Milline moraali funktsioon tagab ühiskonnas inimeste vastastikuse mõistmise ja suhtlemise? Tagab inimeste vastastikuse mõistmise ja suhtlemise

1. Regulatiivne funktsioon. Reguleerib inimeste käitumist vastavalt moraalinõuetele. Isiksusele avalduva mõju mahu ja mitmekülgsuse poolest on moraal laiem kui seadus. Ta teostab oma regulatiivseid võimalusi normijuhiste, norminõuete, normikeeldude, normide raamistiku, piirangute, samuti normiproovide (etikett) abil.

2. Väärtustele orienteeriv funktsioon. Orienteerib inimest teda ümbritsevate kultuuriväärtuste maailmas. See arendab välja mõnede moraalsete väärtuste eelistamise süsteemi teiste suhtes ja võimaldab kindlaks teha kõige moraalsemad hinnangud ja käitumisjooned.

3. Kognitiivne (epistemoloogiline) funktsioon. See eeldab teadmisi mitte objektiivsetest tunnustest, vaid nähtuste tähendusest praktilise arengu tulemusel. Tänu sellele funktsioonile aitavad eetilised teadmised, põhimõtted, normid, koodeksid konkreetsetes konfliktiolukordades moodustada kõlbelise käitumise mudelit.

4. Kasvatusfunktsioon. See viib teatud haridussüsteemi - moraalinormid, harjumused, kombed, kombed, üldtunnustatud käitumismustrid.

5. Hindamisfunktsioon. See hindab inimese reaalsuse arengut hea ja kurja vaatenurgast. Hindamise objektiks on teod, suhted, kavatsused, motiivid, moraalsed vaated ja isikuomadused.

6. Motiveeriv funktsioon. Võimaldab inimesel oma käitumist moraalse motivatsiooni abil hinnata ja võimaluse korral õigustada. Puhtad ja üllad motiivid on inimese moraalse käitumise kõige olulisemad elemendid.

7. Kommunikatiivne funktsioon. See toimib suhtlusvormina, teabe edastamisel eluväärtuste, inimeste moraalsete kontaktide kohta. See pakub vastastikust mõistmist, inimeste suhtlemist ühiste moraalsete väärtuste arendamise alusel ning siit edasi - ametlikku suhtlust, “küünarnukitunnet”, tuge ja vastastikust abi.

Eetika traditsiooniline ülesanne - olla "praktiline filosoofia" - realiseerub normatiivse eetika abil, mis "aitab" moraali kõige üldisemate mõistete (kategooriate) väljatöötamisel, kõlbeliste väärtuste põhjendamisel ja hindamisel, nende alluvuse loomisel. Normatiivne eetika on omapärane seose vorm teoreetilise eetika ja praktilise moraali vahel, s.o. toimib „siirdemehhanismina” teoreetilisest rakenduseetikast, käsitledes moraalseid konflikte konkreetsetes olukordades ja sotsiaalse praktika valdkondades.
Kategooria on põhimõiste, mida konkreetne teadus kasutab oma aine uurimisel. Eetilised kategooriad on eetika teadusliku aparatuuri põhimõisted, kajastades moraali kõige olulisemaid aspekte ja elemente. Eetika arengu pikk ajalugu, nähtuste mitmekesisus, mida see uurib, samuti teoreetiliste arengute sügavus - kõik see aitas kaasa rikka kategoorilise aparaadi tekkimisele ja arengule.
Eetikakategooriate eripäraks on see, et paljud neist on tavalise keele sõnad, näiteks “hea”, “õnn”, “vabadus” jne. Põhjuseks on see, et eetika teema on otseselt seotud inimeste eluga, nende tähenduste ja suundumustega, millega neid igapäevaelus juhitakse.
Eetika oluline ja tegelikult põhiline kontseptsioon on hea kategooria. Tema abiga väljendatakse antud nähtuse positiivset moraalset tunnust. Selle vastas, väljendades negatiivset moraalset hinnangut, on mõiste kurjus. Loomulikult antakse positiivseid või negatiivseid omadusi teatud moraalsete ideede alusel.
Kaasaegses eetikas on hea ja kuri selle või selle nähtuse moraalseks hinnanguks. Need sõltuvad inimese sotsiaalsest praktikast. Varasemad head ja kurja tajusid inimesed siiski reaalsete olenditena, esinedes kas substantsina või isiksusena (jumal, kurat).
Hea mõiste on väga lähedal moraalse ideaali kontseptsioonile. Ideaal on teatud kõrgeim mudel, kõlbelise tegevuse lõppeesmärk. Eetilist ideaali võib ette kujutada kui täiuslikku isiksust, eeskuju, mida järgida. See võib kajastada ka ideid korrektse ühiskonna, harmoonilise sotsiaalse struktuuri kohta. Sel juhul mängib olulist rolli õigluse kontseptsioon, mis iseloomustab inimtegevuse ja selle hindamise vastavust teiste inimeste, ühiskonna poolt.
Ideaalid, mis on inimese moraalse tegevuse struktuuris olulised elemendid, täidavad tema elu tähendusega. Sel juhul on iga konkreetne toiming teadlik, korrelatsioonis ühiste väärtustega, s.o. moraalselt tähendusrikkad esindused, mis on põimitud üldisesse käitumisjoonesse.
Eetika mõiste on tihedalt seotud moraalinormide mõistega. Tõepoolest, kõlbelise mudeli järgimiseks peab inimene vastama teatud tingimustele. Norm on selline tingimus, omamoodi nõue inimesele. Eetika ajalugu annab meile palju erinevaid norme, eriti kuulus dekaloog - Vana Testamendi kümme käsku. Tuleb meeles pidada, et norm pole eesmärk, vaid vahend. See on oluline mitte iseenesest, vaid selle ideaalse õigustatuse tõttu. Ilma ideaaliga seotuseta on norm formaalne ja sellel puudub moraalne sisu.
Norme võib inimene tajuda optimaalselt vastavalt tema väärtushinnangutele ja seetõttu vajalikuks ning sellisena muutuda sisemiseks impulssiks.
Sel juhul saab normist kinnipidamine kohustuseks, s.t. inimese isiklik ülesanne, tema kohustus. Kohustus on tegutsemisvajaduse teadvustamise moraalne vorm. Inimene paneb õige teo toime vabatahtlikult, austades ideaali, kõlbelisi seadusi ja iseennast. Võlgade oluline tunnus on selle seos inimese tahtlike omadustega, sest oma kohustuse täitmiseks peab ta sageli ületama arvukaid raskusi (nii väliseid kui ka sisemisi).
Kohustusteadlikkus mängib olulist rolli isiklikus ja avalikus elus. Inimese võimet mõista, kriitiliselt hinnata ja kogeda oma käitumise ebakõla nõuetekohase iseloomustamisega iseloomustab südametunnistuse mõiste. Südametunnistus on omamoodi enesekontrolli moraalne ja psühholoogiline mehhanism. Inimese peamine omadus on vastutus oma tegude eest.

Professionaalne moraal on ajalooliselt moodustatud võimuesindaja kõlbeliste ettekirjutuste, normide, käskude ja käitumisjuhendite kogum.

Advokaadi ametialase kõlbluse eesmärk on:

Korrakaitsjate moraalne tegevus;

Meeskonnas arenevate töötajate moraalsed suhted.

Võib-olla pole üheski avaliku elu valdkonnas (majanduslik, poliitiline jne) nendes valdkondades osalevate inimeste käitumisnormid maksimaalselt määratletud ja moraali kaudu nii tihedalt seotud kui juriidilises tegevuses. Kui on kohane öelda, et poliitika on kõigil klassiühiskonna ja riigi tekkimise perioodidel hirmuäratav ja ebamoraalne küsimus, siis ei saa seda öelda seadusliku tegevuse kohta, kuna advokaadi moraalsete omaduste puudumine tähendab otseselt seaduse puudumist.

Professionaalse kõlbluse subjektiivne külg on ametialane kõlbeline teadvus, mis tekib, kujuneb ja areneb samaaegselt kutselise kõlbelise tegevuse kujunemisega selle protsessi peegeldusena ja selle tulemuseks on selline tegevus.

Korrakaitsjate ametialase kõlbluse olulisemad põhimõtted on:

Humanism (inimeste armastus, nende õiguste austamine);

Seaduslikkus (seaduste järgimine ja nõuetekohane kohaldamine);

Õiglus (rikkumine ja vastutus).

Advokaadi õigluse põhimõte tähendab, et kõiki kuriteo toimepanijaid tuleks õiglaselt karistada ja mitte üht süütut ei tohiks süüdi mõista.

Politseinike ametialases tegevuses võtab juhtrolli humanismi põhimõte (Vene Föderatsiooni politsei seaduse artikkel 3). Humanism õiguskaitseorganite tegevuses avaldub selles, et selle eesmärk on võidelda kurjusega ning kaitsta kogu ühiskonna ja iga üksikisiku huve, eraldi õigusriigi ja moraali rikkumistest. Tuleb rõhutada, et kõik kolm korrakaitsjate ametialase kõlbluse põhimõtet on oma olemuselt deontoloogilised (kohustuslikud). Need on kutsenõuded, õiguskaitseametnike seaduslik norm.

Professionaalse kõlbelise juristi peamised ülesanded:

Normatiivne;

Väärtusele orienteeritud;

Kognitiivne;

Hariv.

Kõigil neil põhjustel on advokaatide ametialane moraal normatiivne. Sellel on õiguslik raamistik, mis kajastab seda tüüpi tegevuse eesmärke, põhimõtteid ja vahendeid, kus seda õiguslikku raamistikku esindavad seadusandlikud aktid, mis reguleerivad töötajate tegevust ja kajastavad advokaadi ametialase kõlbelisuse norme.

Kutsealase kõlbluse õiguslik alus.

Üks riigi sisemise olukorra stabiliseerimise teguritest on õigusriigil põhineva riigi ülesehitamine. See tähendab suhete reguleerimist ühiskonnas, kui õiguskaitseorganite põhieesmärk on tagada üksikisiku õigused ja vabadused, mitte ainult sanktsioonide kehtestamise kaudu nende rikkumise eest, vaid ka nende õiguste, vabaduste ja huvide realiseerimise alusel. Selle probleemi lahendus on otseselt seotud õiguskaitseorganite tegevusega ja väljendub nende organite töötajate kutsetegevuse vastavusse viimisel õiguslike ja kõlbeliste nõuetega. Pealegi, kui ta soovib kaasaegses Venemaal tõepoolest eemalduda kõige negatiivsemast varasemas ühiskonna majandusliku, poliitilise, sotsiaalse ja vaimse sfääri juhtimise süsteemis, siis on vaja järjekindlalt ja sihipäraselt kinnitada ametialast kõlblust kui kogu korrakaitsesüsteemi töötajate kutsetegevuse peamist motiivi ja kriteeriumi. .

Korrakaitsjate ametialane moraal on normatiivne ja sellel on õiguslik alus, mis kajastub eesmärkides, põhimõtetes ja tegevusvahendites, mida esindavad korrakaitsjate tegevust eetika, moraali ja moraali alusel reguleerivad seadusandlikud aktid, asjakohased rahvusvahelised õigusdokumendid ja siseriiklikud õigusaktid.

Lisaks on Vene Föderatsiooni õigusaktidega seotud rahvusvahelise õiguse normid esmatähtsad. Niisiis, artikli 4 osas 4 Vene Föderatsiooni põhiseaduse artiklis 15 on öeldud, et rahvusvahelise õiguse ja Vene Föderatsiooni rahvusvaheliselt tunnustatud üldtunnustatud põhimõtted ja normid on Venemaa õigussüsteemi lahutamatu osa.

Kui Vene Föderatsiooni rahvusvahelises lepingus kehtestatakse muud kui seaduses sätestatavad, siis kohaldatakse rahvusvahelise lepingu reegleid.

Peamised õiguskaitset reguleerivad rahvusvahelised seaduseelnõud on (inimõigused. Rahvusvahelised põhidokumendid. M: Moskva, 1989.): Inimõiguste ülddeklaratsioon (1948), kodaniku- ja poliitiliste õiguste rahvusvaheline pakt (1966), juristide rolli põhiprintsiibid. (1990), korrakaitseametnike käitumisjuhend (1979), Euroopa politseieetika koodeks (2003).

Koos sellega on peamiste õiguskaitseorganite tegevuse aluseks olevate Venemaa siseriiklike õigusaktide ja asjakohaste rahvusvahelise õiguse normide hulka kuuluvad: Vene Föderatsiooni põhiseadus (1993), Vene Föderatsiooni seadus politsei kohta (1991), Vene Föderatsiooni julgeoleku seadus ja Vene Föderatsiooni seadus. “Operatiivotsingute kohta Vene Föderatsioonis”, Venemaa Föderatsiooni seadus erakorralise seisukorra kohta (siseasjade organite töötaja kutse-eetika. Peterburi, 2001. Lisa: Euroopa politseieetika koodeks. Peterburi, 2003).

Seega kajastuvad ametialase kõlbluse normid ja põhimõtted peamistes õiguskaitseasutuste tegevust reguleerivates õigusaktides. Ja ülesanne on neid rangelt täita.

Advokaadi üldise ja ametialase kõlbluse korrelatsioon

Moraal on sotsiaalse teadvuse vorm, mis esindab norme, reegleid ja põhimõtteid, mis juhivad inimesi nende käitumises ühiskonna ja üksteise suhtes.

Professionaalne moraal on ajalooliselt välja kujunenud moraalsete ettekirjutuste, normide, käskude ja käitumisjuhendite kogum, mis kehtib teatud elukutsete esindajatele.

Sellest vaatenurgast kuulub ametialane moraal üldise kõlbluse juurde ja sellel on teatavates spetsiifilisus konkreetsetes valdkondades.

Üldise kõlbluse otsustav roll kutsealase suhtes väljendub järgmiselt:

Sotsiaalsed kõlbelised suhted ja teadvus määravad kutsetegevuse moraalse sisu;

Moraali üldine struktuur määrab ka ametialase kõlbluse struktuuri (teadvus, suhted ja kõlbeline tegevus täidetakse ainult konkreetse sisuga);

Moraali üldised funktsioonid (regulatiivsed, kognitiivsed, kasvatuslikud jne) on kutsemoraalile omased.

