sotsiaalne struktuur - ühiskonna anatoomiline luustik. Teaduse struktuuri all on tavaks mõista funktsionaalselt omavahel seotud elementide kogumit, mis moodustavad objekti sisemise struktuuri.

Sotsiaalse struktuuri elemendid on sotsiaalsed staatused ja rollid. Nende arv, paiknemise järjekord ja üksteisest sõltumise iseloom määravad konkreetse ühiskonna spetsiifilise struktuuri sisu. On üsna ilmne, et iidse ja kaasaegse ühiskonna sotsiaalne struktuur erineb suuresti.

Kuigi struktuur kirjeldab stabiilset, liikumatut hetke ühiskonna struktuuris, muutub see ajalooliselt. Mobiilsuse annavad talle sotsiaalsed rollid, mida täidetakse indiviididevahelise suhtluse protsessis. Niisiis, alustame sotsiaalse suhtluse kontseptsioonist, et liikuda sellelt staatuste ja rollide juurde.

Töö lõpp -

See teema kuulub:

A.I. Kravchenko sotsioloogia

Saidil loe: a.i. Kravtšenko. ja Kravtšenko..

Kui vajate sellel teemal lisamaterjali või te ei leidnud seda, mida otsisite, soovitame kasutada otsingut meie tööde andmebaasis:

Mida me teeme saadud materjaliga:

Kui see materjal osutus teile kasulikuks, saate selle sotsiaalvõrgustikes oma lehele salvestada:

säutsuma

Kõik selle jaotise teemad:

Sotsioloogiliste teadmiste hierarhia
Kaasaegses metoodikas on nii meil kui ka välismaal tavaks mõista teaduslikke teadmisi hierarhiliselt ja mõelda sotsioloogiateaduse hoonest kui viiest korrusest koosnevast.

teaduslik pilt
Teadusliku maailmapildiga seotud teoreetilise teadmise kõrgeim tase ei ole veel korralikult sotsioloogiline. Kuna selle moodustavad abstraktsed kategooriad, millel on

teoreetilised teadmised
Hierarhia kolmel ülemisel korrusel asuva teoreetiliste teadmiste süsteemi keskseks elemendiks ei ole mitte teaduslik maailmapilt, vaid teaduslik teooria, mis

Antiik
Esimesi antiikaja sotsiolooge nimetatakse sotsiaalfilosoofideks. Nende hulgas paistavad silma kaks hiiglast - Platon (427-347 eKr) ja A

Uus aeg (XV-XVII sajand)
Nicolo Machiavelli (1469-1527). Ta oli esimene uusaja mõtleja, kes pöördus Platoni ja Aristotelese ideede poole ning rajas need algupärasele ühiskonna ja riikide teooriale.

Kaasaegne lava (XIX sajandi keskpaik - XX sajandi algus)
See erineb eelmisest etapist selle poolest, et Euroopa ühiskond astub lõplikult ja pöördumatult kapitalistliku arengu teele. Kaks esimest keebidest, mida me kaalume

Teooriast tööriistani
Seega ei alga sotsioloogiline uurimine üldsegi küsimustiku koostamisest, nagu tavaliselt arvatakse, vaid probleemi uurimisest, eesmärkide ja hüpoteeside püstitamisest ning teoreetilise mudeli konstrueerimisest.

Küsimustik
See on sotsioloogias kõige levinum meetod. Ankeet – kirjutusmasinal, arvutis või tüpograafilisel viisil reprodutseeritud dokument, mis sisaldab keskmiselt 30 kuni

Küsimuste tüübid
Kõik küsimused on jagatud kahte põhitüüpi - avatud ja suletud. Küsimuse teksti järel avanevas osas jätab sotsioloog ruumi ja palub vastajal sõnastada

Küsitluse tüübid
Sotsioloogias eristatakse kahte tüüpi küsimustikke - pidevat ja valikulist. Pideva uuringu tüüp on

Näidisküsitlus
See on säästlikum ja mitte vähem usaldusväärne meetod, kuigi see nõuab keerukamaid meetodeid ja tehnikaid. Selle aluseks on proovivõtukomplekt. Mis ta on ja

Intervjuu
See on sotsioloogias populaarsuselt teine ​​meetod. Kui vastaja täidab küsimustiku ise, siis intervjuus loeb küsimused ette spetsialist. Nad kutsuvad teda intervalliks

Vaatlus
Sotsioloogid kasutavad seda veelgi harvemini. Arvatakse, et esivanemate kodu ja piirkond, kus seda siiani kõige sagedamini kasutatakse, on antropoloogia - teadus

Katse
Selle rakendamine sotsioloogias on äärmiselt piiratud. Kuid psühholoogias, füüsikas ja keemias on see teadmiste peamine vahend. Katse metoodika ja metoodika tulid sotsioloogiasse psühholoogiast

Ühiskondade tüpoloogia
Kogu mõeldav ja reaalne ühiskondade mitmekesisus, mis eksisteeris enne ja eksisteerib praegu, jagavad sotsioloogid teatud tüüpideks. Mitut tüüpi ühiskonda, mida ühendavad sarnased

Primitiivsete inimeste kaasaegsed
Antropoloog Nadine Peacock, kes uuris Zaire'i Ituru metsas Efe pügmeed, leidis, et nad, nagu tuhandeid aastaid tagasi, elavad väikestes liikuvates kogunemisrühmades. Üks

Varaste seisundite tõus
See juhtus Lähis-Ida jõeorgudes 5500 aastat tagasi. Põllumajanduskülad muutusid linnadeks. Esimesed linnriigid olid Sumer (Iraak lõunaosa) ja Eelam (edela pool).

Agraarühiskonnad
Need ilmusid riigi erinevates piirkondades neoliitikumi revolutsiooni tulemusena. Hõimude spetsialiseerumine nii veisekasvatusele kui ka põllumajandusele tõi kaasa kergesti kasutatavate toodete kasvu.

Kaasaegne ühiskond
Kaasaegne ühiskond hõlmab kahte arenguperioodi, mis vastavad kahele ühiskonnatüübile - tööstuslikule ja postindustriaalsele. Kaasaegne ühiskonna kontseptsioon

Moderniseerimine
Maailma sotsioloogias on pool sajandit juhtpositsiooni hõivanud kontseptsioon, mida nimetatakse moderniseerumisteooriaks. See põhineb sotsiaalse kontseptsioonil

Mõistel "asutus" on palju tähendusi. Euroopa keeltesse jõudis see ladina keelest: institutum - asutus, seade. Aja jooksul omandas ta kaks

Igas ühiskonnas on põhiinstitutsioonid, alates kõige primitiivsemast kuni moodsamani. Muidu pole see ühiskond. Oleme juba öelnud, et nende eesmärk on rahalisi vahendeid rahuldada

Võime veenduda, et mõiste "sotsiaalne institutsioon" seda pole

Need on fundamentaalsed institutsioonid. Nende sisse on peidetud väiksemad moodustised. Neid nimetatakse ka institutsioonideks, kuid ainult mittepõhisteks, mittepõhilisteks. Mis need on?

P. Bergeri sotsiaalse kontrolli kontseptsioon
P. Bergeri järgi seisab inimene lahknevate kontsentriliste ringide keskel (st maksimaalse surve punktis), mis esindavad sotsiaalse kontrolli eri tüüpe, tüüpe ja vorme.

Sotsiaalse kontrolli agendid ja tööriistad
Sotsiaalne kontroll on kõige tõhusam vahend, mille abil ühiskonna võimsad institutsioonid tavakodanike elu korraldavad. Tööriistad või antud juhul meetod

Ühendused ja üksikasjalik kontroll
Mõnikord võrdsustatakse kontrolli juhtimisega. Kuigi need on paljuski sarnased, tuleb neid eristada. Teie ema või isa kontrollib, kuidas te oma kodutöid teete. Vanemad ei kontrolli

Sotsiaalne haridusasutus on hiiglaslik süsteem, mis hõlmab staatuste ja rollide kogumit, sotsiaalseid norme ja staatusi, sotsiaalseid organisatsioone.

Haridusteenuste liigid, haridustasemed ja õppeasutuste liigid
Kõrgkool, mis loob kõrgeima kvalifikatsiooniga haridusteenuseid, accu

Kõrgharidus ja teadus
Kooliharidus võimaldab omandada ainult teaduslike teadmiste algtaseme ja nende süvendamine toimub ainult kõrghariduse kaudu. See lõpeb magistrantuuris

Vene haridus III aastatuhande lävel
Tänapäeva kõrgharidussüsteemis täheldatakse järgmisi protsesse: kommertsialiseerimine - tasulise hariduse baasi laienemine, millel pole mitte ainult

Mis on perekond
Üldtunnustatud on järgmine perekonna definitsioon Perekond on abielul või sugulusel põhinev väike rühm, mille liikmeid seob ühine

Perekonna elutsükkel
Perekonna elutsükkel – perekonna eksisteerimise oluliste, verstapostiliste sündmuste jada – algab abielust ja lõpeb selle lagunemisega, st lahutusega. Paljud koos

abielueelne käitumine
Abielule ja pere loomisele eelneb pikk "sobimisprotsess". Noored, vahel veel koolis käivad, kohtuvad ja armuvad, veedavad koos aega, proovivad

Tuttav
Pereelu on abikaasade pikka aega enne abiellumist tehtud tohutute pingutuste tipp. Perekond ei ole tee algus, vaid keskpaik. Ja see teekond algabki tutvumisest.

esimene kohting
Olenemata sellest, kas abiellusite esimese armastuse pärast või eelnes teie abielule mitu "armastust", ei saa te hakkama ilma ühe asendamatu atribuudita, mis on olemas

kurameerimine
Kohtumisel on oluline roll vastastikuste tunnete tugevdamisel. See väljendub armastatule tähelepanu pööramises, püüdes saavutada veelgi suuremat asukohta. See on kõige romantilisem

Matši otsimine
Abielueelse käitumise järgmine etapp on kosjasobitamine. Matchmaking on abieluettepaneku riitus, mille kohaselt tulevane peigmees "pro

Kihlus
Pärast seda, kui kohtingud on muutunud regulaarseks ja mõlemad partnerid on otsustanud, et nad sobivad teineteisele ning vanemad ei pahanda noorte liitu sõlmida, tuleb must.

sugulus
Perekond on vaid lüli laias sugulussüsteemis. Sugulus - inimeste kogum, keda seovad ühised esivanemad, lapsendamine või abielu. Kui abikaasad on ühendatud

pere juhtimise probleem
Kodumaises kirjanduses on mõistet "perepea" kasutatud pikka aega. See institutsionaalne tunnus tähistas isikut, kellele teised pereliikmed kaudselt kuuletusid.

