Gaia poeg; Hesiodi jaoks "Theogonias" - Gaia pojale, isa pole märgitud. Hilisematel aegadel Tartaruse tähendus muutus: nad hakkasid tähendama patustajate kuningriigi alumisi ruume.

Kui käes on madude pallid, tormavad nad läbi koopasse, valgustades taskulambiga oma rada ja veendudes, et kõik joovad oma karistuse tassi täielikult. Teiste Tartaruse "põliselanike" hulgas on varastavaid lapsi Lamia, kolme peaga Hekate, õudusunenägude deemon, surnukeha sööja Eurynom. Siin kohtub ka paljude müütiliste isiksustega. Tyrant Ixion on igavesti aheldatud ratta külge. Pakkunud Leto solvunud aheldatud hiiglast Titiust varjavad kaks raisakotka.

Pilkaja Tantalus sukeldub kuni kurguni värskeimasse puhtasse vette, kuid niipea, kui ta janu jagu piinates kummardub, taandub see temast. Oma mehe tapnud taanlased on sunnitud lekkiva laeva lõputult täitma. Pentsik Sisyphus, kes pettis kunagi surmavaimu Thanatose, vaevamatu Hadese ja Zeusi enda, veereb mäest üles kivi, mis laguneb iga kord, kui tippu läheneb.

Kristlik põrgu

Kristliku põrgu kujutised on suuresti inspireeritud iidsetest kreeklastest. Põrgu geograafiat on kristlaste seas uuritud kõige detailsemalt. Sinna jõudmine on natuke keerulisem. Juba apokrüüfilistes raamatutes - neis, mida pühasse pühakirja ei lisatud või hiljem sellest välja jäetud - avaldati põrgu asukoha kohta erinevaid arvamusi.

Nii paigutab "Eenoki raamat" kurat ise idasse elutusse kõrbe, kus Raphael "teeb \u200b\u200baugu", millesse ta kukub, seob käe ja jala, ning veeretab ta kiviga üle.

Sama apokrüüfi järgi läheb hing siiski vastupidises suunas, läände, kus ta “uriseb” kõrge mäeaheliku depressioonides. 6. sajandi lõpus tegi paavst Gregorius Suur, eristades kaht põrgut - ülemist ja alumist.

Suur Gregorius I (lat. Gregorius PP. I) (umbes 540 - 12. märts 604) - paavst 3. septembrist 590 kuni 12. märtsini 604. Gregorius “tundis grammatika, dialektika ja retoorika teadust nii hästi, et nad uskusid, et terves Roomas polnud temaga võrdset meest "

Lugematutest mitmesugustest põrgu struktuuri käsitlevatest ideedest võib kahe põrgu idee: ülemise ja alumise omistada üsna stabiilsetele ja üldiselt aktsepteeritud ideedele.

Ülemist põrgut on siin kujutatud kui „selle maailma alumist osa, täis piinu”, „tohutut kuumust, suurt külma, nälga, janu, mitmesuguseid kehalisi kannatusi, näiteks nuhtlust, ja vaimseid kannatusi, näiteks õudust ja pelglikkust ...; alumine põrgu on vaimne koht (locus spiritualis), kus põleb kustumatu tulekahju; selle asukohta allpool tuleks mõista metafooriliselt: "nad ütlevad selle kohta, et see on maa all, sest kuna patuste kehad on kaetud maaga, maetakse patuste hinged põrgusse".

Inglise okultist Tobias Swinden asetas oma 1714. aasta põrgu olemust käsitlevas raamatus põrgu päikese kätte. Ta ajendas oma oletust tolleaegsete ideede järgi meie tule kohta kui tulekera ja Apokalüpsise tsitaat ("Neljas ingel valas oma tassi Päikesele: ja see anti talle inimestele tulega põletada"). Ja tema kaasaegne ja järgija William Whiston kuulutas kõik taevased komeedid põrguks: langedes päikese kuumadesse piirkondadesse praadivad nad hinge ja kolivad ära - külmuvad.

Vaevalt aga peaks komeedile pääsemist lootma. Kõige laialdasemalt aktsepteeritud idee on see, et põrgu asub Maa keskel ja sellel on pinnale vähemalt üks väljapääs. Tõenäoliselt asub see väljapääs põhjas, kuigi arvamusi on ka teisigi. Nii räägib üks vana luuletus Iiri pühaku Brendani rännakutest tema teekonnast kaugele läände, kus ta leiab mitte ainult taevased kohad, vaid ka patuste piinapaigad.

Ja taevas, maa all ja maa peal ise on põrgu paigutatud apokrüüfisse "Jumalaema jalutuskäik piinade kaudu". See raamat on täis karistuste üksikasjalikke kirjeldusi. Paludes Jumalal hajutada täielik pimedus, mis varjab läänes kannatusi, näeb Maarja, et uskmatutele valatakse tulikuum tõrv.