Ühtlasi tuleneb juristi ametialase kõlbluse eripära moraali üldpõhimõtete ja normide murdumisest ametniku tegevuses ja tööülesannete täitmisel ning seda väljendatakse järgmiselt:

Advokaadi töö eripäras määrab see tema elu ja elu kõigi aspektide üksikasjaliku reguleerimise (siin on käitumisnormid rangelt siduvad ja kindlad);

Moraalinormid korrakaitsetingimustes on seaduslikult vormistatud, mida toetavad riigi kehtestatud kindlad põhikirjad;

Advokaatide ametialase kõlbluse normid ja põhimõtted on hädavajalikud;

Advokaatide tegevus peab olema õiglane ja ümbritsevatele inimestele arusaadav, see peab olema seaduste rikkumiste ja inimsusevastase olukorraga vastuolus;

Kui juristid võtavad inimestega ühendust, tungivad nad sageli läbi oma vaimse ja isikliku elu üksikasjad, mis nõuab eriti peeneid võimalusi inimeste individuaalseks lähenemiseks, teatud moraalse kultuuri olemasolu; advokaat peaks olema seaduse rakendamisel võimalikult objektiivne, ta peaks vaatama sündmust seaduse vaatepunktist, loobuma oma isiklikest meeldimistest ja mittemeeldimistest, lähedusest ja sugulusest, arvestades asja moraali ja õigluse seisukohast.

Professionaalne eetika - mõiste, mida kasutatakse:

· Kutse-kõlblusstandardite süsteemid (näiteks advokaadi kutse-eetika)

· Kutsealase tegevuse aluseid käsitlevad eetilised uurimissuunad

Praegu määratletakse selle mõiste tähendus reeglina kontekstist või lepitakse kokku spetsiaalselt.

Kutse-eetika on spetsialisti jaoks kõlbeliste põhimõtete, normide ja käitumisreeglite süsteem, mis võtab arvesse tema kutsetegevuse tunnuseid ja konkreetset olukorda. Kutse-eetika peaks olema iga spetsialisti koolituse lahutamatu osa.

Mis tahes kutse-eetika sisu koosneb üldisest ja privaatsest. Kutse-eetika üldpõhimõtetest, mis põhinevad universaalsetel moraalinormidel, soovitatakse:
a) ametialane solidaarsus (mõnikord kahanemas korporatiivsuseks);
b) eriline arusaam kohustusest ja aust;
c) vastutuse erivorm, mis tuleneb subjektist ja ametist.

Konkreetsed põhimõtted tulenevad konkreetse kutse eritingimustest, sisust ja spetsiifikast ning väljenduvad peamiselt moraalikoodeksites - nõuetes spetsialistidele.

Kutse-eetika puudutab reeglina ainult neid kutsetegevuse liike, milles inimeste sõltuvus professionaali tegevusest on teistsugune, see tähendab, et nende toimingute tagajärjed või protsessid mõjutavad eriliselt teiste inimeste või inimkonna elu ja saatust. Sellega seoses eristatakse kutse-eetika traditsioonilisi liike, nagu pedagoogiline, meditsiiniline, juriidiline, teaduseetika ja suhteliselt uusi, mille ilmumine või aktualiseerumine on seotud „inimfaktori” rolli suurenemisega seda tüüpi tegevuses (insenerieetika) või selle mõju suurenemisega. ühiskonnas (ajakirjanduseetika, bioeetika).

Professionaalsus ja töösse suhtumine on inimese kõlbelise iseloomu olulised kvalitatiivsed omadused. Need on indiviidi individuaalsel hindamisel ülitähtsad, kuid ajaloolise arengu erinevatel etappidel olid nende sisu ja hinnang oluliselt erinevad. Klassides diferentseeritud ühiskonnas määravad need tööjõutüüpide sotsiaalne ebavõrdsus, vaimse ja füüsilise töö vastand, privilegeeritud ja ebasoodsate ametite olemasolu, sõltuvad erialarühmade klasside eneseteadvuse tasemest, nende täiendamise allikatest, indiviidi üldise kultuuri tasemest jne.

Kutse-eetika ei tulene erinevate kutsealade rühmade ebavõrdsest moraalsuse astmest. Kuid teatud tüüpi kutsetegevuse jaoks seab ühiskond kõrgeid moraalseid nõudmisi. On selliseid kutsealasid, kus tööprotsess ise põhineb selle osalejate tegevuse kõrgel koordineerimisel, mis süvendab vajadust ühise käitumise järele. Erilist tähelepanu pööratakse nende elukutsete töötajate moraalsetele omadustele, mis on seotud inimeste elujuhtimise õigusega, oluliste materiaalsete väärtustega, mõnede kutsealadega teenuste, transpordi, juhtimise, tervishoiu, hariduse jms valdkonnas. See ei käi moraali tegeliku taseme, vaid võlgade kohta, mis jäävad täitmata, kuid võivad mingil moel takistada ametialaste funktsioonide täitmist.

Elukutse on teatud tüüpi tööalane tegevus, mis nõuab koolituse ja pikaajalise tööpraktika tulemusel omandatud vajalikke teadmisi ja oskusi.

Kutse-eetika tüübid on need kutsetegevuse eripärad, mis on otseselt suunatud inimesele tema elu ja ühiskonna teatavates tingimustes.

Kutselised kõlblusstandardid on juhtpõhimõtted, reeglid, mustrid, standardid, protseduur inimese sisemiseks eneseregulatsiooniks, mis põhineb eetilis-humanistlikel ideaalidel. Kutse-eetika tekkimine õigel ajal eelnes selle kohta teaduslike eetiliste teooriate loomisele. Igapäevane kogemus, vajadus reguleerida konkreetse kutseala inimeste suhteid viis kutse-eetika teatud nõuete realiseerimise ja täitmiseni. Aktiivset rolli kutse-eetika kujundamisel ja vastuvõtmisel mängib avalik arvamus.

Kutse-eetika, mis tekkis algselt igapäevase, igapäevase kõlbelise teadvuse ilminguna, kujunes hiljem välja iga kutserühma esindajate üldise käitumispraktika alusel. Need üldistused võeti kokku nii erinevate kutsealade rühmade kirjalikes kui kirjutamata käitumisjuhendites ning ka teoreetiliste järelduste vormis, mis tunnistasid üleminekut tavapäraselt teoreetilisele teadvusele professionaalse moraali valdkonnas.

Kutse-eetika peamised tüübid on: arstieetika, pedagoogiline eetika, teadlase eetika, õiguse eetika, ettevõtja (ärimees), insener jne. Iga kutse-eetika tüüp on määratud kutsetegevuse iseärasustega, sellel on oma eripärad moraalinormide ja -põhimõtete rakendamisel ning koos moodustab ametialase kõlbluseeskirja.

Kategooria on põhimõiste, mida konkreetne teadus kasutab oma aine uurimisel. Eetilised kategooriad on eetika teadusliku aparatuuri põhimõisted, kajastades moraali kõige olulisemaid aspekte ja elemente

Eetikakategooriad ei ole ainult teoreetilised konstruktsioonid. See, mis moodustab teooria formaalse aparaadi, eksisteerib samal ajal ühiskonna spontaanselt moodustuvas teadvuses. Näiteks õigluse kategooria, mille sisu on Aristoteles tõlgendanud, eksisteerib iga inimese, mis tahes ühiskonna, sotsiaalse rühma teadvuses.

Kõigi eetiliste kategooriate süsteemi määratlemise lähenemisviiside mitmekesisuse tõttu saame eristada üldtunnustatud, teoreetiliselt ja praktiliselt kõige olulisemaid kategooriaid:

- hea ja kuri;

- õiglus;

- südametunnistus;

- vastutus;

- väärikus ja au.

1. Hea ja kuri

HEA on üks moraalse teadvuse kõige üldisemaid mõisteid ja eetika üks olulisemaid kategooriaid. Hea on moraalse ja ebamoraalse eristamise ja vastandamise kõige üldisem vorm, millel on positiivne ja negatiivne moraalne tähtsus, mis vastab moraalinõuete sisule ja mis on neile vastuolus. Heade inimeste kontseptsioonis väljendatakse nende kõige tavalisemaid huvisid, püüdlusi, soove ja tulevikulootusi. Need ilmuvad siin abstraktse moraalse idee kujul sellest, mis peaks olema ja väärib heakskiitu.

Heal on oma omadused. Esiteks, nagu kõik moraalsed nähtused, on see motivatsiooni (motiivi) ja tulemuse (tegevuse) ühtsus. Head kavatsused, mis ei ole tegevuses avaldunud, pole veel tõeliselt head: need on potentsiaalselt head. Hea tegu, mis on pahatahtlike motiivide juhuslikuks tagajärjeks muutunud, pole täielikult hea. Teiseks, nii eesmärk kui ka vahendid selle saavutamiseks peaksid olema head. Isegi kõige parem lahke eesmärk ei suuda õigustada ühtegi, eriti ebamoraalset vahendit.

Juba iidsetest aegadest on head ja kurja tõlgendatud kahe jõuduna, mis domineerivad maailmas: üleloomulik, isikupäratu. F. Engels kirjutas: "Hea ja kurja ideed on rahvuselt rahvusest sajandini nii palju muutunud, et sageli on nad üksteisega otseselt vastuolus."

2. Õiglus

Õiglust ühiskonnas mõistetakse erinevates aspektides. See kategooria on moraalne, poliitiline ja juriidiline. Eetikas on õiglus kategooria, mis tähendab asja olekut, mida peetakse iseenesestmõistetavaks ja mis vastab inimese olemuse, tema võõrandamatute õiguste ideedele, lähtudes kõigi inimeste vahelise võrdsuse tunnustamisest ja vajadusest vastavuse järele teo vahel ning tasu eest hea ja kurja eest, erinevate inimeste praktilisest rollist ja nende sotsiaalset staatust, õigusi ja kohustusi, teeneid ja tunnustamist.

Aristoteles jagas õigluse esimest korda egalitaarseks (võrdõiguslikkuse õiglus) ja jaotuseks (proportsionaalsuse õiglus). Need õigluse aspektid kehtivad tänapäevastes tingimustes.

Ebaõiglus on õigluse vastand. See on koht, kus inimest aetakse, tema õigusi ja väärikust ei tagata, inimeste vahel pole võrdsust ning hüved, hüve hea ja kurja eest jaotatakse ebaproportsionaalselt.

Õiglust peetakse õigluse sünonüümiks. Juba iidsetest aegadest kujutati õiglust varjatud silmaga, soomuste ja mõõgaga. See tähendab, et kohtunik peab olema erapooletu, et enne otsuse tegemist peab ta täpselt kaaluma plusse ja miinuseid ning otsustama kindlameelselt õiglase otsuse täitmise üle.

Platon määratleb õigluse kui hea põhimõttele rajatud riigi kõrgeima vooruse. Õiglus läbib tema dialoogiriigis pika ja sügava kaalumise, millel oli lääne kultuurile tohutu mõju. Riik arutab õigluse teist ehk moraalset taset; Platonit huvitab moraalne õiglus ja kas me nõustume tema määratlusega või mitte, on tema positsiooni olemus täiesti selge. Tema arvates on õiglane ühiskond selline, kus iga inimene mõistab täielikult looduse poolt talle antud võimeid. Valitseja ehk filosoofiline valitseja on loomulikult õnnistatud võimega mõista, mis on õiglus ja kuidas seda saavutada. Tema ülesandeks on õigluse põhimõtte alusel jaotada riigis funktsioonid, määrata tema abiga koht tavalisele inimesele, kelle olemus ei võimalda tal oma tegelikku eesmärki iseseisvalt mõista.

Esimese võla (mõiste võlgnevus) mõiste võttis kasutusele Democritus.

VÕLG on üks peamisi eetika kategooriaid; sotsiaalne vajadus, mis väljendub moraalsetes nõuetes sellisel kujul, nagu nad esinevad teatud inimese ees.

Võlg on sisemiselt aktsepteeritud (vabatahtlik) kohustus.

Kohustus on moraalne ülesanne, mille inimene sõnastab enda jaoks kõlbeliste nõuete alusel, mis kehtivad kõigile. See on konkreetse inimese isiklik ülesanne konkreetses olukorras.

Kohustus võib olla sotsiaalne: isamaaline, sõjaline, arsti kohus, kohtuniku kohus, uurija kohus jne. Isiklik kohustus: vanemlik, põlvkondlik, abieluline, seltsimees jne.

I. KANT Objektiivselt praktilist tegevust, mis moraalseaduse kohaselt välistab kõik kalduvustest lähtuva tegevuse määrajad, nimetab Kant kohuseks. Kohustus seisneb praktilise sundi kontseptsioonis, see tähendab tegevuste määratlemises, ükskõik kui vastumeelselt need tegevused ka poleks. Tegude moraalsus, nagu Kant seda mõistab, seisneb just selles, et neid vajatakse pelgalt kohusetundest ja ainult seaduse austamisest, mitte armastusest ja mitte meeleheitest selle järele, mis nende tegudeni peaks viima. Moraalne vajadus on kindlasti sund. Iga sellel põhinevat toimingut tuleks vaadelda kui kohustust, mitte aga kui sellist tegevust, mille me ise meelevaldselt valime.

4. südametunnistus

Südametunnistust nimetatakse mõnikord ka kohustuse teiseks pooleks. Südametunnistus on enesest lugupidav tunne, kogemus, üks vanimaid inimkäitumise intiim-isiklikke reguleerijaid.

Südametunnistus on eetika kategooria, mis iseloomustab inimese võimet teostada moraalset enesekontrolli, sõnastada iseseisvalt enda jaoks kõlbelised kohustused, nõuda, et ta neid täidaks ja oma tegevust ise hinnata; üks indiviidi moraalse identiteedi väljenditest.

Südametunnistus on inimese subjektiivne teadlikkus oma kohustusest ja vastutusest ühiskonna, teiste inimeste ees, toimides kohustuse ja vastutusena enda ees.

Südametunnistus on inimese võime kriitiliselt hinnata oma tegevust, mõtteid, soove, mõista ja kogeda oma küündimatust.

Südametunnistus on konkreetne häbiasi. See moodustub sotsialiseerumise ja harimise käigus lapsele pidevate juhiste kaudu, mis "mis on hea ja mis halb".

Südametunnistus kaitseb inimest halva, tigeda eest, stimuleerib õilsust, vastutust - inimesed pöörduvad sageli oma südametunnistuse ja teiste südametunnistuse poole, hindavad ennast ja teisi mõistete "selge südametunnistus", "rüve südametunnistus", "magama jäänud südametunnistus", "südametunnistus" abil inimene "," hoolimatus "," kahetsus "jne.

Südametunnistuse roll on eriti oluline, kui inimene seisab silmitsi moraalse valikuga ning väline arvamus avaliku arvamuse poolt on kas välistatud või keeruline.