Abielulahutuste absoluutarv ja üldine lahutuste määr USA-s ja NSV Liidus,
1940-1988* * Perekond kolmanda tuhande lävel

Abielulahutuse tagajärjed
Ekspertide seas ei ole ühemõttelist arvamust selle kohta, kuidas lahutus vanemaid ja lapsi mõjutab. Mõne jaoks muutub lahutus tõsiseks elukriisiks, põhjustab tõsist stressi,

Sotsiaalsed staatused
Sotsiaalne staatus - teatud positsioon rühma või ühiskonna sotsiaalses struktuuris, mis on õiguste ja kohustuste süsteemi kaudu seotud teiste positsioonidega. Olek "õpetaja"

Staatuste universum
Inimühiskonnas eksisteeriv staatuste kogum ei ammendu loetletud staatustega. Omistatud, saavutatud, segatud, sotsiaalne, isiklik staatus ja ka professionaalne

Staatuse mittevastavus
Inimest iseloomustavad vähemalt kahte tüüpi lahkarvamused: mõtted, sõnad ja teod (põhimõtte järgi: ma mõtlen üht, ütlen teist ja teen kolmandat) ning vajadused, väärtused ja motiivid.

Staatus ja sotsiaalsed suhted
Kuigi staatused ei astu sotsiaalsetesse suhetesse mitte otseselt, vaid ainult kaudselt - oma kandjate kaudu määravad nad peamiselt sisu

sotsiaalset rolli
Sotsiaalne roll – sellele staatusele keskendunud käitumismudel. Seda saab määratleda erinevalt - mustrilise käitumisviisina, mis on suunatud õiguste ja kohustuste täitmisele,

rollikomplekt
Oleme juba kohanud mõistet "staatuskogum", mille teadusesse tutvustas R. Merton. See tähistab kõigi ühele isikule kuuluvate staatuste kogumit. Omab ka R. Merton

Identifitseerimine rolli ja staatusega
Elu on nii korraldatud, et me identifitseerime end erineval määral oma staatuste ja neile vastavate rollidega. Mõnikord sulandume sõna otseses mõttes rolliga: teine ​​ametnik juhib

Kihistumise tingimused
Sotsiaalne kihistumine on sotsioloogia keskne teema. See kirjeldab sotsiaalset ebavõrdsust ühiskonnas, sotsiaalsete kihtide jagunemist sissetulekute ja elustiili järgi, vastavalt

Ajaloolised kihistumise tüübid
Sissetulek, võim, prestiiž ja haridus määravad kogu sotsiaal-majandusliku staatuse ehk inimese positsiooni ja koha ühiskonnas. Sel juhul staatus

Kihistusprofiil ja kihistusprofiil
Tänu neljale kihistumise skaalale suudab sotsioloog luua selliseid analüütilisi mudeleid ja tööriistu, millega saab seletada mitte ainult indiviidi staatust.

USA ja Venemaa kihistusprofiil 1992. aastal
1992. aastal, kui alustati "šokiteraapiaga", oli enam kui 80%.

Rahvastiku sotsiaal-majanduslik kihistumine
Sotsiaalse kihistumise aste, st kihistumine ja ebavõrdsus, võivad aja jooksul samas riigis muutuda. Kui võrrelda

Ühiskonna sotsiaalset kihistumist määravate tegurite hierarhia
Nagu tabelist näha. 12, enamus küsitletutest esimest korda

Rahvastiku majanduslik kihistumine
Tabelis. 13 tuvastas kuus sissetulekurühma: rikkad, jõukad

Vene oligarhia
Platoni järgi on oligarhia riigikord, kus võimul on rikkad. Meie riigis hakati rikkaid endid nimetama oligarhideks. Kuid mitte iga Venemaa rikas pole oligarh.

Ärikiht Venemaa ühiskonnas
Sotsioloogiakirjanduses käsitletakse aktiivselt küsimusi mõiste "ettevõtlus" sisu ja ettevõtjate kihi, selle piiride, sotsiaalsete omaduste* kohta. Vastavalt T.I.

Sotsiaalse mobiilsuse tüübid ja vormid
Inimesed on pidevas liikumises ja ühiskond areneb. Inimeste sotsiaalsete liikumiste kogumit ühiskonnas, s.o nende staatuse muutusi nimetatakse sotsiaalseks

Kaasaegse Venemaa rändepilt
20. sajandi lõpus toimus märkimisväärne ja pidev rände ulatuse suurenemine, peaaegu kõigi maailma riikide kaasamine globaalsesse rändetsüklisse ehk teisisõnu globaalse

Sotsiaalne positsioon ja roll rühmas
Suurtes loomakooslustes on hierarhia, mis võimaldab igal rühmaliikmel teada oma sotsiaalset positsiooni. Kanade puhul määrab isendi järgu nende sugulaste arv, keda ta suudab nokitseda. Kui kodus

Olekutüübid
Perekonnaseisust rääkides peetakse silmas inimese suhtumist abielu institutsiooni – ta on abielus, vallaline, lahutatud, lesk. Need 4 positsiooni on 4 staatuse tüüpi. Üks inimene ei saa olla samal ajal

Peamised vaesuse kategooriad tänapäeva Venemaal ja nende sotsiaalne ohtlikkus
Vaatamata absoluutsete ja suhteliste sortide eristamise tähtsusele, ei

Mis vahe on
sotsiaalne taust ja sotsiaalne staatus vaimsed traumad ja stress Ladina-Ameerikast pärit sisserändajad ja Ladina-Ameerikast pärit immigrandid hulkur ja nomaadi elustiil

Tõesta seda
Abielulahutus mängib ühiskonnaelus olulist rolli, sümboliseerib üksikisiku vabadust. Kristliku moraali järgi saab tõeline armastus alguse alles abielust.

Mida
laiendatud perekond tuumaperekond mitme põlvkonna perekond patriarhaalne perekond perekonna perifeeria tuumaperekonna tuumajaotus

Starikov E. Heidikud
Marginaalne, lihtsalt öeldes - "vahepealne" inimene. Marginaali klassikaline kuju on mees, kes on tulnud maalt linna tööd otsima: mitte enam talupoeg, mitte veel tööline; külasubkulti normid

Küsimused tekstile
1. Kuidas määratleksite marginaliseeritute sotsiaalset olemust ja nende ridade täiendamise allikaid? 2. Mida tähendab juurdumisprotsess ja kuidas sotsiaalsetest juurtest ilmajätmine sellest erineb?

Semenova E. Elatusmaksimumi omanikud
Moskva on rikaste linn. Oleme Euroopas hindade poolest aukohal. Aga nagu on nõudlus, nii on ka pakkumine. Enamik “rahaliselt kindlustatutest” elab Moskvas - 60–80% kõigist venelastest

Selgita miks
14. sajandi Inglismaal ei määranud kostüümi mitte maitse ega stiil, vaid seadus. Formaalselt on vaestel juurdepääs kvaliteetsele tervishoiule ja haridusele, kuid tegelikkuses juurdepääs sellele

Sorokin P. Grupimobiilsuse tipud
Vertikaalse mobiilsuse uurimine erinevate riikide poliitilises kihistuses toob esile eriti tugeva liikumise perioodid. Venemaa ajaloos olid sellised perioodid: X teine ​​pool

Le Goff J. Barbarite asundus (V-VII sajand)
Barbarite sissetungi põhjuste hulgas oli demograafiline kasv ja viljakamate maade ligitõmbamine. Sama olulist rolli on mänginud ka kliimamuutused. Jahutamine ruumis Siberist Scandini

Sotsioloogia
Õpik Arvuti paigutus: A.S. Schukin Korrektor: T.L. Timakova. Kirjanduslik-out

Ühiskonna sotsiaalne struktuur on lõimumine sotsiaalsete elementide vastastikuse sidumise süsteemi. Suhtlemine on üles ehitatud suhete püsivusele ja elementide kohustuslikule olemasolule igasuguses sotsiaalses struktuuris.

Struktuuriüksused

Struktuuri loovad sotsiaalsed üksused moodustavad ühiskonna struktuuri (skeleti). Riikide sotsiaalset sfääri esindavate üksikute elementide omavaheline seotus eeldab ühiskonna jagunemist osadeks:

• rühmad: klassid, kastid, valdused;
• kihid (tasandid);
• kogukonnad (ühendused);
• institutsioonid.