Siin, tulepilves, piinatakse neid, kes “magavad nagu pühapäeval koidikul surnud” ja kuumadel pinkidel istuvad need, kes pole oma elu jooksul kirikus seisnud. Lõunas sukelduvad tulejõkke ka teised patused: need, kes on neetud nende vanemate poolt - kuni vööni, hoorused - kuni rinnani ja kuni kurgusse - “need, kes sõid inimliha”, see tähendab reeturid, kes hülgasid lapsed, et nad oleksid metsaliste poolt ära söödud või reetnud oma vennad kuninga ees. Kuid kõige sügavamale, kroonini, on petjad.

Jumalaema näeb siin muid karistusi, mis tulenevad kasumi armastajatest (rippuvad jalgade küljest), vaenuse külvajatest ja Klchristianuse adeptidest (rippuvad kõrvade ääres). "Paradiisi vasakpoolses servas", keeva tõrva tulvavates lainetes kannatavad Kristuse ristilöödud juudid.

Luuletuse "Paradiis kadunud" autor John Milton on igavese kaose valduses. Tema kontseptsiooni kohaselt kukutati saatan juba enne maa ja taeva loomist, mis tähendab, et põrgu on väljaspool neid alasid. Kurat ise istub Pandemoniumis, "hiilgavas pealinnas", kus ta võtab vastu kõige silmatorkavamad deemonid ja deemonid.

Pandemonium on tohutu saalide ja portikodega loss, mille on ehitanud sama arhitekt nagu Taeva kuninga palee. Saatana armeega liitunud ingelarhitekt heideti koos temaga taevast. Müüriaid vaimusid tormab mööda lossi koridore, turses maa ja õhu käes. Neid on nii palju, et ainult saatanlik nõidus lubab neid majutada.

Veel segasemaks teeb keskaegne kristlik teoloog Emanuel Swedenborg.

Emmanuel Swedenborg Suur Rootsi nägija ja müstik. Ta sündis 29. jaanuaril 1688 ja oli Visigothlandi Skara piiskopi Dra Jasper Svedbergi poeg; suri Londonis, Great Bass Street, Klepkenville, 29. märtsil 1772.

Kõigist müstikutest on Rootsi teosoofias kahtlemata kõige mõjukam; ametlikule teadusele jättis ta aga veelgi sügavama jälje. Kui astronoomi, matemaatiku, füsioloogi, loodusteadlase ja filosoofina polnud tal võrdset, siis psühholoogias ja metafüüsikas oli ta kahtlemata oma ajast maha jäänud.

Kui ta oli 46-aastane, sai temast "teosoof" ja "nägija"; kuid kuigi tema elu oli alati laitmatu ja auväärne, polnud ta kunagi tõeline filantroop ega askeet. Tema selgeltnägemisvõime oli aga tähelepanuväärne; siiski ei läinud sellest mateeria tasandist kaugemale; kõik, mida ta ütles subjektiivsete maailmade ja vaimsete olendite kohta, on ilmselgelt rohkem tema ülevoolav fantaasia vili kui tema vaimne läbitungimine.

Ta jättis maha paljud kirjutised, millest tema järgijad olid kohutavalt valesti aru saanud.

Ta eristas kolme erinevat põrgu, mis vastavad taeva kolmele astmele. Ja kuna Jumal valitseb kõige üle, valitseb ta kõiki kolme põrgut spetsiaalselt selleks volitatud inglite kaudu. Tema arvates pole saatanat kurja kuningriigi valitsejana üldse olemas. Kurat Swedenborgi arusaamas on kõige ohtlikumate "kurjade geeniuste" kollektiivne nimi; Beelzebub ühendab vaimud, kes püüdlevad domineerimise poole isegi taevas; Saatan tähendab "mitte nii kurje" vaime.

Kõiki neid vaime on kohutav vaadata ja nagu laibad, on nad ilma jäetud. Mõne nägu on must, teistes on tuline ja teistel “vistrikud, mädanikud ja haavandid on koledad; paljud neist ei näe oma nägu, teistel on ainult hambad kinni. " Swedenborg sõnastas idee, et kuna taevas peegeldab ühte inimest ja põrgu kokkuvõttes on ainult ühe kuradi peegeldus ja seda saab sellel kujul esindada. Kuradima suu, mis viib usinasse allilma - see on tee, mis ootab patuseid.