Sõna "südametunnistus" tähendab iseenesest mõistetama - vanaslaavi keelest - teadma (teadma)

Südametunnistuse usuline mõistmine avaldub muistses maailmas. Kuid samal ajal avalduvad südametunnistuse muud tõlgendused ja muud moraalse teadvuse ilmingud. Nii kirjutab Aristoteles, et mõlemal inimesel on oma olemuselt mõistus ja südametunnistus (Nikomakhova eetika. 1143). Ciceroni (1O6-43 eKr) traktaadis jumalate olemuse kohta on kõik tema lootused seotud südametunnistusega, sest ta "on ilma jumaliku meeleta võimeline voorusi ja pahede kaalumiseks. Kui seda poleks, läheks kõik kaduma."

5. Vastutus

Vastutus - eetikakategooria, mis iseloomustab inimest ühiskonna kõlbeliste nõuete täitmise seisukohast; väljendades üksikisikute ja sotsiaalsete rühmade osaluse astet nii enda moraalses kui ka sotsiaalsete suhete parandamises.

Vastutus: see on kindlus, usaldusväärsus, ausus; see teadlikkus ja tahtmine tunnistada oma tegevuse põhjustajaks; see on soov inimeste kasuks ratsionaalselt käituda. Vastutus ei ole süü, see on usaldus. Vastutus hõlmab pigem isiklikku vastutust ja võimet tegutseda eetiliste normide raames enda ja teiste hüvanguks. Vastutus on võime selgitada, kuidas selle tulemuse saavutasite.

Moraalse vastutuse küsimuse üle otsustamisel tuleb arvestada paljude teguritega, sealhulgas: kas inimene on võimeline täitma talle määratud moraalseid kohustusi; kas ta mõistis neid õigesti; kas ta peaks vastutama oma tegevuse tagajärgede eest, mida mõjutavad välised asjaolud; kas inimene saab neid tagajärgi ette näha?

Vastutus - kohustus ja vajadus oma tegudest, tegudest aru anda, vastutada nende võimalike tagajärgede eest.

Vastutus on üldiselt filosoofiline ja sotsioloogiline mõiste. Vastutus eetika ja vastutus seaduse eest on tihedalt seotud.

1. Hea ja kuri

Hea ja kuri on moraalse hindamise kõige levinumad vormid, mis eristavad moraalset ja ebamoraalset.

Juba iidsetest aegadest on head ja kurja tõlgendatud kahe jõuduna, mis domineerivad maailmas: üleloomulik, isikupäratu. F. Engels kirjutas: "Hea ja kurja kontseptsioon on nii tugev -

kuid need muutusid rahvuse vahel, sajandite kaupa, mis olid sageli üksteisega otseselt vastuolus. "

Usuline eetika näeb head Jumala meele või tahte väljendusena. Mitmes õpetuses on kombeks tuletada head inimese olemusest, avalikust hüvest, kosmilisest seadusest või maailmaideest jne. Hea määratlemine on üsna keeruline. Mõned teadlased keelduvad hüve määratlemast, osutades, et see on kõrgeim, algne ja viimane kategooria, mida ükski määratlus ei hõlma.

Kurjus on eetikakategooria, oma sisult hea vastand, väljendades moraali nõuetega vastupidiselt moraalse idee mõistet, mis väärib hukkamõistu. See on negatiivsete moraalsete omaduste üldine abstraktne omadus.

Moraalset kurjust tuleks eristada sotsiaalsest pahast (hea vastand). Moraalne kurjus toimub siis, kui see on teatud inimese, isikute grupi, sotsiaalse kihi tahte avaldumine. Tavaliselt hinnatakse inimeste negatiivseid tegusid moraalse kurjuseks.

Kurjuse päritolu selgitatakse mitmel viisil. Usuõpetuses on kurjus inimese eksistentsi saatuslik paratamatus. Immanuel Kant pidas kurjust inimese sensuaalse olemuse vajalikuks tagajärjeks. Prantsuse valgustusajastu selgitas kurjust inimese arusaamise tõttu tema tegelikust olemusest. Marksistid seostavad kurjuse ühiskonna antagonistliku struktuuriga.

Vastused ülesannetele 1–20 on arv, numbrijada või sõna (fraas). Kirjutage vastused ülesande numbrist paremal asuvatele väljadele ilma tühikute, komade ja muude lisamärkideta.

Kirjutage üles sõna, mis tabelis puudub.

Ettevõtete liigid

Allolevas seerias leidke mõiste, mis on üldistav kõigile teistele esitatud mõistetele. Kirjutage see sõna (fraas) üles.

1) töötund 2) tööfunktsioon 3) tööleping 4) töökoht 5) palk.

Allpool on loetelu õigustest ja kohustustest. Kõik need, välja arvatud kaks, on seotud humanistliku rahvuspoliitika kontseptsiooniga.

1) koostöö erinevate etniliste rühmade vahel 2) kultuuriline identiteet 3) rahvuskeelte toetamine 4) privileegid üksikutele etnilistele rühmadele 5) verepuhtuse propageerimine 6) sallivus

Leidke kaks terminit, mis üldisest reast välja langevad, ja kirjutage numbrid, mille all need on tähistatud.

Valige poliitilise ideoloogia osas õige otsus.

1. Poliitiline ideoloogia on suunatud üldsuse teadvuse omandamisele.

2. Liberaalne ideoloogia toetab ideed tähtsustada ühiskonna ja riigi huvid isiklike huvide ees.

3. Anarhistlik ideoloogia kuulutab oma kõrgeimaks eesmärgiks võrdsuse ja vabaduse saavutamist õigusriigi arendamise kaudu.

4. Konservatiivid tunnistavad peretraditsioonide väärtust, usu mõju.

5. Poliitilise ideoloogia alus on kogu ühiskonna huvide kaitse.

Määrake tunnuse (tähistatud tähtedega) ja moraalse funktsiooni (tähistatud numbritega) vastavus.

Iseloomulik	Moraalne funktsioon
A) moodustab võime iseseisvalt navigeerida moraalsetes väärtustes	1) regulatiivne
B) pakub ühiskonnas inimeste vastastikust mõistmist, omavahelist seotust ja suhtlust	2) väärtusorientatsioon
C) moodustab enesetäiendamiseks võimelise vaimse isiksuse	3) kommunikatiivne
D) kujundab maailma nägemusi hea ja kurja, kohustuse ja vastutuse mõistete kaudu	4) hariduslik
D) juhib ja kohandab inimese praktilist tegevust teiste inimeste, ühiskonna huvidega arvestamise seisukohast

Viimastel aastatel on suures piirkondlikus keskuses välja kujunenud mitu hääle- ja instrumentaalnoorte rühmitust. Millised nende rühmade tegevuse tunnused osutavad nende kuulumisele populaarse kultuuri hulka? Kirjutage numbrid, mille alla need on tähistatud.

1. arendada rahvahääliku loovuse traditsioone

2. esitada kompositsioone oma kompositsioonilt

3. tegevusel on äriline fookus

4. repertuaar on lihtne tantsumuusika

5. täitke kultuurikogemuste kogumise funktsioon

6. Teosed on adresseeritud üldsuse kõige esteetilisemalt arenenud osale

Valige õigusriiki iseloomustavad kohtuotsused.

1. Õigusriik kuulutab kultuuriliste-riiklike autonoomiate arengut.

2. Õigusriigi põhimõtteid iseloomustab valitsuse kontrolli all oleva eri astme kohtusüsteemi olemasolu.

3. Õigusriigi ülesanne on tõhusa õiguskaitsesüsteemi loomine.

4. Kodanike õigusi ja vabadusi kinnitava õigusriigi tagamine.

5. Üksikisiku ja riigi vastastikune vastutus.

Luua vastavus õigustele ja kohustustele (tähistatud tähtedega) ja tööõiguse subjektile (tähistatud numbritega).

Riigis X. arendatakse tehase tootmist. Millised muud märgid näitavad, et see areneb kui ühiskonna tööstuslik tüüp?

1. teave muutub majanduslikuks väärtuseks

2. Põllumajandus on majanduses domineeriv sektor.

3. toimub tööjaotus

4. moodustatakse tööstustöötajate klass

5. religioonil on oluline mõju ühiskonna arengule

6. Suhtekorralduse peamine regulaator on kombed ja traditsioonid.

Riigi Z kodanike sotsioloogilises uuringus esitati neile küsimus: "Milline on perekonna tähtsus inimese elus?" Uuringutulemid (protsendina vastajate arvust) on esitatud diagrammina.

Analüüsige saadud teavet. Milliseid järeldusi saab diagrammist teha?

1. Neljandik vastanutest märkis pere väärtuse vähenemist tänapäeva ühiskonnas.

2. Arvamus, et pere toetab paljudes küsimustes üksikisikut, on vähem populaarne kui arvamus, et perekond pakub peamiselt rahalist tuge.

3. Enamik vastanutest peab perekonda takistuseks karjääri saavutamisel.

4. Kümnendik vastanutest rõhutab pereelu materiaalse teguri olulisust.

5. Vastajate seas on populaarsem arvamus, et perekond on ühiskonnas stabiilse positsiooni alus, kui arvamus, et pere aitab paljudes küsimustes.

Valige õiged otsused rahvusvaheliste suhete kohta ja kirjutage numbrid, mille alla need on märgitud.

1. Rahvustevahelised suhted on seadusandlikult fikseeritud.

2. Rahvustevaheliste suhete ühtlustamise üks võimalusi on arendada kultuurisidemeid rahvaste vahel.

3. Etnilisi ja sotsiaalseid konflikte iseloomustab vastastikuste nõudmiste seis, etniliste rühmade, rahvaste ja rahvaste avatud vastuseis üksteisele.

4. Rahvastevaheliste kontaktide laiendamine kõigis avaliku elu valdkondades aitab kaasa rahvustevaheliste suhete arengule.

5. Etniline assimileerimine on konflikt eri rahvuste ja rahvuste esindajate vahel.

Graafikul on näidatud olukord turismiteenuste osutamise turul kodumaistel aladel: nõudluse rida D on liikunud uude kohta - D 1 (P on teenuste hind, Q on teenuste nõudluse maht).

Mis seletaks seda muutust?

1. Täiendavate maksude kehtestamine reisikorraldajatele

2. pühade algus

3. välisvääringute vahetuskursi tõus võrreldes omavääringuga

4. madalam tarbijate sissetulek

5. kodumaistes kuurortides teenuse kvaliteedi parandamine

Valige õiged otsused demokraatia, selle põhiväärtuste ja atribuutide kohta ning kirjutage numbrid, mille all need on näidatud.

1. Demokraatias puudub valitsuse tegevuse üle avalik kontroll.

2. Demokraatias on inimestel tingimusteta õigus otsustada oma saatuse üle.

3. Inimest peetakse demokraatlikus riigis kõrgeimaks väärtuseks.

4. Demokraatia märkide hulka kuulub kohtu allutamine seadusandjale.

5. Demokraatia üks põhimõtteid on poliitiline pluralism.

Tehke kindlaks poliitilise kultuuri tähise (tähistatud tähtedega) ja selle tüübi (tähistatud numbritega) vastavus.

Valige olukordade loendist, kus peate pöörduma notari poole.

1. Kodanik M. otsustas esitada kaebuse maksuhalduri tegevuse kohta, kes tema arvates rikkusid tema õigusi.

2. Kodanik F. oli kuriteo tunnistaja ja otsustas enne kohtus ütluste andmist konsulteerida oma õiguste üle.

3. Kodanik K. peab esitama prokurörile kaebuse töötasu enneaegse maksmise eest selle asutuse juhtkonnas, kus ta töötab.

4. Kodanik D. peab oma poja auto juhtimise õiguse jaoks kinnitama volikirja.

5. Kodanik P. laenas oma sõbrale 100 rubla.

6. Kodanik V. ostab kodanikult T korteri.

Millised tegurid suurendavad turunõudlust kaupade või teenuste järele?

1. elanikkonna ja ettevõtete sissetulekute kasvu suurenemine

2. tööstusruumide rentimise kulude suurenemine

3. selle toote (teenuse) tootmiseks vajalike komponentide hinnatõus

4. ettevõtte maksude suurenemine

5. madalamad energia- ja toorainekulud

Tärn ja Dunno otsustasid sõlmida eellepingu. Millistele abikaasade õigussuhetele vastavalt Vene Föderatsiooni perekonnaseadusele võidakse kohaldada abielulepingu reguleerimist? Kirjutage numbrid, mille alla need on tähistatud

1. viisid, kuidas osaleda üksteise sissetulekutes

2. kord, mille kohaselt iga abikaasa kannab perekonna kulud

3. abikaasade elukoha määramine

4. abikaasade perekonnanime, tulevaste laste nimede valimine

5. õigused ja kohustused vastastikuseks ülalpidamiseks

6. Abikaasade õigused ja kohustused seoses lastega

Valige pakutud kohtuotsuste loendist vara õigusliku sisu kohta.

1. Vara väljendatakse talle kuuluva vara omaniku valduses, kasutamises ja käsutamises.

2. Omanikuna võib tegutseda ainult üksus.

3. Linna- ja maa-asulate omandiõigusega kuuluv vara on munitsipaalvara.

4. Omanik võib nõuda kõigi tema omandiõigusega seotud õiguste rikkumiste kõrvaldamist.

5. Omandiõigust peetakse haldusõiguse institutsiooniks.

6. Sularaha ei pruugi olla vara.

9. klassi õpilane Starodumov sai 14-aastaseks. Allpool olevast nimekirjast leiate tingimused, mis võimaldavad tal sõlmida töölepingu. Valige loendist vajalikud üksused ja kirjutage numbrid, mille all need on tähistatud.

1. ühe vanema nõusolek

2. töö, mis ei kahjusta tervist ega kõlbelist arengut

3. tervislik seisund, mis võimaldab kehalise tegevusega toime tulla

4. Starodumovi kirjalik nõusolek, et töönädalaks on 40 tundi

5. töötada vabal ajal õpingutest alates

6. tööjõu aktiivsus pühadel ja nädalavahetustel, mis ei takista haridust

Lugege allpool olevat teksti, mis jätab välja sõnade seeria. Valige sõnade loendist, mille soovite tühikute asemele lisada.