Kõik üksused on ühendatud, neid hoitakse ühtses suhete süsteemis. Ühiskonna struktuuri esindab sotsiaalsete kogukondade kogum.

Ühiskondlike üksuste ja struktuuride ümberkujundamine

Sotsiaalse struktuuri elemendid on erinevad üksused. Vana-Ida osariikides oli organisatsiooni aluseks maakogukond. Vana-Vene riigi jaoks olid need klassid. Feodaalühiskonnas - talupojad ja feodaalid hakkasid järk-järgult, linnade kasvuga, tekkima kaupmeeste klass. Industrialiseerimine toob töötajaid. Neid saab pisut vähem kui talupoegadest. Tööstusriiki iseloomustas uue klassi sünd - pärilikud töölised, mitte need, kes tulid talupoegadest. Nõukogude ühiskonna struktuuri võivad esindada järgmised sotsiaalsed rühmad:

• juhid (kõrgklass);
• bürokraadid;
• tehnilist laadi uus intelligents;
• töötajad (ilma tootmisvahenditeta - kokku);
• linnaproletariaat;
• talupojad (sovhoosid ja kolhoosid);
• vangid.

Huvitav on see, et kaasaegse Venemaa ühiskonna jaoks pakuvad teadlased valida mitme lähenemisviisi vahel. Venemaal on tippelement eliit. Mõne klassifikatsiooni järgi on see ülevenemaaline, teiste järgi - haldus- või valitsev.

TOP 4 artiklitkes sellega kaasa lugesid

Inimene sotsiaalses struktuuris

Inimühiskonna mis tahes üksuse põhikomponent on inimene. Inimese koht ühiskonna sotsiaalses struktuuris on keeruline. Tema rolli mitmekesisus seisneb selles, et üks isik võib kuuluda erinevatesse struktuuriüksustesse. Lisaks võib majanduselu muuta inimese positsiooni, viia ta ühelt positsioonilt teisele. Ühiskonnateadus teeb ettepaneku nimetada sellist mõistet mobiilsuseks. Liikuvuse tüübid:

• horisontaalne;
• vertikaalne.

Iseloomulik esimesele: üleminek grupisisene. Inimene muudab usulisi veendumusi, perekonda, tööettevõtteid. Liikumine ei tähenda positsiooni muutumist ühiskonnas. Staatused ja rollid jäävad samaks.

Vertikaalseid üleminekuid võib lühidalt ette kujutada liikumisena üles - oma staatuse tõus, alla - oma positsiooni taseme langus ühiskonnas, kaotus.

sotsiaalsed klassid

Antiikteadlaste filosoofia jagas riigi kolme klassi, kihti:

• pealmine kiht;
• keskklass;
• madalaim tase.

Ühiskondlik klassisüsteem ei hõlma mitte ainult kihtideks jagunemist, vaid selgitab ka nendevaheliste suhete reguleerimist. Sotsiaalne klass peegeldab rühmade vahelist ebavõrdsust. Ühiskond, millest inimesed unistasid, kus puudub ebavõrdsus, on jäänud utoopiaks. See on kommunism. Selles polnud sissetulekul tähtsust, majandus võimaldas kõigil ja kõigil saada seda, mida nad tahavad.

Ajalugu on pakkunud erinevaid klassideks jagunemise vorme. Ilmub kihistumise mõiste.

• Esimene süsteem on orjus. Orjad on eksisteerinud inimkonna algusest kuni tänapäevani. Liik, millesse luuakse rühm inimesi, kes on ilma igasugustest õigustest.
• Kastid. Siin pole rühmadel võimalust hierarhiast välja murda ja karjääri ehitada. Liikuvus puudub.
• Kinnisvarad. Jaotus jagab inimesed võimalikult rangelt rühmadesse. Kinnisvarastruktuur ei võimalda kihte segada, sulgeb ülemineku ühest rühmast teise. Kõik oleneb inimese sünnist, perekonna staatusest.

Rühmatüübid selgitavad inimestevahelisi suhteid, võimalust muuta kuuluvust teatud klassi.

Õppematerjal

8. klassis selgitatakse ühiskonnaõpetuse kursusel lühidalt sotsiaalse struktuuri põhimõisteid. Õppematerjali ülevaade, mis aitab mõista ajaloolise probleemi olemust:

• mis on ühiskond ja kuidas selle struktuur on üles ehitatud;
• avaliku tegevuse sfäärid;
• sotsiaalsete rühmade tunnused;
• kihtide hierarhia;
• ühiskonna kihistumise ja ebavõrdsuse tekkimise põhjused;
• rühma liikuvus.

Inimeste sotsiaalsed ühendused võivad olla erinevad. Klassifikatsioonid soovitavad jaotada need tüüpidesse:

• inimeste arvu järgi;
• funktsionaalsuse järgi;
• suhte järgi.

Lihtsaim jaotus on kvantitatiivne. Väikesed kihid (rühm) - ühendab kuni 7 inimest. Suurtel pole piire. Funktsionaalsuse järgi jagunevad need esmasteks: tööülesannete selget lahusust ei ole ja sekundaarseteks: igaühel on oma ülesanne. Esmane – võrdsusele lähemal. Sekundaarne - positsioonide redel. Suhted jagunevad formaalseteks ühendusteks, kus funktsioonid ja ülesanded on jagatud, mitteametlikud - vastavalt huvidele.

Mida me õppisime?

Tutvusime ühiskonna sotsiaalse struktuuri põhimõistetega. Saime teada, mida pakutakse koolikursusel õppida, millised terminid on riikide arengu käigus muutunud. Materjal aitab mõista inimese kohta struktuuris, tema võimeid ja rolli.

Teemaviktoriin

Aruande hindamine

Keskmine hinne: 4.3. Kokku saadud hinnanguid: 257.

Ühiskonna mõiste. Ühiskonna sotsiaalne struktuur

Ühiskond on inimestevaheliste suhete loomupäraselt arenevate suhete ajalooline produkt ja riik on spetsiaalselt selle ühiskonna juhtimiseks loodud institutsioon. Mõiste "riik" kirjeldab nii looduslikult kujunenud inimeste kogukonda kui ka territoriaal-poliitilist üksust, millel on riigipiirid. .

Riik - asustatud territoorium, millel on teatud piirid ja mis omab suveräänsust.

osariik- poliitiline võimukorraldus riigis, sealhulgas teatud valitsemisvorm (monarhia, vabariik), valitsemisvorm (ühtne, föderaalne), poliitilise režiimi tüüp (autoritaarne, demokraatlik).

Ühiskond- inimeste sotsiaalne korraldus, mille aluseks on sotsiaalne struktuur.Ühiskond kui ühiskondlik organisatsioon ei iseloomusta mitte ainult riike, vaid ka rahvusi, rahvusi, hõime. Oli aeg, mil puudusid selged riigipiirid, mis eraldaksid üht riiki teisest. Ja riike selle sõna tavalises tähenduses polnud, terved rahvad ja hõimud liikusid ruumis üsna vabalt, arendades uusi territooriume. Kui rahvaste ümberasustamise protsess lõppes, hakkasid moodustuma riigid, tekkisid piirid. Kohe tekkisid sõjad: riigid ja rahvad, kes pidasid end ilmajäetuks, hakkasid võitlema piiride ümberjoonistamise eest. Nii tekkisid riigid ajalooliselt mitu sajandit tagasi alanud maailma territoriaalse jagunemise tulemusena.

Tänapäeval on ühiskonna mõistmisel kaks lähenemist. Laias laastus ühiskond on inimeste maapealse ühise elu ja tegevuse ajalooliselt väljakujunenud vormide kogum. Ühiskond on selle sõna kitsamas tähenduses teatud tüüpi sotsiaal- ja riigikord, spetsiifiline rahvuslik-teoreetiline moodustis. Neid vaadeldava mõiste tõlgendusi ei saa aga pidada piisavalt täielikuks, kuna ühiskonna probleem on hõivanud paljude mõtlejate teadvuse ning sotsioloogiliste teadmiste kujunemise käigus on selle defineerimisel välja kujunenud erinevaid käsitlusi.

Niisiis, E. Durkheim defineeris ühiskonda kui üleindividuaalne vaimne reaalsus, mis põhineb kollektiivsetel ideedel. M. Weberi seisukohalt on ühiskond inimeste interaktsioon, kes on sotsiaalsete, s.t muudele tegudele keskendunud inimeste suhtlus. K. Marx esitleb ühiskonda kui ajalooliselt arenevat inimestevaheliste suhete kogumit, mis kujuneb välja nende ühistegevuse käigus. Teine sotsioloogilise mõtte teoreetik T. Parsons arvas, et ühiskond on inimestevaheliste suhete süsteem, mis põhineb kultuuri moodustavatel normidel ja väärtustel.

Seega on lihtne mõista, et ühiskond on keeruline kategooria, mida iseloomustab erinevate tunnuste kombinatsioon. Kõik ülaltoodud määratlused peegeldavad mõningaid sellele nähtusele iseloomulikke tunnuseid. Ainult kõigi nende omaduste arvessevõtmine võimaldab meil anda ühiskonna mõiste kõige täielikuma ja täpsema definitsiooni. Ameerika sotsioloog tõi välja kõige täielikuma ühiskonna iseloomulike tunnuste loetelu E. Shiels. Ta arendas välja järgmised igale ühiskonnale iseloomulikud tunnused:

1) see ei ole ühegi suurema süsteemi orgaaniline osa;

2) abielud sõlmitakse selle kogukonna esindajate vahel;

3) seda täiendatakse nende inimeste laste arvelt, kes on selle kogukonna liikmed;

4) tal on oma territoorium;

5) tal on oma nimi ja oma ajalugu;

6) tal on oma juhtimissüsteem;

7) see eksisteerib kauem kui isendi keskmine eluiga;

8) seda ühendab ühine väärtuste süsteem, normid, seadused, reeglid.