Ärge liiga palju usaldage mõne autori arvamust, kes väidavad, et põrgu sissepääs võib olla lukustatud. Kristus saates "Apokalüpsis" ütleb: "Mul on põrgu ja surma võtmed." Kuid Milton väidab, et Gehenna võtmeid (ilmselt Jeesuse nimel) hoiab kohutav poolnaine, poolik madu. Maa pinnal võib värav tunduda üsna kahjutu, nagu kaev või koobas või vulkaani suu. Dante Alighieri, raamatu „ Jumalik komöödia”, Kirjutatud XIV sajandi alguses, võivad hinged minna põrgusse, läbides tiheda ja sünge metsa.

See luuletus on kõige põrgulikuma seadme kohta kõige autoriteetsem allikas (üksikasju leiate artikli lõpust). Allilma struktuuri kirjeldatakse kogu selle keerukuses. Jumaliku komöödia põrgu on Luciferi torso, selle sees on lehtrikujuline struktuur. Alustades teekonda läbi põrgu, laskuvad Dante ja tema teejuht Virgil üha sügavamale, ilma kuhugi keeramata ja satuvad lõpuks samasse kohta, kust nad sinna sisenesid.

Selle põrguliku geomeetria kummalisust märkas kuulus vene matemaatik, filosoof ja teoloog Pavel Florensky. Ta tõestas väga mõistlikult, et Dante põrgu põhineb mitte-eukleidilisel geomeetrial. Nagu kogu Universum moodsa füüsika mõistetes, on ka luuletuses põrgul piiratud maht, kuid sellel pole piire, mida (teoreetiliselt) tõestas Šveitsi Weil.

Moslemite põrgu

Jahannam (araabia keeles: منم) on moslemite mütoloogias kõige tavalisem põrgu nimi, mida mainitakse Koraanis patustajate eelseisva karistamise kohana:
"Jahannam - kõigile määratud koht"

Koraani sõnul pääsevad Jahannamisse nii inimesed kui ka jinn, kellest mõned jäävad sinna igaveseks, teised - ajutiselt. Peamised piinamised, mis Jahannamis patuseid ootavad, on põlevast tulest. Jahannami koraanilises kirjelduses on ülekaalus tulekuju, mida eristavad naturalistlikud detailid.
"Ja need, kes on õnnetud, põlevad, nende jaoks on nutud ja möirgad."

“Tõesti, need, kes meie märkidesse ei uskunud, põleme tulekahjus! Iga kord, kui nende nahka küpsetatakse, asendame selle teise nahaga, et neile karistus maitseks. "

See näeb välja nagu kristlik põrgu ja allilm, mis ootab moslemeid. Tuhande ja ühe öö lugude hulgas räägitakse seitsmest ringist. Esimene on mõeldud ebaõiglase surma saanud usklikele, teine \u200b\u200bapostlitele, kolmas paganutele. Jinn ja Iblisi järeltulijad ise elavad neljandas ja viiendas ringis, kristlased ja juudid - kuuendas. Sisemine, seitsmes ring ootab silmakirjatsejaid. Enne siia jõudmist ootavad hinged suurt viimsepäeva, mis saabub aegade lõpus. Kuid ootamine ei tundu neile kuigi pikk.

Nagu enamus teisi patuseid, röstitakse islami põrgu külastajaid igavesti tulel ja iga kord, kui nende nahk põletatakse, kasvab see tagasi. Siin kasvab Zakkumipuu, mille viljad on sarnaselt kuradi peadega karistatute toit. Ärge proovige kohalikku kööki: need puuviljad keevad teie kõhus nagu sula vask. Neid, kes neid söövad, piinab talumatu janu, kuid ainus viis selle kustutamiseks on juua keeva veega nii ebameeldiva lõhnaga, et see "sulab siseküljed ja naha". Ühesõnaga, see on väga-väga kuum koht. Lisaks laiendab Allah isegi kafiiride keha, suurendades nende piina.

Põrgu budismis

Põrgus budismis on naraka (नरक) - põrglike olendite (narakas) maailm, keda karmilised teod (see tähendab, eelmine elu). Erinevalt kristlikust või moslemite põrgust pole piinad igavesed ja pärast üsna pikka lepitust puhastatakse negatiivne karma ning kõrgemates maailmades saavad olendid uuestisündida.

Üldiselt arvatakse, et selle maailma põrgulised lohud asuvad Jambudwipa mandri all. Samal ajal märgitakse, et lugematul arvul maailmades on ka lugematu arv põrguid.

Oma struktuurilt meenutavad põrgud sügava kärbitud kaheksast kihist püramiidi, alumised kihid on palju suuremad kui ülemised. Põrgud lähevad mandri all vee all sügavale põhjani. Kõige hullem põrgu on põhjas, kõige kergem ülaosas. Igal tasandil on keskosa hõivatud kuuma põrguga ja perifeerias asub külm põrgu. Seega on seal kaheksa kuuma ja kaheksa külma põrgu.