“Piirangud määravad igat tüüpi saadaoleva ______ (A) mahu ebapiisavuse sellise koguse kauba tootmiseks, mis rahuldaks enamikku inimesi. Piiratud tööjõud on tingitud asjaolust, et ______ (B) elaniku arv suvalises riigis on igal ajal rangelt fikseeritud. Lisaks on ______ (B), oskuste ja võimete osas vaid osa võimeline tegema teatud tüüpi töid. Piirangute mõju saab nõrgendada näiteks töötajate ümberõppe ja koolitamisega kõige rohkem ______ (G) või välismaiste spetsialistide meelitamise kaudu. Piiratud loodusressursid on määratud riigi ______ (D) ja mineraalide leiukohtade esinemisega selle soolestikus. Piiratud kapitali määrab riigi eelmine areng, milleks ______ (E) suutis see koguneda. ”

Loendis olevad sõnad (fraasid) on antud nominatiivsel juhul. Igat sõna (fraasi) saab kasutada ainult üks kord.

Valige üks sõna (fraas) üksteise järel, täites iga lünga vaimselt. Pange tähele, et loendis on rohkem sõnu (fraase) kui vajate tühikute täitmist.

Mõistete loetelu:

1. napid toidud

2. võimed

3. haridussüsteem

4. tootmisvõimsus

5. demograafiline

6. kaubandus

7. töövõimeline

8. geograafia

9. ressursid

2. osa.

Esmalt kirjutage üles ülesande number (28, 29 jne) ja seejärel üksikasjalik vastus sellele. Kirjutage vastused selgelt ja loetavalt üles.

Lugege teksti läbi ja täitke ülesanded 21. – 24.

ASUTUSE LUBAMISE KRIIS

„Tungimiskriis peegeldab vastuolusid, mis tekivad valitsevate jõudude (peamiselt riigivõimu kõrgeimate organite) soovist rakendada oma otsuseid kõigis avaliku elu valdkondades. Kaasajastamise tingimustes põhjustab rühmade konkureerimine võimu ressursside pärast, nende väärtuste domineerimine ja autoriteedid paljude mõjutuskeskuste tekkimisse, millel on võime muuta enda kasuks keskasutuste juhtimisotsuste (seadused, määrused) sisu. Näiteks kohalik eliit pöördub kohalike normide, tavade ja huvide poole, mis koos majanduslike ja muude sidemete lagunemisega võimaldab neil oma mõju säilitada ja tugevdada. Poliitiliste küsimuste lahendamisel lisavolitusi ja eelisõigusi taotlevad kohalikud valitsevad eliidid saavad taotleda tehtud otsuste muutmist, vaid ka opositsiooni. Poliitilise regulatsiooni tõhusust vähendavad ka erinevate elanikkonnarühmade ja segmentide positsioonide heterogeensus, poliitiliste kogemuste puudumine kodanike seas ning massiteadvuse irratsionaalsed tunnused, mis mõjutavad keskuse otsuste ebaadekvaatset tajumist.

Selle tulemusel kaotavad seadused, dekreedid ja muud ametivõimude regulatiivsed korraldused mitmes mõttes oma regulatiivse võime, see tähendab, et nad ei tungi piisavalt ühiskondlikesse ja poliitilistesse suhetesse. Keskasutuste otsuste tõhususe vähendamine kahandab mitte ainult režiimi, vaid ka tema poolt tunnustatud väärtuste autoriteeti. Püüded olukorda parandada, iga hinna eest vajalikke otsuseid “läbi suruda” sunnivad režiimi sageli oponentidega peetavates poliitilistes läbirääkimistes ületama lubatud piire, suruma valitsevad ringkonnad populismi poole, edendama korruptsiooni ja tugevdama võimu varimehhanisme.

Otsuste rakendamiseks peavad hoolimata vastupanust valitsevad ringkonnad kõigepealt moodustama ratsionaalse võimu korralduse. Ühest küljest peaksid keskuse eelisõigused hõlmama ainult neid küsimusi, millega tuleb tegeleda kogu riigis (kõigi kodanike võrdsuse austamine seaduse ees, piirikaitse, valuuta stabiilsus jne), aidates seeläbi kaasa võimude aktiivsele ümberjaotamisele keskuse ja kohad, pannes territoriaalsetele juhtimisorganitele vastutuse konkreetsete otsuste tegemise eest nende piirkondade reformiküsimustes. Teisest küljest peaks selline võimu ümberkorraldamine säilitama alluvate juhtorganite vertikaalse vastutuse, takistama nende atomiseerimist ja tagama usaldusväärse kontrolli kõigi otsuste tegemise ja rakendamisega seotud struktuuride tegevuse üle. Nii on võimalik mitte ainult säilitada ühiskonnale vajalik juhtimise tsentraliseerimine, vaid lahendada ka üldisem probleem - tagada riigi sõltuvus kodanikuühiskonnast. ”

(V. P. Pugatšov, A. I. Solovjov)

"Sissetungimise" kriis peegeldab vastuolusid, mis tekivad valitsevate jõudude (eeskätt riigivõimu kõrgeimate organite) soovist rakendada oma otsuseid kõigis avaliku elu valdkondades.

2. Esitatakse rühmade konkureerimise spetsiifika:

Kaasajastamise tingimustes põhjustab rühmade konkureerimine võimu ressursside pärast, nende väärtuste domineerimine ja autoriteedid paljude mõjutuskeskuste tekkimisse, millel on võime muuta enda kasuks keskasutuste juhtimisotsuste (seadused, määrused) sisu.

Esitage kõik kaks asjaolu, mis mõjutavad võimude tehtud poliitiliste otsuste tõhususe vähenemist, millele autorid tähelepanu juhivad. Millised tagajärjed on autorite sõnul poliitiliste otsuste ebaõige täitmise korral võimalikud? Esitage kaks tagajärge.

Näita vastust

1. Esitatakse asjaolud, näiteks:

kohalike eliitide positsioon, kes lähevad teadlikult oma huvides keskvalitsuse otsuste moonutamisele ja arvestavad kohalikke traditsioone ja iseärasusi;

opositsiooni, nende jõudude, parteide ja liikumiste tegevus, kes on võimude vastased;

elanikkonna eri rühmade ja segmentide positsioonide heterogeensus;

kodanike poliitiliste kogemuste puudumine;

massiteadvuse irratsionaalsed tunnused, mis mõjutavad keskuse otsuste ebaadekvaatset tajumist.

2. Tagajärjed antakse näiteks:

režiimi ja selle väärtuste autoriteedi alandamine;

olukorra parandamine “iga hinna eest” võib viia selleni, et valitsus ületab poliitilistel läbirääkimistel lubatud piire, on võimalik suurendada populismi, korruptsiooni, võimu varimehhanisme.

Vastuse saab anda teistes sõnastustes, millel on lähedane tähendus.

Näita vastust

1. Vastus antakse näiteks:

võimude ratsionaalse korralduse abil mõistavad autorid süsteemi, milles keskuse ja piirkondade volitused on orgaaniliselt jaotunud, samuti säilitavad nad vajaduse valitsusasutuste vertikaalse vastutuse järele, tagades tõhusa kontrolli.

2. Keskuse ja kohalike omavalitsuste eelisõigused antakse näiteks:

keskuse eesõigused:

austus kõigi kodanike võrdsuse vastu seaduse ees;

piirikaitse;

valuuta stabiilsuse tagamine;

omandiõiguste tagamine;

relvajõudude organiseerimine jne;

kohalike omavalitsuste volitused:

koolide, lasteaedade ülalpidamine;

kohaliku kaubanduse korraldamine;

keskkonnakaitse kohalikul tasandil;

tugi väikeettevõttele jne.

Võib anda ka muid ustavaid õigusi ja volitusi.

Autorid usuvad, et riigi efektiivsuse tagamiseks pole vaja mitte ainult juhtimist tsentraliseerida, vaid "tagada riigi sõltuvus kodanikuühiskonnast". Esitage esitatud argumendi toetuseks kolm argumenti.

Näita vastust

riigi suhted kodanikuühiskonnaga võimaldavad kiiremini ära tunda tegelikke avalikke huve ja vajadusi, reageerida neile kiiremini;
kodanikuinstitutsioonid ja organisatsioonid suudavad sõnastada uusi ühiskonnas tekkivaid algatusi, näiteks ökoloogide, autojuhtide, Interneti-kogukondade liikumine jne. Riik on võimeline arendama ja tegema vajalikke poliitilisi otsuseid;
kodanikuühendustel on oluline roll ametnike korruptsiooni ja väärkohtlemise vastu võitlemisel;

Nimetage ja illustreerige rahvusvahelise humanitaarõigusega seotud tegevuse kolme tunnust.

Näita vastust

sõjaseadus, relvastatud konfliktide seadus, seadus määrab sõjaseisukorra. Näiteks on konflikti osapooltel üksteise suhtes teatud õigused, sõjapidamise meetodid piirduvad selle õigusega;
neutraalsus, seadus osutab riigi staatusele, mida võib konfliktis pidada neutraalseks. Näiteks peetakse neutraalse riigi territooriumi konfliktis puutumatuks.
määratleb vastutuse sõjakuritegude eest. Näiteks Nürnbergis II maailmasõja ajal toimunud sõjakurjategijate kohtuprotsess viis natsi-Saksamaa eliidi kohtu alla.

1. Inimese vaimse maailma mõiste ja selle elemendid:

1.1. teadmised,

b) tunded;

c) püüdlused.

2. Inimese moraal, väärtused, ideaalid:

a) moraali kuldreegel;

c) südametunnistus, isamaalisus, kodakondsus.

3. Maailmavaade ja selle roll inimese elus:

a) maailmavaate tüübid;

b) maailmavaade kui inimtegevuse suunis ja eesmärgid.

Ehk plaani punktide ja alapunktide erinev arv ja (või) muu õige sõnastus. Neid võib esitada pealkirjas, küsimuses või segavormis.

29. ülesande täites saate oma teadmisi ja oskusi näidata teile huvitavama sisu osas. Selleks valige järgmistest väidetest ainult üks (29.1–29.5).

Valige üks alltoodud väidetest, paljastage selle tähendus mini-essee vormis, osutades vajadusel autori püstitatud probleemi erinevatele aspektidele (teema puudutatud).

Kasutage oma vaatepunkti vaieldes tõstatatud probleemist (määratud teemast) oma mõtteid väljendades sotsiaalteaduste kursuse uurimisel omandatud teadmisi, asjakohaseid mõisteid, aga ka sotsiaalse elu fakte ja enda elukogemust. (Esitage tegeliku argumendina vähemalt kaks näidet erinevatest allikatest.)

29.1. Filosoofia "Püüdke mitte õnnestuda, vaid veenduge, et teie elu oleks mõttekas." (Albert Einstein)

29.2. Majandus "Maksude osas tuleks arvestada mitte sellega, mida rahvas saab anda, vaid sellega, mida ta alati saab anda." (Charles Montesquieu)

29.3. Sotsioloogia, sotsiaalpsühholoogia "Riik, kes vajab kangelasi, on õnnetu." (B. Brecht)

29.4. Politoloogia "Suurt impeeriumi, nagu suurt pirukat, süüakse kõige hõlpsamini servadest." (B. Franklin

29.5. Õigusteadus "Kes mõistab oma süütust, seda alandatakse õigustatult." (W. Scott)

Moraali funktsioonide hulka kuuluvad: regulatiivsed, hindavad (aksioloogilised), orienteerivad, motiveerivad, kognitiivsed (informatiivsed), hariduslikud, kommunikatiivsed, ideoloogilised, ideoloogilised funktsioonid.

1. Regulatiivne funktsioon. See funktsioon seisneb selles, et moraal reguleerib nii ühe inimese kui ka kogu ühiskonna käitumist. Moraalsetele väärtustele tuginedes ehitab iga inimene enda jaoks oma elupositsiooni, otsustab, mida selles olukorras teha, ja nagu ei peaks, toimub indiviidi eneseregulatsioon. Moraalinõuete tõhusus on iga inimese sisemine veendumus. Näiteks kui kuulete vestlusi transpordis, saate sageli rumala tunnistajaks, samal ajal kuulete teist, õiget kõnet. "Igaüks valib ise ..."
2. Hinnanguline (aksioloogiline) funktsioon. Alates varasest lapsepõlvest õpetavad vanemad meid jagama kõik sotsiaalsed nähtused "headeks" ja "kurjadeks". Nende kategooriate hindamine sõltub tegevustest, suhetest, motiividest, kavatsustest ja isikuomadustest. Moraalne hinnang koosneb inimese moraalsetest veendumustest ja ideedest, uskumustest ja vaadetest, mida jagab suurem osa elanikkonnast. Ilmekas näide on ühistranspordi üldtuntud käitumisnorm. Nende mittetäitmine toob kaasa avalikkuse umbusalduse.
3. Orienteerimisfunktsioon. Moraal aitab inimesel eristada mõnele teisele moraalsete väärtuste eelistamise süsteemi ja valitud väärtuste põhjal määrata endale sobiv käitumisviis.

Pole harv jälgida, kuidas keerulises olukorras olev inimene: olgu see siis vanaema, kes libises ja kukkus, või mees, kes tundis end järsku haigena, tulevad vaid vähesed appi, teised lihtsalt mööduvad, see on selge näide moraali orienteerimisfunktsioonist. .

4. Kognitiivne (informatiivne) funktsioon on suunatud eetiliste teadmiste, normide, põhimõtete, koodeksi ja kultuurikogemuse mõistmisele. Kõik need teadmised aitavad inimesel kindlaks määrata oma moraalse käitumismudeli. Näiteks võib tuua algajate autoomanike koolituse liikluseeskirjade kohta. Ja nagu liikluspolitsei statistika näitab, valib igaüks enda jaoks erineva käitumise.
5. Motiveeriv funktsioon. Enne mis tahes teo toimepanemist põhjendab inimene oma käitumist, selgitades endale, miks on vaja käituda just sel viisil ja mitte teisiti. Inimese igale teole eelneb motiiv, see on põhjus. Motiivid sõltuvad suuresti inimese kasvatamisest ja enesearengust. Motiivid võivad olla üllad ja alusepärased, kõlbelised ja ebamoraalsed, kõlbelised ja ebamoraalsed, isekad ja huvitu. Võite ikkagi esile tuua sunniviisilisi motiive, mida iseloomustab valikuvabaduse puudumine. Näiteks toime panevad mõned inimesed rahaliselt lootusetu olukorra tõttu vargusi.
6. Haridusfunktsioon osaleb inimese kujunemises. Moraal edendab inimese teadlikkust oma väärikusest, kohustusest ühiskonna ja teiste inimeste ees, elu mõttest, austusest teiste inimeste vastu. See funktsioon edastab kogemusi põlvest põlve.

Haridusliku funktsiooni üheks näiteks on isamaaline kasvatus.