Kõiki neid tunnuseid arvestades saame anda ühiskonnale järgmise definitsiooni: see on ajalooliselt kujunenud ja ennast taastootev inimeste kogukond.

Paljunemise aspektid on bioloogiline, majanduslik ja kultuuriline taastootmine.

See definitsioon võimaldab eristada ühiskonna mõistet mõistest "riik" (ühiskonnast ajalooliselt hiljem tekkinud ühiskondlike protsesside juhtimise institutsioon) ja "riigist" (ühiskonna ja ühiskonna baasil kujunenud territoriaal-poliitiline üksus). osariik).

Ühiskonna uurimine sotsioloogia raames põhineb süstemaatilisel lähenemisel. Selle konkreetse meetodi kasutamise määravad ka mitmed ühiskonnale iseloomulikud tunnused, mida iseloomustatakse järgmiselt: kõrgemat sorti sotsiaalne süsteem; komplekssüsteemne haridus; täielik süsteem; isearenev süsteem, sest allikas on ühiskonna sees.

Seega pole raske mõista, et ühiskond on keeruline süsteem.

Süsteem - see on teatud viisil järjestatud elementide kogum, mis on omavahel ühendatud ja moodustavad mingi tervikliku ühtsuse. Ühiskond on kahtlemata sotsiaalne süsteem, mida iseloomustatakse kui terviklikku moodustist, mille elementideks on inimesed, nende omavaheline suhtlus ja suhted, mis on stabiilsed ja taastoodavad ajalooprotsessis, põlvest põlve edasi kandes.

Seega võib ühiskonna kui sotsiaalse süsteemi põhielementidena eristada järgmist:

1) inimesed;

2) sotsiaalsed sidemed ja interaktsioonid;

3) sotsiaalsed institutsioonid, ühiskonnakihid;

4) sotsiaalsed normid ja väärtused.

Nagu iga süsteemi puhul, iseloomustab ühiskonda selle elementide tihe koostoime. Seda tunnust arvestades võib süsteemse käsitluse raames ühiskonda defineerida kui sotsiaalsete protsesside ja nähtuste suurt järjestatud kogumit, mis on omavahel enam-vähem seotud ja interakteeruvad ning moodustavad ühtse sotsiaalse terviku. Ühiskonda kui süsteemi iseloomustavad sellised tunnused nagu selle elementide koordineeritus ja alluvus.

Koordineerimine on elementide kooskõla, nende vastastikune toimimine. Alluvus on alluvus ja alluvus, mis näitab elementide asukohta terviklikus süsteemis.

Sotsiaalne süsteem on oma koostisosade suhtes sõltumatu ja tal on võime ise areneda.

Ühiskonnaanalüüsi süstemaatilise käsitluse alusel töötati välja funktsionalism. Funktsionaalse lähenemise sõnastas G. Spencer ja arendas selle välja R. Mertoni ja T. Parsonsi töödes. Kaasaegses sotsioloogias täiendavad seda determinism ja individualistlik lähenemine (interaktsionism).

Ühiskonna sotsiaalne struktuuron sotsiaalse süsteemi element.

sotsiaalne struktuur- see on stabiilsete, korrastatud seoste kogum sotsiaalsüsteemi elementide vahel, mis on tingitud tööjõu jaotusest ja koostööst, omandivormidest ja erinevate sotsiaalsete kogukondade tegevusest.

sotsiaalne kogukondon indiviidide kogum, mida teatud aja jooksul funktsionaalselt ühendavad spetsiifilised seosed ja vastasmõjud. Sotsiaalse kogukonna näiteks võivad olla noored, üliõpilased jne.

Mitmekesisus sotsiaalne kogukond on sotsiaalne rühm. Sotsiaalne rühm - inimeste arv, kes on üksteisega seotud teatud tegevusvormide, huvide, normide, väärtuste ühisuse kaudu, on muutunud suhteliseks.

Sõltuvalt suurusest jagunevad rühmad:

Suur – sisaldab märkimisväärsel hulgal inimesi, kes omavahel ei suhtle (ettevõtte meeskond);

Väike - suhteliselt väike arv inimesi, kes on otseselt seotud isiklike kontaktidega; mida ühendavad ühised huvid, eesmärgid (õpilasrühm), reeglina on väikeses rühmas juht.

Sõltuvalt sotsiaalsest staatusest ja kujunemisviisist jagunevad sotsiaalsed rühmad:

Formaalne - korraldatakse konkreetse ülesande, eesmärgi elluviimiseks või erialaste tegevuste alusel (õpilasrühm);

Mitteametlik – huvidel, sümpaatiatel põhinev inimeste vabatahtlik ühendus (sõprade seltskond).

sotsiaalne struktuurdefineeritud ka sotsiaalse klassi, sotsiaaldemograafiliste, kutsealaste, territoriaalsete, etniliste, konfessionaalsete kogukondadena, mida ühendavad suhteliselt stabiilsed suhted.

Sotsiaalse klassi struktuurühiskond - sotsiaalsete klasside kogum, nende teatud seosed ja suhted. Sotsiaalse klassistruktuuri aluse moodustavad klassid - suured sotsiaalsed inimeste kogukonnad, mis erinevad oma koha poolest sotsiaalse tootmissüsteemis.

Inglise sotsioloog Charles Booth (1840-1916) eristas elanikkonna jagunemise põhjal sõltuvalt selle olemasolu tingimustest (elupiirkond, sissetulek, eluaseme tüüp, tubade arv, teenistujate olemasolu) kolme sotsiaalset tüüpi. klassid: "kõrgem", "keskmine" ja "madalam" . Ka tänapäeva sotsioloogid kasutavad seda jaotust.

Sotsiaaldemograafiline struktuurhõlmab vanuse ja soo järgi eristatavaid kooslusi. Need rühmad luuakse sotsiaal-demograafiliste tunnuste alusel (noored, pensionärid, naised jne).

Ühiskonna kutsekvalifikatsiooni struktuur hõlmab kogukondi, mis kujunevad kutsetegevuse baasil erinevates rahvamajanduse sektorites. Mida rohkem on tootmistegevuse liike, seda enam erinevad kutsekategooriad (arstid, õpetajad, ettevõtjad jne).

Sotsiaal-territoriaalne struktuur- iga ühiskonna sotsiaalse struktuuri kohustuslik komponent. Territoriaalsed kogukonnad jagunevad elukoha järgi (linna elanikud, küla elanikud, mõne piirkonna elanikud).

Etnilised kogukonnad on inimeste kogukonnad, mis on ühendatud etniliste joontega (rahvas, rahvus).

Konfessionaalsed kogukonnad on inimeste rühmad, mis on moodustatud religiooni alusel, kindlasse usku kuulumise alusel (kristlased, budistid jne).

Ühiskonna tüübid

Tüpoloogia - teatud tüüpi ühiskondade jaotamine teatud sarnaste tunnuste või kriteeriumide alusel.Inimtsivilisatsiooni arengu ajaloos on eksisteerinud ja eksisteerib endiselt suur hulk ühiskondi.Mitmed ühiskonnatüübid, mida ühendavad sarnased tunnused ja kriteeriumid, moodustavad tüpoloogia.

Üks tüpoloogia kuulub D. Bellile. Inimkonna ajaloos tõstab ta esile:

1. Eelindustriaalsed (traditsioonilised) ühiskonnad. Nende jaoks on iseloomulikud tegurid agraarne eluviis, tootmise madalad arengumäärad, inimeste käitumise range reguleerimine tavade ja traditsioonidega. Peamised institutsioonid neis on sõjavägi ja kirik.

2. Tööstusühiskonnad, mille peamisteks tunnusteks on tööstus, mille eesotsas on korporatsioon ja firma, üksikisikute ja rühmade sotsiaalne mobiilsus (mobiilsus), elanikkonna linnastumine, tööjaotus ja spetsialiseerumine.

3. Postindustriaalsed ühiskonnad. Nende tekkimist seostatakse struktuursete muutustega kõige arenenumate riikide majanduses ja kultuuris. Sellises ühiskonnas tõuseb järsult teadmiste, teabe, intellektuaalse kapitali, aga ka ülikoolide kui nende tootmis- ja koondumiskohtade väärtus ja roll. Tootmissfääri üle valitseb teenindussektori üleolek, klassijaotus annab teed professionaalsele.

Näiteks kirjutamist saab eristada kirjaoskamiseelseid (eeltsiviliseeritud) ja kirjaoskajaid ühiskondi.

Elatise hankimise meetodi järgi: kütid ja korilased; veisekasvatajad ja aednikud; põllumehed (traditsiooniline ühiskond) tööstusühiskond.