Kaheksa külma põrgu

1. Arbuda-naraka on villide põrgu. Pimedas külmunud orus, mida ümbritsevad külmad mäed, on alati lumetorm ja lumetorm. Selle põrgu elanikud on riietest ja üksi riisutud ning nende keha on külmaga villitud. Selles põrgus veedetud aeg võtab kaua aega, kui tünni seesamiseemnete tühjendamiseks kulub üks tera iga saja aasta tagant.
2. Nirarbuda-naraka - kuradima tursed villid. See põrgu on veelgi külmem ja villid paisuvad ja plahvatavad, jättes kehad vere ja mädaga kaetud.
3. Atata-naraka - põrgu, kui see külma eest raputab. Alates värisemisest muudavad olendid heli aṭ-aṭ-aṭ ?.
4. Hahava-naraka - põrguline nutt ja oigamine. Kui ohver uriseb külmas, teeb see helisid, kui valus.
5. Huhuva-naraka - põrgutav hambumus. Kohutav chill ja hambad lobisevad, teeb hoo hoo kõla.
6. Utpala-naraka - sinise lootose põrgu, kui pidev külm paneb kogu naha siniseks muutuma nagu liilia.
7. Padma-naraka - lootose põrgu. Külmunud keha kohal puhub lumetorm, jättes verised haavad.
8. Mahapadma-naraka on suur lootose põrgu. Kogu keha lõheneb külmast ja siseorganid kohutavast külmast nad ka pragunevad.

Viibimine järgmises põrgus on 20 korda pikem kui eelmises.

Kaheksa kuuma põrgut

1. Sanjiva-naraka on taaselustamise põrgu. Selles põrgus on maa tehtud kuumast rauast. Olendid on selles põrgus pidevas alanduses ja hirmus. Niipea kui ohvrid hakkavad kartma, et teised ründavad teda, ilmuvad teised olendid ja hakkavad teda raua odadega ründama. Või ilmuvad Yama teenrid ja ründavad ohvreid augustavate relvadega. Nad kaotavad teadvuse ja kogevad surmahooge, kuid taastatakse kohe teadvus ja rünnatakse uuesti. Neid saab tilkhaaval valada ka sulametalliga, tükkideks lõigata ja lisaks kannatavad nad jalgade all oleva kuuma kuuma raua käes. Selles põrgus viibimine võtab aega 162 * 1010 aastat.

2. Kalasutra-naraka - mustade sektsioonide põrgu. Lisaks eelmises põrgus olevatele piinadele tõmmatakse mööda keha mustad jooned ja Yama sulased lõikavad ohvreid nendest lõikudest sakiliste ja teravate telgedega. Selles põrgus viibimine võtab aega 1296 * 1010 aastat.

3. Sanghata-naraka - purustav põrgu. See põrgu asub tulikuuma raua kohal ja on ümbritsetud massiivsete kivimitega, mis põrkavad kokku ja jahvatavad olendid veriseks puruks. Kui kivid lahku lähevad, taastatakse elu ja kõik algab otsast peale. Selles põrgus viibimine võtab 10,368 * 1010 aastat.

4. Raurava-naraka - põrguline karjumine. Siin põleb ohvrite all maapind ja nad üritavad varjata. Kui nad peavarju leiavad, on nad sellesse lõksu jäänud ja neid lööb igast küljest kuumus ning nad karjuvad õudusega. Elu selles põrgus võtab 82,944 * 1010 aastat.

5. Maharaurava-naraka - põrgu suuri karjeid. Sarnane eelmisega, kuid seotud suurte piinadega. Elu selles põrgus võtab aega 663,552 * 1010 aastat.

6. Tapana-naraka on kuum põrgu. Yama teenijad torgivad ohvreid punase kuumaga, kuni leegid väljuvad suust ja ninast. Elu selles põrgus võtab 5 308 416 * 1010 aastat.

7. Pratapana-naraka on kuradima suur kuumus. Piin on sarnane Tapani põrguga, kuid ohvreid torgatakse ka raskema trienniga. Selles põrgus viibimiseks kulub 42 467 328 * 1010 aastat.

8. Avichi-naraka on sügavaim põrgu, põrgu kõrgus on sama kui kõik seitse eelmist põrgu kokku. Selles põrgus viibimiseks kulub antarakalpa lõpuni 339 738 624 * 1010 aastat. Seetõttu nimetatakse seda põrgut "lakkamatuks narakaks". Olendid põlevad pideval tulel, sellega kaasnevad kohutavad piinad. Sellesse põrgusse satuvad need, kes „lõikavad ära hea juured” - kes hävitasid valede vaadete järgimise tõttu iseenesest mitte ahnuse, mittevaenulikkuse, teadmatuse mikroobe. Brahmanismiga seotud poleemikas osutati, et Vedade järgijad - brahmiinid, kes õhutavad ebamoraalsuse ja ebaõiglaste seaduste abil kriminaalsust, ahnust, viha - saavad sellisel määral laskuda ...