7. Kommunikatiivne funktsioon pakub vastastikust mõistmist, inimeste suhtlemist ühiste moraalsete väärtuste alusel, on inimestevahelise suhtluse ja teabe edastamise vorm. Kommunikatiivse funktsiooni väljendus on: sõprus, armastus, koostöö. Inimeste suhtluse mõttekus sõltub suuresti nende kõlbelise kultuuri tasemest. "Ütle mulle, kes on su sõber, ja ma ütlen, kes sa oled", "sul pole 100 rubla, aga teil on 100 sõpra" jne.
8. Ideoloogiline funktsioon. Moraal on ühiskonnaelu oluline alus. Moraal ühendab moraalselt sotsiaalselt heterogeenset ühiskonda. Moraali ideoloogiline funktsioon õigustab ükskõik millise klassi või ühiskonna kui terviku ees seisvate poliitiliste, õiguslike ja majanduslike eesmärkide moraali. Selle näideteks on õnnetused, kus ohvritele tulevad appi erinevate sotsiaalsete klasside inimesed.
9. Maailmavaate funktsioon on eduka hariduse oluline näitaja. See moraalne funktsioon on oluline, kuna see suudab saadud teavet konsolideerida, ideede üldpilti lisada moraalinorme või vastupidi, moonutades seda ja desorienteerides seeläbi inimest. Maailmavaade moodustub teadmiste ja tunnete põhjal. Paljude küsimuste lahendus sõltub maailma ideest: õnn, elu mõte, head ja kurjad, õiglus. Iga inimene teeb ise pildi oma maailmavaatest.

Inimese interaktsioon ümbritseva maailmaga toimub süsteemis objektiivsed suhtedmis moodustuvad inimeste vahel nende ühiskondlikus elus.

Objektiivsed suhted ja suhted (sõltuvussuhted, alluvus, koostöö, vastastikune abi jne) tekivad paratamatult ja loomulikult igas reaalses rühmas. Nende rühmaliikmete objektiivsete suhete peegeldus on sotsiaalse psühholoogia uuritud subjektiivsed inimestevahelised suhted.

Peamine viis rühmasiseste inimestevaheliste suhete ja suhete uurimiseks on erinevate sotsiaalsete faktide, aga ka sellesse rühma kuuluvate inimeste interaktsioonide põhjalik uurimine.

Kogu tootmine hõlmab inimeste ühendamist. Kuid ükski inimkogukond ei saa täieõiguslikku ühistegevust läbi viia, kui sellesse kaasatud inimeste vahel pole kontakti loodud ja nende vahel on saavutatud õige mõistmine. Näiteks selleks, et õpetaja saaks õpilastele midagi õpetada, peab ta nendega suhtlema.

Suhtlus-see on inimestevaheliste kontaktide arendamise mitmetahuline protsess, mille loovad ühistegevused.

Suhtlus hõlmab ühises tegevuses osalejate vahelist teabevahetust, mida saab kirjeldada järgmiselt: kommunikatsiooni kommunikatiivne külg.Suhtlemine

inimesed pöörduvad keele kui ühe kõige olulisema suhtlusvahendi poole.

Suhtluse teine \u200b\u200bkülg on suhtlus interaktsioon -vahetus kõneprotsessis mitte ainult sõnadega, vaid ka tegevustega,

toimingud. Kaubamaja kassas arvutades suhtlevad ostja ja müüja isegi siis, kui ükski neist ei ütle sõna: ostja annab kassapidajale valitud ostu ja raha müügi kviitungi, müüja koputab tšeki ja arvestab muudatuse.

Lõpuks hõlmab kolmanda osapoole suhtlemine taju

omavahel suheldes.On väga oluline, näiteks see, kas üks suhtluspartneritest tajub teist usaldusväärse, aruka, mõistva, ettevalmistatud või eeldab eelnevalt, et ta ei saa millestki aru ega mõista midagi, mis talle on edastatud. Seega saab ühes suhtlusprotsessis tinglikult eristada kolme osapoolt: kommunikatiivne (teabe edastamine), interaktiivne (interaktsioon) ja tajutav

(vastastikune taju).

Arvestades nende kolme osapoole ühtsust, toimib kommunikatsioon viisina sellesse kaasatud inimeste ühistegevuse ja suhete korraldamiseks. Suhtlemisseaduste tundmine ning suhtlemisoskuste ja -oskuste arendamine on eriti olulised õpetaja jaoks, kelle ametialast ülesannet saab edukalt lahendada vaid juhul, kui tal õnnestub produktiivselt kaasata õpilasi temaga ühistegevusse, luua hariduse eesmärkidele ja eesmärkidele vastav suhtlus ja vastastikune mõistmine, t .e. teostama täielikult pedagoogiline suhtlus.

Õpetaja tegevuse didaktilisi ja kasvatuslikke ülesandeid ei saa üsna viljakalt realiseerida, kui pole korraldatud tulemuslikku suhtlemisprotsessi õpetaja ja õpilasmeeskonna vahel. Seetõttu ilmneb suhtlus õpetaja tegevuses: esiteks tegelike haridusprobleemide lahendamise vahendina ja teiseks haridusprotsessi sotsiaal-psühholoogilise toe süsteemina, kolmas, teatavate õpetajate ja õpilaste vaheliste suhete süsteemi korraldamise viisina, mis määravad kasvatuse ja koolituse edukust, ja neljandaks, protsessina, mille väliselt on võimatu õpilase individuaalsust harida.Pedagoogilise suhtluse kaudu mõistetakse süsteemitehnikadja oskusedõpetaja ja õpilaskonna koostoimimine, mille sisuks on infovahetus, haridusliku mõju pakkumine ja vastastikuse mõistmise korraldamine. Õpetaja toimib selle protsessi algatajana, korraldab seda ja juhib seda.

Pedagoogiline kommunikatsioon toimib ühelt poolt kasvatusprotsessi emotsionaalse taustana ja teiselt poolt selle vahetu tähendusliku tunnusena.

Suhtluse ja tegevuse ühtsus.Suhtlus seos ühistegevustega on ilmne. Kuid tekib küsimus: kas kommunikatsioon on osa, pidu, ühistegevuse aspekt või on kommunikatsioon ja tegevus kaks eraldiseisvat, võrdset protsessi?

Ühistegevuses peaks inimene vajadusel ühendama teiste inimestega, suhtlema nendega, s.t. luua kontakte, otsida vastastikust mõistmist, saada asjakohast teavet, edastada vastust jne. Siin kommunikatsioon toimib peo, tegevuse osana, selle kõige olulisema informatiivse küljena, nagu suhtlus (esimese laadi suhtlus).

Kuid olles loonud objekti (konstrueerides seadme, väljendanud ideed, teinud arvutusi, fikseerinud auto vms) tegevusprotsessis, mis on juba kommunikatsiooni lisanud kui kommunikatsiooni, ei piirdu inimene sellega; loodud objekti kaudu "edastab" ta iseennast, tema omadusi, individuaalsust teiste inimeste suhtes, käitub jätkuvalt teistes inimestes (ka nendes, kellega ta tegevuse eesmärgi saavutamiseks suhtleb) ja isegi iseendas nagu "dr u g umbes m. "

Valmistatud objekt (ehitatud hoone, täpne poeetiline joon, istutatud puu, meisterlikult nikerdatud detail, kirjutatud raamat, komponeeritud või esitatud laul) on ühelt poolt tegevusobjekt ja teiselt poolt vahend, millega inimene end avalikus elus avaldab. kuna see toode on toodetud teistele inimestele. See teema vahendab inimeste omavahelisi suhteid, loob suhtluse kui ühise lavastuse, mis kuulub võrdselt neile, kes loovad ja teevad, ja neile, kes tarbivad.

Peab märkima, et näiteks orjapidavas ühiskonnas tööjõu tulemuste võõrandumise tagajärjel blokeeriti ja hävitati suhtlus, kuna see moodustas inimestevahelise ühisosa. Kehtestades oma teose toodetud objektis, ei osanud selle looja loota, et ta jätkab seeläbi neis, kellele ta oli määratud, sest ta ei esitlenud ennast selle objekti kaudu teistele, vaid oma meistrile. Seega kahjustati algselt suhtlemist, vastastikust mõistmist ja inimeste vastastikust austust.

V.A. Sukhomlinskykirjutas: “Inimene jätab ennast ennekõike inimesesse. See on meie surematus. See on kõrgeim õnn ja elu mõte ... Inimese vaim erineb looma olemasolust selle poolest, et jätkates oma rassi, jätame oma ilu, ideaalid ja pühendumise inimeses kõrgele ja ülbele. Mida sügavamale teil ... õnnestus end kajastada, jäädvustada

inimeses, mida rikkam oled kodanikuna ja seda õnnelikum oled

isiklik elu "1.

Suhtlemine kui enese laiendamine teises on juba teise laadi suhtlus. Kui esimese laadi suhtlemine (suhtlemine kui suhtlemine) toimis ühiste tegevuste poolena, siis teise laadi kommunikatsioonil kui selle olulisel küljel on ühistegevusi ühiskondlikult väärtusliku ja isiklikult olulise teema tootmiseks. Siin on sõltuvus ümber pööratud ja juba see toimib kui aspekt, osa, suhtluse vajalik eeldus.

Sellel viisil, koos ühelt poolt toimib tegevus

osa, suhtluse pool, teisalt - suhtlus on osa, tegevuse külg. Kuid suhtlus ja aktiivsus moodustavad kõigil juhtudel lahutamatu ühtsuse.

2. Suhtlus Suhtlus ja keel. Suhtluse kui toote mõistmine nagu vahetus protsessis ühise, inimesi ühendava juhtimine teave nende koostoimimine ja ühised tegevused,

soovitab, et see on peamiselt tavaline keel kui suhtlusvahend. Keel pakub suhtlejate vahelist suhtlust, sest sellest saavad aru nii see, kes teavet edastab, kodeerides seda selleks valitud sõnade tähenduses, kui ka see, kes võtab selle teabe vastu dekodeerides, s.t. nende väärtuste dešifreerimine ja nende käitumise muutmine selle teabe põhjal.

Isik, kes adresseerib teavet teisele isikule (suhtleja) ja see, kes selle aktsepteerib (saaja), kommunikatsiooni ja ühistegevuse eesmärkide elluviimiseks peavad nad kasutama sama väärtuste kodifitseerimise ja dekodeerimise süsteemi, s.o. rääkige sama keelt ". Kui suhtleja ja vastuvõtja kasutavad erinevaid kodifitseerimissüsteeme, ei saa nad ühistegevustes vastastikust mõistmist ja edu saavutada. Piibli legend Paabeli torni ehitamise kohta, mis ehitajate ootamatu “keelte segunemise” tagajärjel purunes, kajastab kodifitseerimise ja desodifitseerimise takistamisel interaktsiooni võimatust, kuna eri keeli oskavad inimesed ei suuda omavahel kokku leppida, mis teeb ühistegevuse võimatuks. Teabevahetus on võimalik, kui väärtused

1 Sukhomlinsky V.A. Jätkame end lastel. Fav. ped Op .: 3 köites -. M .: Pedagoogika, 1981. - T. 3. - S. 517-518.

kasutatavate märkide (sõnad, žestid, hieroglüüfid jne) külge kinnitatud on suhtlemisega seotud isikutele teada.

Väärtus - see on märgi sisu külg kui element, mis vahendab ümbritseva reaalsuse tundmist. Nagu gom, vahendab vahend inimeste tööalast aktiivsust, märgid vahendavad nende kognitiivset tegevust ja suhtlemist.

Sõnaliste märkide süsteem moodustab keele sotsiaal-ajaloolise kogemuse olemasolu, assimilatsiooni ja edasiandmise vahendina.

Keel sotsiaalsete kogemuste edasiandmise vahendina tekkis sünnituse käigus ja hakkas arenema eelklassiühiskonna alguses. Üksteisele olulise teabe edastamiseks hakkasid inimesed kasutama artikuleerivaid helisid, mille jaoks määrati teatud väärtused.

Lihtsate helide kasutamine suhtlemiseks oli mugav, eriti neil juhtudel, kui käed olid esemete ja tööriistadega hõivatud ning silmad neile pööratud. Mõtte edastamine helide kaudu oli mugav ja suhtlejate vahel üsna suure vahemaa tagant, samuti pimedas, udus, tihnikus.

Tänu suhtlusele keele abil täiendatakse üksiku inimese ajus toimuvat maailma peegeldust pidevalt sellega, mis peegeldub või kajastus teiste inimeste ajus - toimub mõttevahetus, toimub info edastamine.

Suhtluses õpib inimene pidevalt eraldama olulist ebaolulisest, vajalikku juhuslikust, liikuma üksikute objektide piltidelt nende ühiste omaduste stabiilsele peegeldusele sõnade tähenduses, mis fikseerib olulised omadused, mis on omane tervele objekti klassile ja seostuvad seeläbi konkreetse subjektiga, mille kohta kõnealune. Kui ütleme “ajaleht”, ei pea me silmas ainult ajalehte, mida me käes hoiame, aga seeläbi näidata, millisesse klassidesse objekt kuulub, võttes arvesse selle erinevust muudest trükistest jne.

Sõnadel on teatud tähendus, s.t. teatav seos objektiivse maailmaga. Kui õpetaja kasutab seda või seda sõna, peavad ta koos oma õpilastega silmas sama nähtust ja neil ei teki arusaamatusi. Väärtuste süsteem areneb ja rikastab kogu inimese elu ning selle sihipärane kujundamine on nii kesk- kui ka kõrghariduse keskne lüli.

Verbaalne kommunikatsioon. Kõne. Kõne on verbaalne suhtlus, s.t. keele abil suhtlemise protsess. Verbaalse suhtluse vahendid on sõnad, millele on määratud neid284

avalikes kogemustes tähendusi. Sõnu saab rääkida valjusti, vaikselt, kirjutada või asendada spetsiaalsete žestidega kurtidega inimesi, kes toimivad tähenduste kandjana (nn daktüloloogia, kus iga täht on tähistatud sõrmeliigutustega, ja viipekeel, kus žest asendab tervet sõna või sõnarühma).

Eristatakse järgmisi kõnetüüpe: kirjutatud jasuuline kõne, viimane omakorda jaguneb dialoogilineja monoloogiline.

Kõige lihtsam sort kõnekeel on dialoog,neid. vestlust toetavad vestluspartnerid, kes arutavad ja lahendavad ühiselt kõiki probleeme. Vestluskõnes vahetatakse esinejate vahel koopiaid, vestluspartneri taga fraaside ja üksikute sõnade kordusi, küsimusi, täiendusi, selgitusi, ainult kõnelejatele arusaadavate vihjete kasutamist, erinevaid abisõnu ja vahelesegamisi. Selle kõne omadused sõltuvad suuresti vestluspartnerite vastastikuse mõistmise tasemest, nende suhetest. Perekonnakeskkonnas loob õpetaja dialoogi õpilastega suhtlemisel üsna erinevalt kui klassiruumis. Suur tähtsus on vestluse ajal emotsionaalse erutuse tasemel. Piinlik, üllatunud, rõõmus, hirmunud, vihane mees räägib teistmoodi kui rahulikus olekus, mitte ainult ei kasuta muid intonatsioone, vaid kasutab sageli ka muid sõnu, kõne pöördeid.