Vastavalt tootmismeetodile ja omandivormile (Karpi poolt Marxile pakutud tüpoloogia) - primitiivne kogukondlik, orjapidamine, feodaalne, kapitalistlik ja kommunistlik. Selle lähenemisviisiga peetakse materiaalsete hüvede tootmisprotsessi ühiskonnaelu aluseks. Tootmise kaudu mõjutavad inimesed üksteist ja see materiaalsete hüvede tootmise, vahetamise, jaotusega tegelevate inimeste interaktsioonide süsteem (otsene ja kaudne, teadlik ja teadvustamata) moodustab tootmissuhteid. Tootmissuhete olemus ja nende alus - omandivorm - eristavad ühte tüüpi ühiskonda või, nagu neid nimetatakse ka sotsiaalseks süsteemiks, teisest:

Primitiivne kommunaalsüsteem on omane primitiivse omastava tootmisviisiga ühiskonnale, tööjaotus toimub siin soo ja vanuse järgi;

Orjade süsteemis on orjaomanike ja orjade vahelised suhted domineerivad, (suhteid) iseloomustab asjaolu, et osadel inimestel on kõik tootmisvahendid, teised aga mitte ainult ei oma midagi, vaid on ise orjaomanike omand. "tööriistad, mis suudavad rääkida";

feodaalsüsteemi kohaselt ei ole talupojad enam töövahend, kuid kuna peamine töövahend - maa - on feodaalide omand, on talupojad sunnitud maksma loobumisõigust ja välja töötama korvee kasutada maad;

kapitalistliku süsteemi tingimustes on kapitalistide ja palgatöötajate vahelised suhted domineerivad. Palgasõdurid on isiklikult vabad, kuid ilma tööriistadest ja sunnitud oma tööjõudu müüma;

ja lõpuks, kommunismi tingimustes, mille algstaadium on sotsialism, pidid Marxi järgi töölised saama tootmisvahendite omanikuks ja seega ka ise töötama ning seega pidi inimese ärakasutamine inimese poolt kaduma.

Walt Rostowi teooria kohaselt läbib ühiskond oma arengus viis etappi.

Esimene etapp on traditsiooniline ehk industriaalühiskond.Seda tüüpi ühiskonda iseloomustab agraarmajandus, primitiivne käsitsi tootmine ja mis kõige tähtsam, "newtoni" mõtlemise tase. Traditsioonilist ühiskonda iseloomustab mahajäämus, stagnatsioon, oma struktuuri taastootmine suhteliselt muutumatul skaalal (lihtne taastootmine).

Teine etapp on üleminekuühiskond ehk nn nihkeks valmistumise periood. Selles etapis ilmnevad inimesed, kes suudavad üle saada konservatiivse traditsioonilise ühiskonna mahajäämusest ja stagnatsioonist. Ettevõtlikud inimesed on peamine liikumapanev jõud. Teine liikumapanev jõud on "natsionalism", st. rahva soov luua poliitiline ja majanduslik süsteem, mis pakuks kaitset välismaiste sekkumiste ja vallutuste eest. See periood hõlmab umbes XVIII – varast. 19. sajand

Kolmas etapp on "nihke" etapp. Seda iseloomustasid tööstusrevolutsioon, kapitali osatähtsuse suurenemine rahvatulus, tehnoloogia areng jne. See periood hõlmab XIX – algust. 20. sajandil

Neljas etapp on "küpsuse" etapp. Selles etapis suureneb oluliselt rahvatulu, tööstus ja teadus arenevad kiiresti. Mõned riigid, näiteks Inglismaa, on sellesse etappi jõudnud varem. Sama mis Jaapan – hiljem (Walt Rostow uskus, et Jaapan jõudis sellesse etappi 1940. aastal).

Viies etapp on "massitarbimise ajastu". Selles etapis ei ole avalikkuse tähelepanu keskmes enam tootmisprobleemid, vaid tarbimisprobleemid. Peamised majandusharud on teenindussektor ja tarbekaupade tootmine. Tehnoloogilise progressi alusel tekib "üldise heaolu" ühiskond. Esimesena jõudis sellesse etappi CELA, hiljem - Lääne-Euroopa ja Jaapan.

Sotsiaalne progress: kriteeriumid ja suundumused

Mõiste "progress" viitab nende omaduste arendamisele, mida inimesed hindavad teatud väärtuste seisukohast positiivseks (mida üks peab progressiivseks, teine ​​võib pidada regressiivseks).

Edusammud võivad olla nii globaalsed (inimkonna saavutused läbi ajaloo) kui ka lokaalsed (teatud inimkoosluse saavutused), samas kui taandareng (tagurpidi liikumine, tagurpidi areng kõrgematelt vormidelt madalamatesse) on vaid lokaalne, hõlmates lühidalt üksikuid ühiskondi (s. ajalooline mõõtmine).

sotsiaalne progresspõhinema austusel inimväärikuse ja -väärtuse vastu ning tagama inimõiguste ja sotsiaalse õigluse arengu, mis eeldab igasuguse ebavõrdsuse viivitamatut ja lõplikku kaotamist.

Sotsiaalse progressi peamised tingimused on:

a) rahvuslik iseseisvus, mis põhineb rahvaste enesemääramisõigusel;

b) riikide siseasjadesse mittesekkumise põhimõte;

c) riikide suveräänsuse ja territoriaalse terviklikkuse austamine;

d) iga riigi võõrandamatu suveräänsus oma loodusrikkuste ja ressursside üle;

f) iga riigi õigus ja vastutus ning niivõrd, kuivõrd see kehtib iga rahva ja rahva kohta, määrab vabalt oma sotsiaalse arengu eesmärgid, kehtestab oma tähtsuse järjekorra ning määrab vahendid ja meetodid nende saavutamiseks ilma välise sekkumiseta. sekkumine;

f) riikide rahumeelne kooseksisteerimine, rahu, sõbralikud suhted ja koostöö, sõltumata nende sotsiaalsete, majanduslike ja poliitiliste süsteemide erinevustest.

Ajaloolise progressi teooriad tekkisid kapitalismi arenguperioodil, personifitseerides sotsiaalset progressi võrreldes feodalismiga. Jean Antoine Condorcet (1743-1794) väitis, et sotsiaalne progress allub üldistele seadustele. Kui inimesed teavad neid seadusi, suudavad nad ühiskonna arengut ette näha ja kiirendada.

G.W.F. Hegel väitis, et areng on edasiliikumine ebatäiuslikust täiuslikuma poole, ta väitis, et ebatäiuslikku tuleb mõista ka kui midagi, mis sisaldab endas, embrüos, trendis oma vastandit, st täiuslikku.

K. Marx rõhutas sotsiaalse evolutsiooni sisemist ebajärjekindlust, selle mitmetähenduslikkus ja rütm, kolmik, jõudis lõpliku täiusliku seisundi ideeni, mis viib lõpule sotsiaalse evolutsiooni.

19. sajandil kapitalismi konsolideerumisel langes sotsiaalse progressi idee suures osas kokku sotsiaalse evolutsiooni kontseptsiooniga. Charles Darwini evolutsiooniline õpetus kandus üle avalikku ellu.

G. Spencer lülitas sotsiaalse evolutsiooni suure evolutsiooni süsteemi, mis toimib tänu pidevale diferentseerumise ja integratsiooni vastasmõjule.

Riikide, rahvaste ja kultuuride tsüklilise arengu idee (sünd, kasv, õitseng, väljasuremine ja surm) töötas välja ja põhjendas Konstantin Nikolajevitš Leontiev (1831-1891). Ühiskondlike süsteemide arengu tsüklilisust, inimelu seost kosmoplanetaarsete rütmidega demonstreerisid ka A. L. Tšiževski, L. N. Gumiljov, N. D. Kondratjev ja A. Toynbee.

Ühiskondliku progressi suuna tajumine sõltub lisaks seotusele ajalooga ka ajastu vaimsest kliimast.

Keskaegse eurooplase maailmavaade muutub religioosseks ja ajalooliseks (inimliikumise idee viidi ellu jumalikult seatud eesmärgi elluviimisel täiuslikuma maailma poole) ja valdavalt askeetlikuks (vaimsete väärtuste ja isiklike väärtuste omandamine). esmajärjekorras esitati päästmine).

Uusajal muutus inimese maailmapilt valdavalt ratsionalistlikuks: progressiivne ajaloomõistmine kinnitati mitte jumaliku, vaid loomuliku eesmärgi realiseerimist, kui loomulikku vajadust mõistuse ühiskonna loomisel (A. Turgot, C. Helvetius).

Tsükliline laineprotsess sisaldab palju üleminekuid ja kriitilisi "hargnemispunkte", mille puhul sündmuste tulemus ei ole ette määratud.

Ajaloolises minevikus, sotsiaalse arengu mitmekesisuse juures, valitses progressi joon. Selle suundumuse teadvustamist igal ajalooperioodil takistasid arvukad sotsiaalse ebaõigluse, sõdade, riikide ja tervete inimrühmade hukkumise faktid.

Ühiskonnaelu põhikomponendid

Ühiskonnaelu olulisemad komponendid: sotsiaalsed faktid (E. Durkheim), poliitilised ja majanduslikud nähtused (M. Weber), sotsiaalsed mustrid (G. Simmel).