Samuti kirjeldatakse täiendavaid põrguid ja isegi ajutisi põrguid.

Põrgu Kabbalas

Kabbalas nimetatakse “põrguks” inimese ja Looja erinevuse, hea ülemise jõu, mõistmist. See on mõõt, kui halvasti me end tunneme, kui ootamatult satume Tema vastasse. Häbi, kaugenemine, enda ebaolulisus ja põhjalikkus on nii kohutav, et sellest pole midagi hullemat. Selline absoluutne häbi on “põrgutunne”, mis lihtsalt tuhastab.

Dantes Põrgu on täis samu (või pisut väljapoole muutunud) koletisi, kes ehmatasid, piinasid ja piinasid paganliku Hadese patuseid. Juba sissepääsu juures ründab äge kolmepealine Cerberus kristlikke patuseid. Kuradid, kuradid siin pole - nende kurje funktsioone täidavad iidsed kentaurid ja muud mütoloogilised koletised. Siin asub ka iidne Kreeka koletis Geryon, kes väidetavalt valitses kunagi mõnel ookeani taga asuval saarel ja seejärel Hercules tappis.

Dante muutis ta õudseks merekoletiseks, kes teenib põrgu seitsmendat ringi. Lisaks sellele, mida selles partituuris on juba öeldud, võime lisada, et põrguliku Stygia sohu raevukas valvur on Vana-Kreeka müütiline tegelane - lapitide kuningas Phlegius. Kreekas tegutseb müütiline nõid Erichto.

Põrgus äsja saabunud patuste üle otsustatakse ja määratakse karistusmäära järgi Minos - iidse Kreeta müütiline kuningas. Põrgu neljanda ringi valvuriks paigutatakse ägeda valvurina Vana-Kreeka allilma - ja seega rikkuse - jumal Plutos (Pluuto). Põrgus hukatakse ka müütiline Jason - naiste petmise eest, keda ta pettis. Seal on ka vabateemaline Faida komöödiast Terence "Eunuch".

Opositsiooni pole. Dante segas ja ühendas teadlikult Vana-Kreeka mütoloogia ja Vana-Rooma kirjanduse: ilukirjandus on väljamõeldis. Kõik Dante Põrgu "ülemused" on mütoloogilised. Vana-Kreeka mütoloogia valitseb. Osa karistatutest on samast kohast. Rooma kirjandusse kangelannade kaasamine pidi aitama lugejal selgelt tunda "teise maailma" kogu kergemeelsust, alustades selle iidsetest juurtest.

Kuid iidne Hades pole naeruvääristamise objekt. Iidne Kreeka pärand on Dante jaoks elus. Ja mütoloogia on tema jaoks elus. Paradiisis asuvast puhastustükist nimetab Dante vikerkaareks, mis ilmus Juno sõnumitooja Irise loominguks. Maises paradiisis, olles kohtunud nelja nümfiga - "looduslike voorustega", nimetab Dante neid jumalannadeks (dee).

On tähelepanuväärne, et Dante paradiisis vaheldub kiriku pühakute õpetuste ja tegude ülistamine nüüd ja siis piibli- ja kirikuajaloo ning mütoloogia näidetega sarnaste hetkedega iidsete aegade ajaloos ja mütoloogias.

Jätkates keskaegse kiriku traditsiooni, kuid andes sellele ettevaatlikult skeptiliselt vääna, laiendab ja uuendab Dante oma põrgus piinatavate ringi ja eriti piinajate ringi muinasajaloo tegelaste, eriti mütoloogia tegelaste arvelt.

Metsast läbi minnes jõuate põrgu lävele, "salapärasele käigule". See on sünge ja keeruline koht, kus vangistatakse nende inimeste hinged, "kes on elanud, teadmata surelike tegude hiilgust ega häbi". Neid on üsna vähe. Ühes humooriumis liituvad "kõigi murrete sissekanded", mille peale need inimesed urisevad ja karjuvad, kellel pole olnud ei sooja ega külma, vaid ainult kogu elu.

Terved hobuste kärbeste ja herilaste goimid piinavad neid tähtsusetuid hinge. Haavadest, pisaratega segunedes, tilgub verd, mida söövad usside hordid. Siin on ka vangistatud inglid, kes, ei mässanud Issanda vastu, ei võtnud Beelzebubi poole, eelistades ettevaatlikku neutraalsust. Sellest ajast peale on nende "kurb kari" taeva poolt välja juuritud, kuid põrgu ei võta kumbagi vastu ...