Teine kõnekeel on monoloog,mida üks inimene hääldab, rääkides teisega või paljude teda kuulavate inimestega: see on õpetaja lugu, õpilase üksikasjalik vastus, aruanne jne. Monoloogiline kõne on kompositsioonilt keeruline, eeldab mõtte täielikkust, grammatiliste reeglite rangemat järgimist, ranget loogikat ja järjekindlust selle kohta, mida hääldav monoloog öelda tahab. Võrreldes dialoogilise kõnega arenevad selle laienenud vormid ontogeneesis hiljem ja seetõttu on selle kujunemine õpilastes eriline ülesanne, mille õpetajad peavad lahendama kõigi koolitusaastate jooksul. Pole juhus, et täiskasvanud kohtuvad sellega, kes suudavad vabalt, ilma raskusteta rääkida, kuid kellel on keeruline, ilma varem kirjutatud teksti kasutamata, selge sõnumi (raport, avalik kõne jne) edastada. Suures osas on see tingitud kooliõpetajate ebapiisavast tähelepanust õpilaste monoloogilise kõne kujundamise tööle.

Kirjutamine ilmus inimkonna ajalukku palju hiljem kui suuline kõne. Ta tekkis vajaduse tõttu

ruumi ja ajaga eraldatud ja sellest arenenud inimeste omavaheline suhtlus piktograafid kui mõte viidi edasi tavaliste skemaatiliste jooniste abil, siis tänapäevasele kirjutamisele, kui mitmekümne tähe abil kirjutatakse tuhandeid sõnu.

Tänu kirjale oli võimalik kõige paremini edasi anda põlvkonnalt põlvkonnale inimestele kogunenud kogemusi, kuna seda kõnekeele kaudu edastades võis seda moonutada, muuta ja isegi jäljetult kaduda.Kirjalikul kõnel on oluline roll keerukate üldistuste väljatöötamisel, mida teadus kasutab kunstipiltide ülekandmisel. Kirjutamine ja lugemine, mille arendamine on kooli kõige olulisem ülesanne alates lapse hariduse esimestest päevadest, avardab tema vaimset silmaringi ja on kõige olulisem vahend teadmiste omandamiseks ja edastamiseks. Kirjaliku kõne kasutamine sunnib saavutama kõige õigemad sõnastused, järgima rangemalt loogika ja grammatika reegleid, mõtlema sügavamalt mõtete sisu ja viisi üle. Sageli tähendab millegi kirja panemine selle hästi mõistmist ja meeldejätmist.

Kõne mehhanism. Selle füsioloogiliseks aluseks on kuulmis- ja motooranalüsaatorite tegevus. Ajukoores on ajutised ühendused välismaailma mitmesuguste ärrituste ja häälepaelte, kõri, keele ja muude sõnade hääldamist reguleerivate organite liikumiste vahel suletud. Kõne põhineb teine \u200b\u200bsignalisatsioonisüsteem. Sõna vastavalt I. P. Pavlova, see on “signaalide signaal”. Esimese signaalimissüsteemi signaale andvad sõnad, igasugused muljed, mis eksisteerivad maailma vastupidises pildis, võivad põhjustada samu toiminguid kui vahetud ärritajad. Sõnad ja nende kombinatsioonid on alati tähelepanu hajutamise ja üldistamise tulemus. Verbaalse suhtluse keeruline protsess põhineb seda pakkuvate mehhanismide järjestikulisel kaasamisel.

Esimene aste on kõne programmeerimine - kõne lausumise semantilise raamistiku ehitamine, mida inimene tahab öelda. Selleks valitakse teave, mida ta peab oluliseks, ja sõelutakse välja mittevajalik, teisejärguline. Teine etapp - lause süntaktilise struktuuri konstrueerimine.Prognoositakse fraasi üldist konstrueerimist, selle grammatilist vormi, kaasatud on mehhanismid, mis pakuvad õige sõna otsimist, helide valikut, mis seda kõige täpsemini reprodutseerivad. Lõpuks rääkimine tõeline kõneheli. Seega “rääkimise” protsess, mille käigus

suhtleja kodeerib teabe, mis olema peab

edasikandumine.

Kuulamise käigus dekodeerib vestluspartner (vastuvõtja) vastuvõetud teabe, mis omakorda on kuuldava kõne häälte järkjärguline tõlkimine sõnade tähendustesse ja see annab mõista, mida suhtleja soovis öelda. Õige arusaamine sellest, mida kuulaja talle ütles, saab suhtleja jaoks ilmseks alles siis, kui vastuvõtja ise muutub suhtlejaks (kommunikatiivsete rollide muutumine) ja öeldes teeb selgeks, et ta võttis öelduga aru ja sai sellest aru. Dialoogilises suhtluses muutuvad kommunikatiivsed rollid vaheldumisi, mille tulemusel järk-järgult areneb vastastikune mõistmine, muutub võimalikuks suhtlemise toimingute ja käitumise koordineerimine, ilma milleta pole ühistegevustes võimalik tulemust saavutada.

Kõnelausete kodeerimise ja dekodeerimise protsesside toimimine on võimalik verbaalse suhtluse edukust tagavate ajukeskuste ja -süsteemide säilitamisega. Kui nende süsteemide töös on häireid, on inimesel mitmesuguseid kõnehäireid - afaasia.Mõnel juhul on fraasi konstrueerimine võimatu, kuid arusaam kõnest säilib, teistes - rikutakse kõne artikulatsiooni (tekib artriit), kuigi patsient valib sõnad õigesti, kolmandal - kaob kõne tajumise võime, säilitades samal ajal kõnevõime jne.

Juba XIX sajandi keskel. kaks teadlast avastasid ajupiirkonnad, mida rikkudes täheldati kõnehäireid. Niisiis, P. Brocaleidis, et kui vasaku poolkera alumise esiosa gürossi tagumine kolmandik on kahjustatud, on patsientidel hääldushäired. Hiljem C. Wernickekirjeldas sõnade mõistmise rikkumise juhtumeid vasaku poolkera kõrgema ajalise gürossi tagumise kolmandiku kahjustuse tagajärjel. Neid ajukoe piirkondi nimetati motoorse kõne („Brocki keskus“) ja kõne mõistmise („Wernicke keskus“) keskusteks, kuid tulevikus tänu psühhofüsioloogide tööle (A. R. Luria, N. A. Bernstein, P. K. Anokhinjne), selgus, et kõne füsioloogiline alus pole mitte niivõrd aju eraldatud lõikude ("kõnekeskuste") kui aju aktiivsuse kui terviku keeruline korraldus.Seega idee dünaamiline(s.t mitte rangelt anatoomiline, vaid liikuv) kõnefunktsioonide lokaliseerimine,millel on

äärmiselt oluline kõnehäirete korrigeerimiseks seoses kesknärvisüsteemi laiade kompenseerivate võimete kasutamisega.

Mitteverbaalne suhtlus. Inimestevahelist suhtlemist ei saa võrrelda teabe edastamisega telegraafi teel, kus suhtleja ja vastuvõtja vahetavad suulisi sõnumeid. Inimeste suhtlusse on loomulikult lisatud suhtlejate emotsioonid, mis teatud viisil on seotud suhtlemisega, ja nende inimeste emotsioonid, kes suhtlemises osalevad. See kõneväljendiga kaasnev emotsionaalne hoiak moodustab teabevahetuse erilise, mitteverbaalse külje, erilise, mitteverbaalne suhtlus. Mitteverbaalse suhtluse vahendid on žestid, näoilmed, intonatsioonid, pausid, poos, naer, pisarad.jne, mis moodustavad märgisüsteemi, mis täiendab ja tugevdab ning mõnikord asendab ka verbaalse suhtluse vahendeid - sõnu. Teda seltsimehele, kes rääkis teda ähvardavast leinast, avaldab vestluskaaslane kaastunnet sõnadega, millele on lisatud mitteverbaalse suhtluse tunnuseid: kurb nägu tema näol, madaldatud hääl, surumine käele põsele ja raputamine peas, sügavad ohked jne.

Mitteverbaalne suhtlus kui teatud tüüpi tunnete keel on sotsiaalse arengu sama toode kui sõnade keel ja erinevates rahvuskultuurides ei pruugi see kokku langeda. Bulgaarlased väljendavad oma erimeelsusi vestluskaaslasega noogutades, mida venelased tajuvad heakskiiduna ja nõusolekuna, ning venelaste aktsepteeritud negatiivset pearaputust võib hõlpsasti võtta nõusoleku märgiks.

Erinevates vanuserühmades valitakse mitteverbaalseks suhtlemiseks erinevad vahendid. Nii kasutavad lapsed nutmist sageli täiskasvanute mõjutamise vahendina ja viisina edastada neile oma soove ja meeleolusid. Lastes kisendavat kommunikatiivset olemust annab hästi edasi sageli esinev hoiatus "Ma ei maksa sulle, vaid oma emale!"

Suhtluse ruumiline jaotus on verbaalse suhtluse tõhustamiseks hädavajalik. Üle õla visatud koopia näitab selgelt suhtleja suhtumist adressaadisse. Mõne tüüpi koolituse korral (eriti võõrkeeltes „rääkimise õpetamisel“) eelistab õpetaja paigutada õpilased mitte „üksteise taha”, nagu klassiruumis on kombeks, vaid üksteise vastas olevasse ringi, mis suurendab märkimisväärselt suhtlemisoskust ja suhtlemisoskust. intensiivistab suhtlemisoskuste omandamist veebis

võõrkeel.

Kasutatavate mitteverbaalsete suhtlusvahendite vastavus teabe verbaalse edastamise eesmärkidele ja sisule on üks suhtluskultuuri elemente. See kirjavahetus on eriti oluline õpetaja jaoks, kelle jaoks nii verbaalse kui ka mitteverbaalse suhtluse vahendid on tema ametialase tegevuse tööriist. A.S. Makarenko rõhutas, et õpetaja peaks oskama sama sõna hääldada paljude erinevate intonatsioonidega, investeerides sellesse nii tellimuse, nõude kui ka nõuande jne tähenduses.

Kommunikaatorile võib omistada ka mitmesuguseid mitteverbaalse suhtluse vahendeid, mille abil teavitab suhtleja midagi tema jaoks olulist, mis on adresseeritud võimalike vastuvõtjate teabele. Leinapael (Venemaal ja läänes must, Hiinas valge) teatab kaotusest, mis inimest tabas. Tärnid ja lüngad vormiriietuses on seotud kõrge sõjaväelise auastmega, tätoveeringuga - kohaga, mille kurjategija varga hierarhias hõivab või hõivab (joonis 19).

Käsi tätoveeringutes

1. Kaks korda kandis ta VTK-s karistust "Servo Borzo", nagu näitas kroon (oli koloonia "autoriteet").

2. Ta kandis oma karistuse röövimise eest.

3. "Varg-retsidivist" (on varaste seas kõrgeim staatus)

4. Vigamatu.

5. Tal on 5 süüdimõistvat kohtuotsust.

6. Lasid ITK-st kaks põgeneda.

7. “Tere, et vargad” (see teema on “varas varas”).

8. Käevõru rakendavad need, kes veetsid koloonias vähemalt 5 aastat ja kahel käel vähemalt 10 aastat.

„Kaks poolt” - nad jälgivad meid (operatiivtöötaja või politseinik)

Joon. 19 a, b (V. F. Piroškovi sõnul)

Kõne areng.Inimese vajaduste rahuldamine on algselt võimalik ainult siis, kui ta astub suhtlema, suheldes teiste inimestega. See tekitab subjektil vajaduse öelda neile, mis on tema jaoks oluline ja märkimisväärne. Lapsemeistrid liigendavad kõnet, mille esimesed alged ilmuvad esimese eluaasta lõpus. Need on “ma-ma”, “pa-pa”, “ba-ba” jne kaashäälikud, mis ei vaja keerulist liigendamist ja on kergesti hääldatavad. Täiskasvanu seostab need kaashäälikud konkreetsete inimestega - ema, isa, vanaemaga, mis aitab tugevdada lapse kõigi nende kaashäälikute seost konkreetse inimesega, kes asub tema lähikeskkonnast (“see on naine”).

Edaspidi muudab kõik need kaashäälikud lapse jaoks sõna, mida ta kasutab täiskasvanutega suhtlemise korraldamiseks. Nüüd toimib sõna "naine" vahendina tema praeguste vajaduste rahuldamiseks. Sõna rääkides püüab laps saada seda, mida ta soovib: tähelepanu, kiindumust. Sõnast saab suhtlusvahend. Edaspidi suureneb kasutatud sõnade arv nagu laviin ja kahe aasta vanuseks ei laiene mitte ainult laste keele sõnavara, vaid ka grammatiliste vormide õige kasutamine on võimalik, laused muutuvad keerukamaks ja pikenevad. Lapse keele rikastamine jätkub kogu koolipõlves.

Samal ajal areneb mitteverbaalne suhtlus:

näoilmeid, pantomiimi, kõne intonatsionaalset mitmekesisust. Nendel aastatel moodustatakse suhtlemisprotsessis tagasisidet - laps õpib vestluspartneri näoilmet dešifreerima, oma intonatsioonides kinnitama heakskiitu või halvakspanu, mõistma täiskasvanu sõnaga kaasneva ja seda täiendava žesti tähendust. Kõik see võimaldab tal kohandada oma tegevust, saavutada suhtluses õige vastastikune mõistmine.

Koolis, lugemise ja kirjutamise tundides ning hiljem ka keele ja kirjanduse tundides kujundatakse lastele teadlik suhtumine keelse kui vahendisse ja kõnesse kui suhtlusprotsessi. Saades õpetaja poolt spetsiaalselt korraldatud analüüsi objektiks, näib keel õpilastele keeruka märgisüsteemina, alludes ühiskondlikult välja töötatud seaduste toimimisele, mille assimilatsioon võimaldab tal mitte ainult õigesti kirjutada, lugeda ja rääkida, vaid ka omandada enne teda ja tema jaoks välja töötatud vaimne rikkus keele abil. inimkonna poolt. Psühholoogide uuringutele tuginedes aitavad kaasaegsed kirjaoskuse õpetamise meetodid kaasa

koolinoorte kõne teadliku helianalüüsi oskused, mis hõlbustab oluliselt kirjaoskamise produktiivsele meisterlikkusele üleminekut. Süntaksi arendamisel tekivad õpilasel märkimisväärsed raskused. Nii et vene keeles on umbes kakssada kirjavahemärki.