Esmakordselt laiendasid materialismi Marxi ja Engelsi mateeria liikumise sotsiaalsele vormile (ajalooline materialism). Selgus, et sotsiaalseid suhteid saab jagada materiaalseteks ja vaimseteks. Lisaks on nende päritolu järgi materiaalsed suhted esmased, vaimsed teisejärgulised. Materiaalsed suhted jagunevad majanduslikeks ja mittemajanduslikeks. Majanduslikud määravad kõik muud materiaalsed ja vaimsed. See sotsiaalse olemise ülimuslikkuse põhimõte sotsiaalse teadvuse ees on ajaloo materialistlikus mõistmises fundamentaalne. Sotsiaalne olemine on materiaalsed tingimused ühiskonna eluks ning materiaalseteks suheteks inimeste ning inimkonna ja looduse vahel. Ühiskondliku elu peamine omadus on objektiivsus: need arenevad ühiskonna enda evolutsiooniprotsessis ega sõltu avalikust teadvusest. Ühiskonna elu materiaalsed tingimused: A) inimeste elu materiaalne ja tehniline baas (töövahendid ja esemed, sidevahendid, teave), B) geograafilised tingimused (taimestik, loomastik, kliima, ressursid, arengukoht) on jagatud. majanduslikesse ja geograafilistesse tingimustesse (inimese loodud ) ning füüsilisse ja geograafilisse keskkonda (looduslik), C) ühiskonna demograafilised tingimused (arv, asustustihedus, kasvumäärad, tervis). Materiaalsed sotsiaalsed suhted: A) tootmine - suhted, millesse inimesed astuvad materiaalsete hüvede tootmise, levitamise, vahetamise ja tarbimise protsessis. B) teiste sotsiaalsete suhete materiaalsed aspektid (näiteks perekond), C) keskkond - inimeste suhe loodusesse või inimestevaheline suhe nende suhete kohta loodusega. Avalik teadvus on inimeste suhe vaimses sfääris, tunnete, ideede, teooriate süsteem. See ei ole üksikute teadvuste summa, vaid terviklik vaimne nähtus. Selles kontseptsioonis abstraheerime isiklikust ja fikseerime ainult need tunded ja ideed, mis on iseloomulikud kogu ühiskonnale või eraldi sotsiaalsele rühmale. Avaliku teadvuse funktsioonid: 1) ühiskonnaelu kajastamine, 2) ühiskonnaelu aktiivne tagasisidestamine. Ajalugu on inimeste tegevus, kes taotleb oma eesmärke. Ühiskond on osa loodusest, mis elab oma spetsiifiliste seaduste järgi, see on inimeste koostoime produkt nende töö-, tootmistegevuse protsessis (Marx).

Sotsiaalsete nähtuste mitmekesisuses paremaks orienteerumiseks on sotsiaalne elu jagatud neljaks ühiskonnaelu põhivaldkonnaks või alamsüsteemiks:

majanduslik;

poliitiline;

Vaimne;

Sotsiaalne.

Majandussfäär hõlmab kõiki sotsiaalseid institutsioone, organisatsioone, süsteeme ja struktuure, mis tagavad ühiskonna käsutuses olevate ressursside (maa, tööjõud, kapital, majandamine, maavarad) kasutamise tagamaks selle ühiskonna liikmete teatud taseme esmaste ja teiseste vajaduste rahuldamise. Majandussfääri kuuluvad seega ettevõtted, ettevõtted, tehased, pangad, turud, rahavood, investeeringud, aga ka eriasutused, mis tegelevad majandustegevuse reguleerimise ja maksude kogumisega.

Majandussfääris võib eristada 4 peamist alamsfääri:

Tootmine;

levitamine;

Vahetus;

Tarbimine.

Mitte rohkem kui 50% elanikkonnast osaleb vahetult kogu ühiskonna majanduselu tsüklis. Seda osa nimetatakse majanduslikult aktiivseks elanikkonnaks. Nende hulka kuuluvad töötajad, töötajad, ettevõtjad, rahastajad jne. Majandussfääriga on aga kaudselt seotud kõik ühiskonnaliikmed, kuna nad kõik on vähemalt kaupade ja teenuste tarbijad. Siin on lapsed, pensionärid, puudega inimesed ja kõik puudega inimesed.

Poliitiline sfäär eeskätt esindab riigi poliitiliste organite süsteem. Üldises mõttes on poliitilise sfääri raames poliitiliste suhete ehk võimusuhete regulatsioon. Kaasaegsetes demokraatlikes ühiskondades hõlmavad valitsusorganid täidesaatvat, seadusandlikku ja kohtuvõimu, mis ideaaljuhul on üksteisest sõltumatud ja täidavad oma täpselt määratletud funktsioone. Seadusandja on kutsutud looma seadusi, mille järgi ühiskond peab elama. Täitevvõim on kutsutud teostama ühiskonna üldist juhtimist seadusandliku võimu poolt väljatöötatud seaduste alusel ja jälgima nende täitmist. Kohtuvõimu ülesanne on tuvastada üksikisikute tegude seaduslikkus ja nende süü aste, kui ta rikub seadusi.

Riigi kui tervikliku poliitilise süsteemi põhiülesanne on sotsiaalse stabiilsuse säilitamine, avaliku elu põhivaldkondade tõhusa ja harmoonilise arengu tagamine. Selle ülesande täitmine hõlmab järgmist:

Stabiilse poliitilise režiimi säilitamine;

Riigi suveräänsuse säilitamine, kaitse välispoliitiliste ohtude eest;

Õigusliku raamistiku arendamine ja seaduste täitmise kontroll;

Sotsiaal- ja kultuurisfääris vajalike vahendite tagamine;

Valmisolek loodusõnnetuste tagajärgede likvideerimiseks;

vaimne valdkond hõlmab haridussüsteemi, üld-, eri-, kõrgharidust, teadusasutusi, liite, üksikisikute vaba aja ja kultuuri arendamise asutusi, ajakirjandusorganeid, kultuurimälestisi, usukogukondi jne. Avaliku elu vaimse sfääri põhikomponendid on kultuur, teadus, kasvatus ja haridus, religioon.

Teadus on kutsutud tagama teadmiste ja ideede kasvu tehnika- ja humanitaarvaldkonnas. Üks peamisi nõudeid nendele teadmistele on nende praktiline rakendatavus, oskus neid sotsiaalse arengu huvides kasutada. Kasvatus ja haridus on suunatud ühiskonnas kogunenud ja kujunenud teadmiste, oskuste, meetodite ja tegevusreeglite, väärtusorientatsiooni edasiandmisele uutele põlvkondadele. Kultuuri eesmärk on säilitada ja luua kunstiväärtusi, tagada põlvkondade järjepidevus ja levitada antud ühiskonnale omaseid ideid. Religioon täidab vajaduse korral inimelu ontoloogilise stabiliseerimise funktsiooni, on moraali- ja moraalinormide põhjendamise ja heakskiitmise põhjus.

Sotsiaalne sfäär hõlmab sotsiaalsete interaktsioonide ja suhete kogumit, mis ei ole taandatav ühelegi ülaltoodud sotsiaalse elu valdkonnale. Seega kuuluvad inimestevahelised, institutsionaliseerimata suhted sotsiaalsesse sfääri.

Paljud sotsioloogid teevad ettepaneku mõista ühiskonna sotsiaalset sfääri kitsamas tähenduses kui elanikkonna heaolu ja sotsiaalse turvalisuse eest vastutavate organisatsioonide ja institutsioonide kogumit. Siin võib nimetada ühistranspordi, munitsipaal- ja tarbijateenuste, avaliku toitlustuse, tervishoiu, side, aga ka vabaaja- ja meelelahutusasutuste (pargid, staadionid) allsüsteeme. Ilmselt täidavad kõik ülaltoodud alamsüsteemid koos sotsiaalsega ka muid funktsioone, näiteks majanduslikke, vaimseid.

Orjus on ajalooliselt välja kujunenud. Sellel on kaks vormi: patriarhaalne ja klassikaline. Küpses staadiumis muutub orjus orjuseks. Kui inimesed räägivad orjusest kui ajaloolisest kihistumise tüübist, peavad nad silmas selle kõrgeimat etappi. Orjus on ainus sotsiaalsete suhete vorm ajaloos, kui üks inimene on teise omand ja kui alumine kiht jääb ilma kõigist õigustest ja vabadustest.

kastid

kastisüsteem mitte nii iidne kui ori ja vähem levinud. Kui peaaegu kõik riigid läbisid muidugi erineval määral orjuse, siis kaste leidus ainult Indias ja osaliselt Aafrikas. India on klassikaline näide kastiühiskonnast. See tekkis orjapidamise varemetel uue ajastu esimestel sajanditel.

Castoy nimetatakse sotsiaalseks grupiks (kihiks), millesse kuulumine inimene võlgneb üksnes oma sünnile. Inimene ei saa elu jooksul liikuda oma kastist teise. Selleks peab ta uuesti sündima. Kastipositsiooni fikseerib hindu religioon (nüüd on selge, miks kastid pole laialt levinud). Selle kaanonite järgi elavad inimesed rohkem kui ühe elu. Iga inimene langeb vastavasse kasti, olenevalt sellest, milline oli tema käitumine eelmises elus. Kui halb, siis pärast järgmist sünnitust peaks ta langema madalamasse kasti ja vastupidi.

Indias 4 peamist kasti: braahmanid (preestrid), kšatrijad (sõdalased), vaišjad (kaupmehed), šudrad (töölised ja talupojad). Samas on olemas umbes 5 tuhat mittetuuma valatud ja poolvalatud. välja paistma puutumatud. Nad ei kuulu ühtegi kasti ja neil on madalaim positsioon.

Industrialiseerimise käigus asenduvad kastid klassidega. India linn muutub üha enam klassipõhiseks, samas kui küla, kus elab 7/10 elanikkonnast, jääb kastipõhiseks.

Mõisad eelnevad klassidele ja iseloomustavad 4.–14. sajandil Euroopas eksisteerinud feodaalühiskondi.