Sissepääsu ees on haletsusväärsed hinged, kes ei teinud elu jooksul head ega kurja, sealhulgas "halb inglite kari", kes polnud kuradiga ega ka jumalaga.

1. ring (jäseme). Ristimata imikud ja vooruslikud mittekristlased.
2. ring. Vaimulikud (hoorijad ja abielurikkujad).
3. ring. Lihased, lihased ja toidud.
4. ring. Misers ja profligates (armastus ülekulutamise).
5. ring (Stygiani sood). Vihane ja laisk.
6. ring. Ketserid ja valeõpetajad (põrgulik linn Dit).
7. ring.

1. vöö. Naabri ja tema vara üle vägivallatsejad (türannid ja röövlid).
2. vöö. Väärkohtlejad iseenda (enesetappude) ja oma vara (mängijad ja motiivid, st nende vara mõttetud hävitajad) üle.
3. vöö. Jumaluse (pilkajate) vägivallatsejad looduse (sodomiidid) ja kunsti (ahnus) vastu.

8. ring. Kes pettis umbusklikku. Koosneb kümnest kraavist (Zlopazuhi ehk Evil Crevices), mis on üksteisest võllide (rullide) abil eraldatud. Keskuse poole kaldub Kurja lõhe ala, nii et iga järgmine vallikraav ja iga järgmine ramm asetseksid pisut madalamal kui eelmised ning iga kraavi väline, nõgus kalle on kõrgem kui sisemine, kõverjooneline kalle (Põrgu, XXIV, 37–40). Esimene võll on ümmarguse seinaga külgnev. Keskel on laia ja tumeda kaevu sügavus, mille põhjas asub põrgu viimane, üheksas ring. Kivikõrguste jalast (s 16), see tähendab ümmarguse seina juurest selle kaevu juurde, lähevad raadiusega nagu ratta kodarad, kiviharjad, ületavad kraavid ja rambid ning kraavide kohal painduvad nad sildade või kaaredena. Kurja lõhedes karistatakse petjaid, kes petavad inimesi, keda ei seostata eriliste usaldussidemetega.

1. vallikraav. Vistrikud ja võrgutajad.
2. kraav. Lamestajad.
3. vallikraav. Püha kaupmehed, kõrged vaimulikud, kes müüsid kirikupositsioone.
4. kraav. Taevakottajad, ennustajad, astroloogid, nõiad.
5. kraav. Altkäemaksu võtjad, altkäemaksu võtjad.
6. kraav. Silmakirjatsejad.
7. kraav. Vargad.
8. kraav. Nutikad nõustajad.
9. kraav. Erimeelsuste õhutajad.
10. kraav. Alkeemikud, valetunnistajad, võltsijad.
9. ring. Kes pettis neid, kes usaldasid. Jäine Cocytus järv.

Kaini vöö. Reeturid sugulaste juurde.
Antenori vöö. Kodumaa reeturid ja mõttekaaslased.
Tolomey vöö. Reeturid sõpradele ja kaaslastele.
Giudecca vöö. Heategijate reeturid, majesteetlikkus jumalik ja inimlik.
Keset keset universumi keskosa, jääkülmaks külmutatud (Lucifer), piinab ta kolmes suus maa ja taeva (Juudas, Brutus ja Cassius) majesteetlikkuse reetjaid.

Põrgu mudelit üles ehitades järgneb Dante Aristotelesele, kes liigitab ebamugavuse patud 1. kategooriasse, vägivalla patud 2. kategooriasse ja petmise patud 3. kategooriasse. Dantes on püsimatuse korral 2. – 5. Ring, vägistajate jaoks 7. ring, petjate jaoks 8. – 9. Seega, mida materiaalsem on patt, seda andestavam see on.

Dante põrgu virtuaaltuur

Põrgu maailma roosis, autor Daniil Andrejev

Daniil Andrejevi kosmoloogilises pildis, mis on esitatud tema raamatus "Maailma roos", mõistetakse "põrgut" kui Gashsharvat - kahemõõtmelist maailma, kus elavad deemonid. On ka inimesi, kes tahavad saada tumedate missioonide vedajateks. Nad ei kannata seal. Seetõttu on Andrejevi kirjeldused "kättemaksumaailmadest" paremini kooskõlas traditsiooniliste kristlike ideedega põrgust. Samuti mainib "Maailma roos" "Kuu põrgut", mille taastab Kuu deemon Voglea.

Põrgu DOOM-is

Arvutimängu id Tarkvara DOOM kuvatakse põrgu paralleelreaalsusena, kuhu saate minna teleportatsiooni teel. Põrgu "toimib" ka tavareaalsuses teleporteerimisel omamoodi "ülekandejaamana".