Moskva ülikooli psühholoogide uuringud on näidanud, et kõik need reeglid paljastavad lauses ainult kolm sõna ühendamise funktsiooni: nende kombinatsioon, eraldamine ja eraldatus. Nagu selgus, piisab sellest, kui õpetada koolilapsi neid funktsioone kindlates lausetes konkreetsetes lausetes analüüsima ja tuvastama, et nad paneks õigesti kirjavahemärgid ilma kirjavahemärkide reegleid meelde jätmata.

Erakordselt suurt rolli mängib õpetaja koolieelikute ja koolilaste kõnesuhtluse kujundamisel. Õpilaste kõne ja mõtlemise arengu olulisim tingimus on õpetaja vaba ja täpne kõne. V.A. Sukhomlinsky kirjutas: „Pedagoogilisel kultuuril on ka teine \u200b\u200bkülg, millest ei saa ilma ärevuseta rääkida - see on õpetaja kõnekultuur. Umbes kakskümmend aastat tagasi jälgides, kuidas lapsed tajuvad ühe õpetaja tunnis uue materjali esitamist, märkasin, et materjali esitlust kuulates on lapsed väga väsinud, nad on tunnist lihtsalt kurnatud. Hakkasin tähelepanelikult kuulama õpetaja sõnu (ta õpetas bioloogiat) ja olin kohkunud. Tema kõne oli nii kaootiline, loogiliselt ebajärjekindel, öeldu tähendus on nii ebaselge, et laps, kes seda või teist mõistet esmakordselt tajub, pidi pingutama, et vähemalt millestki aru saada. ”1

V.A. Sukhomlinsky rõhutas, et „õpetaja kõnekultuur määrab otsustaval määral õpilaste vaimse töö efektiivsuse tunnis” 2 ja tõi välja selle kujunemise viisid: mõistete tõlgendamise kahemõttelisusest ülesaamine, ideede ebamäärasus, mida õpetaja püüab sõna kaudu luua ja milleta üleminek lihtsalt teisele keeruline, lähedalt kaugele, betoonist üldiseks; õpilaste poolt käsitletavate õpikute teksti põhjalik analüüs, loogilise jada ja põhjuse-tagajärje seoste tuvastamine tekstis. Kõrge kõnekultuur on õpetaja mõistliku ajakasutuse oluline tingimus. “Kui palju aega raisatakse lugematutes kordustes, mille vajadus tekib siis, kui teema, nähtus, kontseptsioon ei leia õpetaja kõnes lapse kõnest selget, kättesaadavat arusaamist,” kirjutas V.A. Sukhomlinsky.

1 Sukhomlinsky V.A. Vestlus noore õppealajuhatajaga. Fav. ped Op .: 3 köites - M .: Pedagoogika, 1981. - T. 3. - S. 65-66.

2 Ibid. - S. 67.

3. Suhtlus kui Sisenemine suhtlemisse, s.t. kellegi poole pöördudes inimestevaheline küsimusega, päringuga, tellimisega, selgitamisega interaktsioon või kirjeldades midagi, abivajavaid inimesi

nad seavad endale eesmärgi mõjutada teist inimest, saavutada temalt soovitud vastus, täita ülesanne, mõista seda, mida ta polnud seni mõistnud. Suhtluslüngad kajastavad inimeste ühistegevuse vajadusi. See ei välista tühja juttu, nn faasiline kommunikatsioon (lat. fatuus - loll), kasutud suhtlusvahendid, mille ainus eesmärk on säilitada suhtlusprotsess. Just see, mille Gogolev Khlestakov leiutas, oli tema tühi-tühi „dialoog” temast „Puškiniga”: „Noh, vend Puškin?” "Jah, vend," vastab ta, vanasti, "sest kuidagi ..." Kui suhtlemine pole saatuslik, tähendab see tingimata või igal juhul tingimata mingit tulemust - muutust teiste inimeste käitumises ja tegevuses. Selline (suhtlus toimib nagu inimestevaheline suhtlus, s.t. inimeste ühiste tegevuste käigus arenevate suhete ja vastastikuste mõjutuste terviklikkus.inimestevaheline interaktsioon on jada inimeste aeg-ajalt reageerivaid üksteise tegevusi:

indiviidi A. tegu, mis muudab B. käitumist, kutsub esile vastuseid tema poolt, mis omakorda mõjutab A. käitumist

Sotsiaalne kontroll ja sotsiaalne normid. Ühised tegevused ja suhtlemine toimuvad tingimustes sotsiaalsete normide alusel teostatav sotsiaalne kontroll - ühiskonnas aktsepteeritud käitumismustrid, mis reguleerivad inimeste koostoimimist ja suhteid.

Ühiskond arendab sotsiaalsete normidena välja konkreetse käitumismustrite süsteemi, mille ta on vastu võtnud, heaks kiitnud, viljelenud ja mida kõik ootavad vastavas olukorras olevatelt inimestelt. Nende rikkumine hõlmab sotsiaalse kontrolli mehhanisme (halvakspanu, hukkamõist, karistamine), mis võimaldab normist kõrvale kalduva käitumise korrigeerimist. Normide olemasolu ja aktsepteerimist näitab teiste ühemõtteline reageerimine kellegi teisele, mis erineb kõigi teiste käitumisest. Sotsiaalsete normide vahemik on äärmiselt lai - alates töödistsipliini, sõjaväekohustuse ja patriotismi nõuetele vastavatest käitumisharjumustest kuni viisakusreegliteni. Ühiskondlikele normidele vastav käitumine hõlmab ka tööjõu maksimaalset tootlust ja esmaklassilise õpilase äsja õpitud reegli täitmist kooli lauast tõusmiseks, kui õpetaja ilmub klassiruumi.

Inimeste pöördumine sotsiaalsete normide poole paneb nad käitumise eest vastutama, võimaldab reguleerida toiminguid ja toiminguid, hinnates neid sobivaks või mitte nendele standarditele vastavaks. Normidele orienteerumine võimaldab inimesel oma käitumist standarditega seostada, valida välja vajalik, ühiskondlikult heaks kiidetud ja filtrida välja lubamatu, suunata ja reguleerida oma suhteid teiste inimestega. Inimesed kasutavad õpitud norme kriteeriumidena, millega nad võrdlevad enda ja teiste käitumist.

Rolli- ja rolliootused suhtlusprotsessides.Sotsiaalne kontroll interaktsiooniprotsessides toimub vastavalt rollidele, mida inimesed suhtlemisel kasutavad. Psühholoogias roll - normatiivselt heaks kiidetud käitumismuster, mida teised ootavad kõigilt, kes on antud sotsiaalses positsioonis(positsiooni, vanuse või soo, positsiooni ^ perekonna jne järgi). Õppeaine toimib õpetaja või õpilasena, arsti või patsiendina, täiskasvanuna või lapsena, ülemuse või alluva, ema või vanaema, mehe või naise, külalise või võõrustajana jne. Ja iga roll peab vastama täiesti konkreetsetele nõudmistele ja teiste teatud ootustele.

Üks ja sama inimene täidab reeglina erinevaid rolle, sisenedes erinevatesse suhtlusolukordadesse. Olles lavastaja ametnikus, täidab ta haigeks jäädes kõiki arsti ettekirjutusi, leides end oma eaka ema kuuleka poja rollis; võtab sõpru, ta on külalislahke peremees jne. Rollipositsioonide paljusus tekitab sageli nendekokkupõrge - rollikonfliktid.Õpetajana õpetajana ei saa ta märgata puudusi oma poja iseloomus ja ta on veendunud vajaduses tema nõudlikkust suurendada, kuid isana näitab ta mõnikord üles nõrkust, pojale järele andmist ja nende negatiivsete tunnuste kinnistamisele kaasaaitamist. Distsiplineerimata õpilase vanemate külastamisel ei tohiks õpetaja külalisena maja omanikke häirida ebameeldiva sõnumiga ebamaise käitumise kohta

nende laps, aga õpetajana - kohustatud.

Erinevaid rolle mängivate inimeste suhtlus on reguleeritud rolliootused.Inimene tahab või ei taha, kuid teised eeldavad, et ta käitub kindla mustri järgi. Rolli selline või teine \u200b\u200btäitmine saab tingimata avaliku hinnangu ja kõik olulised kõrvalekalded valimis mõistetakse hukka.

Seega on suhtlusprotsessi õnnestumiseks vajalik tingimus suhtlevate inimeste käitumise vastavus üksteise ootustele.

Iga suhtlemisse astuv inimene omistab temaga suhtlevatele inimestele täpselt teatud ootused tema käitumise, sõnade ja tegude osas. Inimese võimeks ja võimeks omistada teistele täpselt ootusi selle suhtes, mida nad on valmis temast kuulma või temas nägema, nimetatakse taktitunne.

Muidugi ei järeldu sellest, et taktitundeline inimene peaks neid ootusi alati ja igal juhul järgima. Kui tekib olukord, kus subjekti põhimõtted ja veendumused satuvad teravasse konflikti asjaoluga, et ta, nagu ta aru saab, ootab teisi, ei pruugi ta, näidates üles ausust, hooli sellest, kui taktitundeline on tema käitumine.

Igapäevaelus on aga ootuste ekslik omistamine või nende ignoreerimine taktitundetu. Takistamatus -see on ootuste hävitamine suhtlemisprotsessis, suhtlemise häirimine ja mõnikord konfliktsituatsioonide tekitamine.Taktitu käitumine võib olla suhteliselt kahjutu. Näiteks kui kahe sõbra kohtumisel on väga ametlik küsimus: „Kuidas sul läheb?“ - millele järgneb ühe neist üksikasjalik lugu kogu kodu tervisest, viimaste päevade tähtsusetutest sündmustest, siis võib seda pidada teatavaks taktituseks. Kuid mõnel juhul toob taktitunde nõuete rikkumine kaasa tõsiseid tagajärgi. See puudutab eriti taktikalist suhtumist pedagoogilises suhtluses.

Toome konkreetse näite. Üheksandas klassis korraldas õpetaja ekspressiivse lugemisklubi ja viis seda läbi väga edukalt.

Kuid ükskord juhtus järgmine. Ringi juht soovitas fabula I.A. Krylova "Valiv pruut." Enne kui ta hakkas lugema, tõusis üks ringi liikmeid üles ja palus valida mõni muu faabula: "Midagi, ainult mitte seda!" “Selgitage, milles asi,” oli õpetaja vastu. "Ma ei saa ..." tuli vaikne vastus. Õpetaja pidas seda kõike kapriisiks ja nõudis iseennast. Huuli hammustades istus poiss oma kohale. Ja alles pärast lõplike ridade lugemist ja intonatsionaalse sarkasmi sõnadesse panemist:

Ja hea meel, hea meel, et olin,

Mis ulatus ropendamisest, rõhuvast vaikusest, poiste erutunud ja nördinud nägudest, ühe tüdruku silmis ilmunud pisaratest, mõistis õpetaja lõpuks juhtunu tähendust -

shoshoy. Talle meenus ootamatult, et ringiliikmete seas istus noormees / kellel oli jalg mitu aastat tagasi rongiga ära lõigatud ja et seal oli ka tüdruk, keda ta oli juba ammu armunud.

Õpetaja ei tohiks unustada tõsiasja, et õpilaskond koosneb inimestest ja arvestada tuleb igaühe isiksusega. Isegi ajutine psühholoogilise kontakti kaotamine koolilastega võib põhjustada tõsiseid kahjustusi, mille tagajärgi on raske ette näha. Kui sellised mõistmise rikkumised osutuvad pigem reegliks kui erandiks, siis võib kindlalt ennustada, et õpetaja ja õpilaste vahel moodustub peagi läbimatu lõhe.

Kasutades võimalusi, mida õpetaja pakub pedagoogilisele taktile vajalike kontaktide loomisel, on võimalik viia läbi õpilase isiksuse kujunemise protsess kõige soodsamates tingimustes, avades tema arenguväljavaated.

Psühholoogiline kontakt pedagoogilises suhtluses.Kontakt (alates lat. Contactus - kontakt) hõlmab kahesuunalist suhtlemist suhtlemise vahel. Selle säilimise ja normaalse arengu tingimuseks on suhtlemisse astunud inimeste vastastikune lugupidamine ja usaldus. Õpetajaga kokkupuutumisel loodab õpetaja haridusalase töö käigus neilt austust, mis võtab enda kanda õpetaja rolli. Neid mõistlikke rolliootusi toetavad "Õpilaste reeglid", kooli traditsioonid, õppejõudude ühehäälsed nõuded. Inimeste kontaktide kahepoolne olemus suhtlemisel eeldab aga omakorda seda, et õpetaja austaks ja usaldaks õpilasi. Teades hästi tuntud pedagoogilist valemit “Inimesele esitatavad maksimaalsed nõuded ja maksimaalne lugupidamine ja enesekindlus selles”, kasutavad mõned õpetajad ainult esimest osa, pidades vajalikuks teise järgimist, ehkki need pole kaks erinevat ülesannet, vaid samad.

Kui õpetaja näitab - kõigi põhimõtete ja täpsusega - oma õpilaste vastu usaldust ja austust, on tõhusad isegi tema nõmedad märkused, samas kui väga põhjendatud ja loogilised märkused jätavad teismelise täiesti ükskõikseks, kui ta ei tunne õpetaja sõna austus iseenda vastu.

Õpetajate ja õpilaste suhted pole vaakumis. Need on suuremal või vähemal määral tuletatud kooli üldisest õhustikust, sõltuvalt mõistmise tasemest.

õppejõududele iseloomulik koolilaste psühholoogia pedagoogilisest ja psühholoogilisest kultuurist. See kontaktide objektiivne sõltuvus leitakse kõigi koolielu juhtumite psühholoogilises analüüsis, alates keskkooliõpilase pisikestest pahandustest kuni hädaolukorrani, mis erutas kogu kooli. Õpetajad, kes teavad, kuidas ühendada nõudlikkus ja austus õpilase vastu, loovad hariduslike eesmärkide elluviimiseks kõige soodsama psühholoogilise õhkkonna. Leides austust nende vastu suhtlemisel õpilastega, moodustavad nad noorukieas enesehinnangmis saab nendega edasise kontakti tingimuseks. Koolilastega, eriti noorukitega suhtlemise sõltuvus nende enesehinnangust on usaldusväärne vahend neile produktiivse pedagoogilise mõju avaldamiseks.