Kinnisvarad

pärandvara — sotsiaalne rühm jõustatakse tava või seadusega seadus ning pärilikud õigused ja kohustused.

Mitut kihti hõlmavat pärandisüsteemi iseloomustab hierarhia, mis väljendub positsioonide ja privileegide ebavõrdsuses. Euroopa oli klassikaline näide klassiorganisatsioonist, kus XIV-XV sajandi vahetusel. ühiskonna struktuur jagunes kõrgkihtideks (aadel ja vaimulikud) ja privilegeerimata kolmandaks seisuks (käsitöölised, kaupmehed, talupojad). X-XIII sajandil. Peamisi valdusi oli kolm: vaimulikkond, aadel ja talurahvas.

Venemaal XVII sajandi teisest poolest. heaks kiidetud klassijaotus aadlikeks, vaimulikeks, kaupmeesteks, talurahvaks ja vilistiks(keskmised linnakihid). Kinnisvarad põhinesid maaomandil.

Iga pärandvara õigused ja kohustused määrati seadusega ja pühitseti usuõpetusega. Pärandi kuuluvus pärandvarasse. Valdkondadevahelised sotsiaalsed barjäärid olid üsna jäigad, mistõttu sotsiaalne mobiilsus eksisteeris mitte niivõrd mõisate vahel, kuivõrd mõisate sees.

Iga kinnisvara hõlmas palju kihte, auastmeid, tasemeid, ameteid, auastmeid. Seega võisid avalikus teenistuses osaleda ainult aadlikud. Aristokraatiat peeti sõjaväeklassiks (rüütelkonnaks).

Mida kõrgemal oli mõis sotsiaalses hierarhias, seda kõrgem oli tema staatus. Erinevalt kastidest olid klassidevahelised abielud üsna lubatud. Mõnikord oli individuaalne liikuvus lubatud. Lihtne inimene võis rüütliks saada, ostes valitsejalt eriloa. Kuid termin "vara" asendub lõpuks uue mõistega "klass", mis väljendab nende inimeste sotsiaal-majanduslikku staatust, kes on võimelised oma staatust muutma.

Klass

Klassi mõistetakse kahes tähenduses: lai ja kitsas.

AT lai tähendus all klass mõista suurt sotsiaalset rühma inimesi, kes omavad või ei oma tootmisvahendeid, hõivavad sotsiaalse tööjaotuse süsteemis teatud koha ja mida iseloomustab konkreetne sissetulekute teenimise viis.

Kuna eraomand tekib riigi sünni perioodil, siis arvatakse, et juba Vana-Idas ja Vana-Kreekas oli kaks vastandlikku klassi: orjad ja orjaomanikud. Feodalism ja kapitalism pole erand. Ka siin eksisteerisid antagonistlikud klassid: ekspluateerijad ja ekspluateeritavad. See on K. Marxi seisukoht, millest peetakse kinni ka tänapäeval. Teine asi on see, et koos küpsemisega, sotsiaalse organismi mitmekülgsuse komplitseerumisega, tekkis vajadus ühiskonnas isoleerida. mitte üks või kaks klassi, vaid palju sotsiaalseid kihte, mida läänes nimetatakse kihtideks. Ja vastavalt ühiskonna kihistumine - selle kihistumine (paljude elementide ilmumine ühiskonna struktuuris).

sotsiaalne kihistumine

Mõiste " kihistumine" pärineb ladinakeelsest sõnast stratum - layer. Seega ei ole sõna etümoloogias ülesanne mitte ainult grupi mitmekesisuse tuvastamine, vaid selle määramine sotsiaalsete kihtide, ühiskonnakihtide, nende hierarhia positsiooni vertikaalne järjestus. Erinevate autorite puhul asendatakse mõiste "kiht" sageli muude märksõnadega: "klass", "vara". Kasutades kõiki neid alljärgnevaid termineid, investeerime neisse ühtse sisu ja mõistame kihina suurt inimrühma, kes erinevad oma positsioonilt ühiskonna sotsiaalses hierarhias.

Sotsioloogid nõustuvad sellega kihistumise alus struktuur (ühiskonna sotsiaalne struktuur) - loomulik ja inimeste sotsiaalne ebavõrdsus. Ebavõrdsuse organiseerimise viisid on aga erinevad. Mis on põhjused, mis määraksid kuju ühiskonna vertikaalne struktuur?

K. Marx tõi ainsa aluse ühiskonna struktuuri vertikaalseks käsitlemiseks - vara valdamine. Seetõttu oli tema ühiskonna sotsiaalne struktuur tegelikult taandatud kaks taset: omanike klass(orjaomanikud, feodaalid, kodanlus) ja Klass, tootmisvahendid võõrandatud(orjad, proletaarlased) või väga piiratud omandiõigusega (talupojad). Püüab esitleda intelligents, mõned teised sotsiaalsed rühmad nagu vahekihid jättis mulje halvasti läbimõeldud elanikkonna sotsiaalse hierarhia üldskeemist. Selle käsitluse kitsas tuli ilmsiks juba 19. sajandi lõpus.

Seetõttu laiendab M. Weber ühte või teise kihti kuulumist määravate kriteeriumide hulka. Lisaks majanduslikele (suhtumine omandi- ja sissetulekutasemele) toob ta sisse sellised kriteeriumid nagu sotsiaalne prestiiž ja kuuluvus teatud poliitilistesse ringkondadesse (erakondadesse). Prestiiži mõisteti kui indiviidi poolt sünnist saati või isiklike omaduste tõttu sellise sotsiaalse staatuse omandamist, mis võimaldas tal võtta sotsiaalses hierarhias teatud koht.

Oleku rollühiskonna hierarhilises struktuuris kindlaks määratudühiskonnaelu nii oluline tunnus nagu selle normatiivväärtuslik regulatsioon. Viimasele tänud vaid need, kelle olek vastab massiteadvuses juurdunud arusaamadele oma tiitli, elukutse, aga ka ühiskonnas toimivate normide ja seaduste olulisusest.

Niisiis, ühiskond taastoodab, korraldab ebavõrdsust mitmel alusel: jõukuse ja sissetulekute tasemel, sotsiaalse prestiiži tasemel, poliitilise võimu tasandil, hariduse tasemel ja ka mõnel muul alusel. Ilmselt võib väita, et seda tüüpi hierarhiad on ühiskonna jaoks olulised, kuna võimaldavad reguleerida sotsiaalsete sidemete taastootmist, samuti suunata inimeste isiklikke püüdlusi ja ambitsioone sotsiaalselt oluliste staatuste omandamisele.

Millised on mehhanismidühiskonna hierarhilise struktuuri toetamine? Sest sotsiaalse hierarhia säilitamineühiskonnas leiti esialgu lihtne lahendus: orja perre sündinu peaks jääma orjaks, aadliku perekonnas - kõrgklassi esindajaks. Kogu sotsiaalsete staatuste süsteem (õigus, armee, kohus ja kirik) järgis ühiskonna hierarhilise struktuuri klassikorralduse reegleid.

Jätkusuutlikkus selline hierarhiline süsteem võiks toetatud ainult jõuga: kas relva jõuga, mille omamine oli kõrgemate kihtide ainuõigus; või religiooni jõud, millel olid erakordsed võimalused inimeste meelsust mõjutada; või vastava jõuga seadused, määrused, tavad, mille järgimisele oli kogu võim suunatud riigiaparaat.

Kaasaegse ühiskonna hierarhilises süsteemis see jäikus puudub. Formaalselt on kõigil kodanikel võrdsed õigused, sealhulgas õigus hõivata mis tahes koht sotsiaalses ruumis, tõusta sotsiaalse redeli kõrgeimatele korrustele või olla madalamatel astmetel. Järsult suurenenud sotsiaalne mobiilsus ei toonud aga kaasa hierarhilise süsteemi erosiooni. Ühiskond hoiab ja kaitseb endiselt oma hierarhiat (struktuuri).

On täheldatud, et ühiskonna vertikaalse osa profiil ei ole püsiv. K. Marx omal ajal soovitas selle konfiguratsioon järk-järgult muutuda rikkuse koondumine väheste kätes suurem osa märkimisväärne vaesumine elanikkonnast. Selle suundumuse tulemuseks on tõsiste pingete tekkimine sotsiaalse hierarhia ülemise ja alumise kihi vahel, mis on vältimatu. tulemuseks on võitlus rahvatulu ümberjaotamise pärast.

P. Sorokin, lükates ümber K. Marxi teesi masside absoluutsest vaesumisest kapitalismi tingimustes, kaldus siiski arvama, et sotsiaalse püramiidi ülemine osa kipub tõusma ülejäänutest kõrgemale. Kuid see jõukuse ja võimu kasv ei ole piiramatu. Tema arvates on küllastuspunkt, millest ühiskond ei saa ilma suure katastroofi ohuta edasi liikuda. Sellele punktile lähenedes algavad ühiskonnas kahjuliku trendi ohjeldamise protsessid: kas viiakse läbi reforme rikkuse ümberjagamiseks maksusüsteemi kaudu või algavad sügavad revolutsioonilised protsessid, millesse on kaasatud laiad ühiskonnakihid.