Põrgu elanikkond sarnaneb oma vaimus Hollywoodi tulnukatega - nad järgivad ka inimkonna täieliku hävitamise eesmärki, on humanoidide välimusega ega räägi inimlikult (välja arvatud zombid). Kuid erinevusi on eelkõige saatanlike sümbolite, inimvere ja punase üldiselt arvukuses, mis eristab Põrgu elanikke ikkagi "tulnukatest".

Tegelikult on Põrgu meiega sarnane maailm, kuid pisut muudetud füüsikaseadustega. Seal on võimalikud näiteks levitatsioon, liikuvad objektid ja kivid, aga ka arvukalt teleporti. "Kliimat" iseloomustavad kõrge temperatuur ja laava rohkus.

Ausalt, ükski kirjeldatud põrgu ei kutsu meis esile häid tundeid, eriti võrreldes meie väikese, kuid üldiselt mugava maailmaga. Nii et kuhu täpselt minna, on teie otsustada. Muidugi ei ole võimalik põrgu struktuuri kohta täielikku teavet anda. Loodame siiski, et meie kiire ülevaade aitab kõiki, kes satuvad sinna, kiiresti navigeerida ja tervitada oma uut igavikku John Miltoni sõnadega:
“Tere, kuri maailm! Tere, põrgu kaugemale! "

Lugupeetud lugejad. Selles loos tahaksin rõhutada, et need põhinevad mängul Outlast. Ja siin on 6 osa. Pole peatükke, vaid osi. Seetõttu on mul hea meel, kui teile see lugu meeldib.

Nautige lugemist.

Septembris sadas vihma. Mu nägu ümbritses külmavärin. Mu põsed ja nina kippusid vägivaldselt. Õues oli doggy külm. Ainult 5 kraadi Celsiuse järgi. Heledad pilved kõndisid üle taeva. Psühhiaatriahaigla oli peaaegu eraldatud. Paanikaks polnud põhjust. Kõik oli kontrolli all. Vanad seinad lõhnasid mädanemise ja niiskuse järele. Kuigi haigla näeb välja atraktiivne. Läksin tagasi hoonesse. See lõhnas ravimite ja alkoholi järele. Lõhn on mulle tuttav olnud juba 5-aastaselt. Ma ei suutnud isegi ette kujutada, et minust saab arst. Varem või hiljem kukub siin kokku rahulik elu. See on läbi. Need katsed ebaõnnestuvad. Jah, ma saan aru, et teaduse huvides on vaja uurida nanoosakesi, kuid mitte selleks, et deemonlik olend psühhoosist valgust tekitada. Hoone oli inimtühi. Valgus värises pisut. Kõndisin mööda koridori edasi. Plaatide peal oli aeg-ajalt minu sammudest koputus. Kuskil kõrgemal oli nutt ja haigete ägamine. Ma ei saa siiani aru, kuidas neist said vaimselt mittehormonaalsed inimesed. Ohkasin. Käed rüü kormans. Valgus tuli läbi akende, kuid esik oli endiselt pime. Kõndisin ettevaatlikult. Teate, käisin hommikul 12 korda tualetis. Kui jube oli siin olla. Jah, kunagi lõpeb siinne rahulik elu. Ühtäkki kõlas koridorides naise hääl.
"Hr Schroeder, palun tulge meesteosakonda, korrus C, ruum 301. Tänan teid."
Pöörasin ja jooksin trepi poole. Jõudnud kindlasse kohta ja see oli haldusbloki lähedal asuva psühhiaatriahaigla 2. koridor, keerasin 3. korruse meesteosakonda. Siis jooksin koridori ja seal pöörasin bloki C. Kontorisse 301 jõudes kuulsin karjeid. Ruumi sisenedes leidsin kohutava stseeni. Kõik voodid lükati uksele. Hirmunud patsiendid istusid neil, kuigi nad nägid seda iga päev, kuid nüüd vaatasid nad erilise hirmuga, sest akna lähedal lebav patsient tõmbas ja karjus nime salajane projekt "Walrider" (saksa keeles Walrider "Walrider" inglise keeles Volrider "Volrider")
"Valrider ma palun teid" - hüüdis ta aeg-ajalt oma fraasi järele, karjus ja urises. Mitmed tellimustöötajad pidasid teda kinni.
"Härra, oleme andnud oma parima, aga see värdjas ei taha vait olla."
"Noh, siis on aeg kätte jõudnud ..." - ütlesin.
Pöörasin ja lahkusin kambrist. Jooksen posti juurde. Vajutasin nuppu. Serena ei hüüdnud aeglaselt. Võtsin telefoni ja sisestasin selle telefoni numbri, oodates kõnet.
Lõpuks vastasid nad mulle:
"Jah, plokk C, me kuulame."
"Ütle laboratooriumile, et uus keha on juba ette valmistatud morfogeneetiliseks konditsioneerimiseks."