Erinevalt täiskasvanust pole teismelisel reeglina stabiilset enesehinnangut. Seetõttu on ta sunnitud keskenduma oma tegevuse väidetavale hindamisele erinevate autoriteetsete isikute poolt: vanemad, õpetajad, eakaaslased, vanemad lapsed jne. Nende väliste hinnangute muutumisega soovib ta säilitada enesehinnangut kui piisavalt tugevat tuge, et säilitada rahuldav suhtlus teiste inimestega, tagades, et nad tajuvad teda sellisena, nagu ta tahaks nende silmis ilmneda. Kogenud õpetajad teavad, kui oluline on luua noorukitega edukas pedagoogiline suhtlus, tugineda nende enesehinnangule ja tagada selle abiga püsiv psühholoogiline kontakt.

Enesehinnang on täpne, kuid habras vahend. Ja kui täiskasvanud hooletuse, teadmatuse tõttu või tahtlikult hävitavad teismelise enesehinnangu, siis võtavad nad temalt võime taluda halbu mõjusid, muudavad ta hea eeskuju suhtes immuunseks. Pole tähtis, kui halb laps on, kuid kui tal on enesehinnang, võimaldab see loota, et ta suudab teda õpetada austama teisi inimesi, austama ühiskonda, kus ta elab. Järelikult jääb tema suhtes optimistlik väljavaade. Psühholoogilise kontakti hävitamine võib põhjustada inimestevahelise konflikti.

Inimestevaheline konflikt.Suhtlemisprotsesse on võimatu ette kujutada alati ja ükskõik millises olukorras sujuvalt kulgevat ning sisemiste vastuoludeta. Mõnes olukorras tuvastatakse positsioonide antagonism, mis peegeldab

üksteist välistavad väärtused, ülesanded ja eesmärgid, mis mõnikord muutub vastastikuseks vaenulikkuseks - seal on inimestevaheline konflikt. Konflikti sotsiaalne tähendus on erinev ja sõltub väärtustest, mis on inimestevaheliste suhete aluseks. Suhe muutub vahel kahe gümnaasiumiõpilase suhteks, kes osutusid konkurentideks, püüdledes ühtviisi noormehe tähelepanu poole. Konflikt toimub kahe seltsimehe kokkupõrkel, kellest üks pani toime ebaausa teo. Ilmselt varieerub nende konfliktide põhjuste ja olemuse avalik hinnang märkimisväärselt.

See asjaolu peaks juhtima tähelepanu inimestevahelise konflikti põhjustele, selle määramisele.

Ühistegevuse protsessis võivad olla konfliktide põhjused kahte tüüpi determinandid: sisulised-ärilised erimeelsused ja isiklike-pragmaatiliste huvide lahknemine.

Juhul, kui hästi organiseeritud, ühiskondlikult väärtuslikku ühist tegevust läbi viivate inimeste suhtlemisel on ülekaalus subjektide ja ettevõtjate vahelised vastuolud, ei põhjusta tekkinud konflikt reeglina inimestevaheliste suhete katkemist ning sellega ei kaasne emotsionaalsete pingete ja vaenulikkuse eskaleerumine.

Samal ajal muutuvad vastuolud isiklike ja pragmaatiliste huvide valdkonnas kergesti vaenulikuks ja vaenulikuks. Ühise põhjuse puudumine seab inimesed kitsalt omakasupüüdlike eesmärkide poole püüdlemiseks konkurentsisituatsioonis, kus ühe võitmine tähendab teise kaotamist. See ei saa aga

süvendada inimestevahelisi suhteid.

On olukordi, kus isiklike ja pragmaatiliste huvide erinevused kaetakse sisuliste ja äriliste erimeelsustega või kui pikad sisulised ärilised erimeelsused põhjustavad järk-järgult isikliku vaenulikkuse. Samal ajal otsitakse ja registreeritakse tagantjärele isiklike huvide lahknevusi.

Konflikte põhjustavad ka suhtluses ületamatud semantilised tõkked, mis takistavad suhtlemisel inimeste vahelise suhtluse loomist. Suhtluse semantiline barjäär-see on partneritele väljendatud nõudmise, nõudmise ja korralduse tähenduste erinevus, mis loob takistuse nende partneritele

vastastikune mõistmine ja suhtlemine.

Näiteks suhete semantiline barjäär täiskasvanutest

ja laps tekib tänu sellele, et laps, mõistes täiskasvanute nõuete õigsust, ei nõustu nende nõuetega, kuna neile on tema kogemused, vaated ja suhted võõras. Sageli ilmneb semantiline tõke lapsega seotud hariduslike mõjutuste vale taktika tõttu.

Semantilistest tõketest on võimalik üle saada, kui õpetaja teab ja võtab arvesse õpilase psühholoogiat, võtab arvesse tema huve ja uskumusi, vanuseomadusi, varasemat kogemust, arvestab tema väljavaateid ja raskusi.

Põhiülesande, mille lahendus on vajalik laste ja täiskasvanute vahelise mõistmise tagamiseks, võib sõnastada järgmiselt: õpetada lastele täiskasvanute keelt kasutama ja täiskasvanutele õpetada laste keelt mõistma. Siin mõeldakse mitte eelmises lõigus käsitletud lapse kõne arendamise, mitte tema sõnavara suurendamise ega hääldus- ja õigekirjaoskuste omandamise ülesandena. Laps õpib eelkoolieas keelt tähenduste kandjana ning parandab, rikastab seda kogu kooliaasta jooksul. Kuid keele kasutamine ja arendamine ei piirdu tähenduste kujunemisega. Lisaks sõna üldtunnustatud tähendussüsteemile, nagu ka teistele inimteadvuse faktidele, on neil ka mõnda isiklik tähendus mingi eriline tähtsus, igaühe jaoks individuaalne.Tähenduste ja isikliku tähenduse korrelatsiooni on kirjutistes põhjalikult uuritud. A.N. Leontyeva.“Erinevalt tähendustest, isiklikel tähendustel ... ei ole oma“ ülisindiviidi ”,“ mittepsühholoogilist ”olemasolu. Kui väline sensuaalsus seob subjekti teadvuses olevad väärtused objektiivse maailma reaalsusega, siis isiklik tähendus seob neid tema eluga selles maailmas ja selle motiividega. Isiklik tähendus loob inimese teadvuse eelarvamusi ”1. Isiklik tähendus, s.t. inimese jaoks on eriti oluline see ühendab tegevuse eesmärgid selle elluviimise motiividega,milles tema vajadused kinni võetakse.

Ühel ja samal sõnal, tegevusel, asjaolul võib olla erinevate inimeste jaoks erinev tähendus. Õpetaja märkus õpilasele: „Teil oli jälle vahetpidamata Petroviga kaklus“ - sellel on mõlemale sama tähendus. Tähenduste tasemel pole suhtlejate vastastikuses mõistmises raskusi: mõlemad saavad aru, millest räägitakse. Kuid nende isiklik tähendus võib

1 Leontyev A.N. Tegevus. Teadvus. Iseloom. 2. toim. - M .: Politizdat, 1977. - S. 153.

olla erinev. Õpetaja jaoks on koolis kaklus distsipliini rikkumine. Õpilase jaoks on see võib-olla järjekordne katse peatada Petrovi pilkamine temast kui nõrgemast.

Täiskasvanutel on põhjust püüda selle nimel, et laps omandaks mitte ainult sõnade tuntud tähendused, vaid ka nende poolt vastu võetud isiklike tähenduste süsteemi, mis on orienteeritud vastavatele moraalsetele ja ideoloogilistele väärtustele. Seda soovi õigustab ülesanne leida lastega ühine keel, ilma milleta on keeruline kokku leppida ja vältida konflikte. Unustamata seda eesmärki (lapsed õpivad täiskasvanute keelt oma isiklike tähenduste süsteemi tungimisega), peaks täiskasvanu proovima tungida lapse isiklike tähenduste sügavusse. Oluline roll selles on võime panna ennast selle inimese asemele, kellega suhelda, temaga samastuda.Inimestevaheliste konfliktide võimalikuks aluseks on õpetaja võimetus ja soovimatus tungida õpilase isiklike tähenduste süsteemi.

pedagoogilise kommunikatsiooni valdkonnas.

Mõju tingimusteleinimestevaheline interaktsioonid.Fakt, et koos esimese laadi suhtlusega (infovahetus, suhtluse loomine tegevuse eesmärgi saavutamiseks), teise laadi suhtlemisega (kui enda laiendusena teistes inimestes, kui oma isiksuse “tõlkena”), juhitakse tähelepanu ühe inimese mõjule teisele. Seda mõju võib tunnistada kui mitte

keda mõjutatakse, ja neid, kes on mõjutatud.

Sotsiaalse mõjutamise probleem muutub eriti oluliseks, kui arvestada koolituse ja hariduse psühholoogilisi aspekte. Haridus on peamiselt infoprotsess. Õpetaja edastab teadmised (annab vajaliku teabe) õpilasega ja tagasisidena saab omakorda temalt teavet (kuulab vastust, kontrollib kontrolli jms), andes aimu, kuidas teadmisi õpitakse. Interaktsioon toimub väärtuste tasandil. Kuid nagu juba märgitud, ei edasta õpetaja mitte ainult tähendusi, moodustades mõisteid, vaid "tõlgib" ka õpilastele tähenduse, mis neil mõistetel on tema jaoks. Suurest Isamaasõjast rääkides ei teavita ta õpilasi mitte ainult näiteks Bresti kindluse kaitsmisega seotud faktidest ja õpetab neid nendest faktidest järeldusi tegema, vaid püüab ka edastada neile oma isikliku suhtumise nendesse sündmustesse, tähenduse, mis neil tema jaoks on. . Hariduse kõige olulisem aspekt on tähenduste ülekandmine, tõlkimine õpetajalt õpilasele. Muidugi on kasvatus koolitusest lahutamatu, kuna mõistus on tähendusest lahutamatu.

Õpetaja mõju õpilastele haridusülesandeid täites hõlmab õpilaste nägemise, kuulmise ja tegemise tähenduste teatavat muutmist. Erinevad õpetajad mõjutavad neid erineval määral väga erinevalt.

Viidi läbi järgmine katse. Katsealustele - põhikooliõpilastele - pakuti erinevaid mänguasju, kuid neid hoiatati rangelt, et nad ei tohi mingil juhul ühte neist, punast pesamunki, kätte võtta ega seda lahti keerata. Igat mänguasjadega üksi jäetud last jälgiti märkamatult. Teatud protsent katsealuste koguarvust rikkus keelu alati. Teises katseseerias keelati lastel punase kasti avamine, lubades neil mängida teiste objektidega. Kuid samal ajal oli nähtavas kohas õppeaine ees nende õpetaja portree. Katse näitas, et ühe õpetaja portree esitamisel väheneb rikkujate protsent, teine \u200b\u200bjääb samaks ja kolmas suureneb märkimisväärselt. Üks õpetaja meeldetuletus on olukorra tähendust erinevalt muutnud. Ühe õpetaja "kohalolek" suurendas laste "seaduskuulekust", teine \u200b\u200b- suurendas keelu rikkumise iha.

Õpetaja mõjutamise mitmesuguste mõjude taga on tema isiksuse omadused, tema võime, ehkki erinevatel viisidel, edastada lastele endiselt oma isiklikke tähendusi, kajastada tema pedagoogilise suhtluse olemust ja tõhusust (pöördume tagasi nende nähtuste selgitamiseni peatükis “Isiksus”).

Sõbralik vestlus.Inimestevahelise suhtluse erivorm on sõprus kui stabiilne individuaalselt-valikuline suhete ja interaktsioonide süsteem, mida iseloomustab vastastikune kiindumus suhtlemisse, kõrge rahulolu üksteisega, vastastikuste ootuste vastastikused ootused ja eelistused.Sõpruse arendamine hõlmab selle kirjaliku koodeksi järgimist, mis täpsustab vastastikuse mõistmise, siiruse ja avatuse, usalduse, aktiivse vastastikuse abistamise, vastastikuse huvi teise asja vastu, siirust ja lahkarvamusi. Sõpruseadustiku tõsised rikkumised põhjustavad kas selle lõppemist või vähendavad sõprust pealiskaudseteks sõbralikeks suheteks või muutuvad selle vastandiks - vaenlaseks.

Sõbraliku suhtluse ja sõbra leidmise probleem muutub eriti aktuaalseks noorukieas. Selle kinnituseks on õpetajate tähelepanekud, noorukite intiimsed päevikud, huvi, mida nad näitavad vestlustes teemal "Sõprus ja armastus". Siiski pole põhjust öelda, et need otsingud on nii edukad, kuna noorukid seisavad silmitsi tõsiste raskustega oma suhte tõelise olemuse võrdlemisel kõrgetasemelise sõpruskoodiga. Mõnikord tekivad pettumused, kui ilmnevad vastuolud arenemissuhetes sõpruse ideaaliga

tülid teismeliste vahel. Viimane on iseloomulikum

vestlevad tüdrukud omavahel.

Noorukieas on sõbra olemasolu kindlasti iseloomulik. Teismelisel on reeglina üsna selge ettekujutus sõbraliku suhtluse tasemest, kuid selle vanuseperioodi kõige tüüpilisem nähtus pole mitte niivõrd puhtalt paarisõprus, kuhu ta pürgib, kui palju partnerlus,kaasates laiemat suhtlust eakaaslastega. Partnerlussuhted võimaldavad teil arendada suhtlemist, milles teismeline omandab võimaluse olla jätkuvalt oluline tema ja tema omaduste osas paljudes eakaaslastes: ühega on ta huvitatud arutatud raamatute üle arutamisest, teisega - lauatennise mängimisest, kolmandaga - tulevase elukutse rääkimisest.

Seda noorukieas partnerlust ei saa samastada pealiskaudsete sõprussuhetega, kuna seltskondliku suhtluse subjekt püüab olla esindatud tema isiksuse külgedega, mis on tema jaoks olulised tema eakaaslastes, otsides võimalusi, mida saaksid teistega tõhusalt jätkata need, mis pole ainult tema enda jaoks, agaja see on neile oluline ja väärtuslik. Noorukite sõprus on etapp sõbraliku suhtluse arendamisel, mille tegelik sügavus selgub täiskasvanuks jõudnud ühiskondliku küpsuseni.

Noorukid leiavad enamasti, ehkki mitte ainult, soopaarilise sõbraliku suhtluse ideaali sugupoolte vahelistes intiimsuhetes varajase noorpõlve armastuse esimestel ilmingutel.