Juhend:
Konditsioneerimine. Programmid, mis kattuvad trükistega. Need on paigaldatud vähem jäigalt ja neid saab vastus konditsioneerimisega üsna hõlpsalt muuta. Erinevalt jäljendist, kus püsivate närvisidemete loomiseks piisab ühest kogemusest, nõuab konditsioneerimine sama kogemuse mitu kordust ja see pole püsivalt loodud.

Morfogeneetiline süsteem (kontuur) sisaldab kõigi isiksuste "isiksusi" ja infopankasid. Selle süsteemi esimene kirjeldus on leitud "reinkarnatsiooni" mudeli keeles, kuna selle süsteemi jäljendiks saanud šamaanid ja joogid ei saanud rääkida ja mõelda mitte-egoistliku teabe voogu peale muu kui mõne transtsendentaalse ego hüppamise ajal ühest kehast teise.

Freud ja Jung läksid natuke kaugemale. Leides patsientide unenägudest selle süsteemi kohta teavet, tutvustasid nad mõisteid "rassimälu" ja "kollektiivne teadvusetus". Ühtegi neist terminitest ei saa pidada toimivaks ega teaduslikuks, kuid Freudi ja Jungi kirjutised juhtisid vähemalt teiste psühholoogide tähelepanu mitte-erootilistele infosüsteemidele.

Veelkord, LSD toimis katalüsaatorina. Pärast avastust, et LSD tegevus äratab tohutu hulga mitte-erootilisi andmeid varasematest ajastutest, tutvustas Leary Harvardis "neurogeneetilise ahela" mõistet ja Grof tutvustas Tšehhoslovakkias "fülogeneetilise teadvuse" mõistet. Teised teadlased on selle nähtuse jaoks kas nimetanud erinevad nimed või kogunud teavet lihtsalt seda üldistamata.

Selle süsteemi esimene teaduslik mudel sisaldus dr Rupert Sheldrake töös “ Uus teadus elust ". Kui Leary ja Grof, nagu Jung ja Freud, eeldasid, et aju jaoks tundmatu mitteerotiline teave peab pärinema geenidest, siis Sheldrake kui bioloog teadis, et geenid ei saa sellist teavet sisaldada. Seetõttu eeldas ta mittelokaalse, nagu kvantteooria valdkonna välja olemasolu, mida ta nimetas morfogeneetiliseks väljaks. See väli on geenide vahel, kuid neid ei leita neis - nagu televiisor "reisib" paljudes telerites, kuid pole üheski neist.

Ilmselt võtab veel kaua-kaua aega - võib-olla veerand sajandit (see tähendab kuni aastani 2015) -, enne kui me omandame kunsti ja teaduse morfogeneetilise süsteemi kasutamiseks oma eesmärkidel.

Sellegipoolest nõustuvad kõik, kellel on selle süsteemi uurimisel pikaajalisi kogemusi, Jungi ja Learyga, et selle teave sisaldab lisaks mineviku mälule ka tuleviku konkreetseid trajektoore.

Morfogeneetiline süsteem võib toimida omamoodi evolutsioonilise "radarina", valmistades meid ette teadvuse kvanthüpeteks, näidates meile varasemate mutatsioonide andmeid.

Märkme lõpp.
_______________________________________________________________________
Serena ulgumine peatus. Patsient pandi kohe gurneele ja kinnitati selle külge. Ta karjus justkui normaalselt, lõi ja üritas end vabaks lasta, kuigi see tal ei õnnestunud.

Laskusin silmad maha ja riputasin üles.
"Hr Schroeder, kas teil on kõik korras?" - preili Wooti kallis õde ütles mulle
"Jah ... kõik on hästi. Ärge mind puudutage, ma olen oma kabinetis." - ütlesin ja pöördusin vastupidises suunas.
"Aga söör, nad korraldavad nad ikkagi nii, nagu nad tahavad, nii et ei, vaata ..."
"Ma ütlesin, et korralda ..." - segasin teda külmal häälel.
Ma läksin oma kabinetti pensionile. Istusin toolile. Tõmmates rulood üles, avasin akna.
"Jällegi uus keha eksperimendiks. Jällegi tasu ... mille eest? Selle eest, et ma tapan nad? Ma piinlen neid? Jumal, milleks?" - peas keerlesid mõtted. Sel kuul on 3 patsienti. Alusvanuseid on liiga palju. Pean hr Blairile ütlema, et lahkun ... Ehkki ma tean, mida ta teeb nendega, kes ei taha enam töötada ...