Ühiskonna stabiilsus seotud sotsiaalse kihistumise profiiliga (ühiskonna struktuur). Viimaste liigne venitamine on täis tõsist sotsiaalset kataklüsmid, ülestõusud, rahutused, mis toovad kaasa kaose, vägivalla, takistades ühiskonna arengut, viies selle kokkuvarisemise äärele. Kihistusprofiili paksenemine eelkõige koonuse tipu kärpimise tõttu – nähtus, mis kordub kõigi ühiskondade ajaloos. Oluline on, et see toimuks mitte kontrollimatute spontaansete protsesside, vaid teadlikult teostatava riikliku poliitika kaudu.

Kirjeldatud protsessil on ka varjukülg, mida märkas P. Sorokin. Kihistusprofiili tihendus ei tohi olla ülemäärane, tühistades sotsiaalse hierarhia põhimõtte. Ebavõrdsus ei ole mitte ainult ühiskonnaelu objektiivne reaalsus, vaid ka sotsiaalse arengu oluline allikas. Võrrand sissetulekutes, suhetes vara, võimuga jätab üksikisikud ilma oluline sisemine stiimul tegutsemiseks, eneseteostus, enesejaatus ja ühiskond- ainus energia arengu allikas.

G. Simmeli poolt väljendatud mõte, et ühiskonna hierarhilise struktuuri stabiilsus sõltub t erikaal ja keskmise kihi roll, või klass. Vahepealsel positsioonil olev keskklass täidab omamoodi ühendavat rolli sotsiaalse hierarhia kahe pooluse vahel, vähendades nende vastasseisu. Mida kvantitatiivsemalt on keskklass, seda suuremad võimalused on tal mõjutada riigi poliitikat, ühiskonna põhiväärtuste kujunemisprotsessi, kodanike maailmavaadet, vältides samas vastasjõududele omaseid äärmusi.

Kättesaadavus võimas keskmine kiht paljude kaasaegsete riikide sotsiaalses hierarhias võimaldab neil stabiilsena püsida, vaatamata aeg-ajalt kasvavatele pingetele vaesemate seas. See pinget kustutab mitte niivõrd repressiivaparaadi jõud, kui palju enamuse neutraalne positsioon, üldiselt rahul oma positsiooniga, kindel tuleviku suhtes, tunnetades oma jõudu ja autoriteeti. Kõigis arenenud riikides on keskklassi osatähtsus vaatamata nende kultuurilistele ja geograafilistele erinevustele ligikaudu sama 55-60%. Sotsiaalsel redelil asetatakse see eliidi (ülaosa) ja töötajate ehk sotsiaalse põhja vahele. Tema rolli suurenemine ühiskonnas on seletatav üsna objektiivsete põhjustega. Arenenud riikides XX sajandil. väheneb käsitsitöö ja laieneb vaimne töö nii tööstuses kui ka põllumajanduses. Järelikult väheneb tööliste ja talupoegade arv, viimaseid on USA-s vaid 5%. Kuid need pole traditsioonilised talupojad, vaid iseseisvad ja jõukad põllumehed. Uute ametite nimekiri täieneb mitte madala kvalifikatsiooniga arvelt nagu varem, vaid progressiivsete tehnoloogiatega seotud kõrge kvalifikatsiooniga, teadmistemahukate erialade arvelt. Nende esindajad langevad automaatselt keskklassi. Aastatel 1950–2000 kahekordistus Ameerika pere sissetulek. Elanikkonna ostujõud on kasvanud, sama asja ostmiseks on vaja vähem tööd teha. Vaba aeg on laienenud, rohkem jääb aega meelelahutuseks, turismiks, meelelahutuseks. Tööühiskond on saamas minevikku, see asendub vaba aja ühiskonnaga.

Keskklass mängib erilist rolli ühiskonnas, piltlikult võib seda võrrelda funktsiooniga selgroog inimkehas, tänu millele see säilitab tasakaalu ja stabiilsuse. Keskklassi kuuluvad reeglina need, kellel on majanduslik iseseisvus (st on ettevõtte omanik) või väljendunud erialane orientatsioon. Ja need on just need funktsioonid, mida ühiskond mitte ainult ei hinda, vaid ka kõrgelt tasustatud. Teadlased, preestrid, arstid, juristid, keskastme juhid, pankurid ja ettevõtjad moodustavad ühiskonna sotsiaalse selgroo. Seal, kus keskklassi ei ole või see pole veel välja kujunenud, on ühiskond ebastabiilne.

T. I. Zaslavskaja toob välja neli keskklassi põhijoont:

• kogum sotsiaalset rühmad hõivamine vahepealne asendühiskonna sotsiaalses struktuuris ja rolli mängides vahendaja ülemise ja alumise vahel;
• majanduslikult iseseisev osa ühiskonnast, kindel tuleviku suhtes ja huvitatud ühiskonna sotsiaalse korra ja stabiilsuse hoidmisest;
• kõige kvalifitseeritumad, sotsiaalselt aktiivsemad kodanikudühiskonna progressiivsele arengule kaasaaitamine;
• avalike huvide peamised kandjad, rahvuskultuur, moodustades suurema osa elanikkonnast ja levitades oma kultuuri pilte teistele ühiskonnakihtidele.

Kõik loetletud funktsioonid (ja teised) teevad keskklass teatud määral isemajandav ja suhteliselt iseseisev osa elanikkonnast.

sotsiaalne mobiilsus

Liikuvus(fr. mobiil) – liikuvus. Oleme huvitatud sotsiaalne(avalik) liikuvus — subjekti poolt muutumise protsess avalikku elu nende sotsiaalne staatus tõsta teda karjääriredelil.

Sotsioloogias võeti kasutusele mõiste "sotsiaalne mobiilsus".
P. A. Sorokin, kes pidas sotsiaalset mobiilsust mis tahes muutuseks sotsiaalses staatuses. Kaasaegses sotsioloogias kasutatakse ühiskonna sotsiaalse struktuuri uurimiseks laialdaselt sotsiaalse mobiilsuse teooriat.

Sotsiaalset mobiilsust on järgmised tüübid:

• vertikaalne tõusev ja kahanev (isik asub kõrgemale positsioonile, parandab oluliselt oma majanduslikku olukorda, võidab valimised jne või kaotab maineka töökoha, tema ettevõte läheb pankrotti jne);
• horisontaalne - üksikisiku või rühma liikumine ühe sotsiaalse kihi piires;

Põlvkondadevaheline liikuvus tähendab laste sotsiaalse staatuse suurenemist või langust võrreldes nende vanemate positsiooniga. Varem polnud see kõigis ühiskondades võimalik. Põlvkondadevaheline mobiilsus viitab pikaajalistele sotsiaalsetele protsessidele.

Põlvkonnasisene sotsiaalne mobiilsus tähendab indiviidi enda staatuse muutumist tema elu jooksul. See ei mõjuta tema vanemate positsiooni. Seda protsessi nimetatakse ka karjääriks (spetsialist tõstab oma kvalifikatsiooni, liigub uuele, mainekamale ametikohale). Mõnikord kaasneb selle protsessiga töösfääri muutumine füüsilisest intellektuaalseks.

Uurides sotsiaalse mobiilsuse struktuuri, jõudsid teadlased järeldusele, et seda mõjutavad sellised tegurid nagu sugu, vanus, rahvastikutihedus, sündimus konkreetses piirkonnas. Mehed on ka liikuvamad;

• rühm - terved sotsiaalsed rühmad, sotsiaalsed kihid ja klassid muudavad oma sotsiaalset positsiooni sotsiaalses struktuuris. Näiteks liiguvad endised talupojad palgatööliste kategooriasse; kahjumlikkuse tõttu likvideeritud kaevanduste kaevandajatest saavad töölised muudes valdkondades;
• indiviid - eraldiseisev indiviid liigub sotsiaalses ruumis ühes või teises suunas.

Kaasaegses arenevas ühiskonnas vertikaalsed liikumised seda ei ole Grupp, a individuaalne iseloomu. Teatud isiksused tõusevad suudavad ületada oma sotsiaal-kultuurilise keskkonna atraktiivsust. See pole lihtne, kuigi töötaja võib põhimõtteliselt tõusta ministriks. (Eriti indikatiivne on NSV Liidu kogemus: M. S. Gorbatšov, B. N. Jeltsin, V. V. Putin).

Vaevalt, et leidub ühiskonda, mille kihid üksikuid üksusi endasse ei laseks. Tänapäeva ühiskonnas on vertikaalne liikumine võimalik. Siiski, see üleminek alati keeruline! Kui liikuvus oleks vaba, siis poleks ühiskonnas sotsiaalseid kihte, uskus P. A. Sorokin. See näeks välja nagu hoone ilma lae ja seinteta.

Samal ajal on kõik ühiskonnad kihistunud. Neil on teatud "sõel", mis sõelub isendid läbi ja võimaldab mõnel üles tõusta, jättes teised madalamatesse kihtidesse. Sõela roll esinema sotsiaalsed institutsioonid, reguleerides liikumist piki vertikaali ja kultuuri omapära, iga kihi eluviisi, katsetades iga nominendi tugevust, vastavust selle kihi normidele, kuhu ta liigub.

Niisiis, haridussüsteem pakub mitte ainult indiviidi esmast sotsialiseerumist, vaid ka täidab rolli omamoodi lift mis võimaldab kõige võimekamatel üles ronima.

Erakonnad moodustavad poliitilise eliidi, omandi institutsioon tugevdab omanike klassi, abielu institutsioon võimaldab tõusta ka intellektuaalsete võimete puudumisel. Üles tõusmisest aga ei piisa. Vajalik jalad alla saada kihis st aktsepteerima tema eluviisi ja sisse mahtuma temas sotsiaalkultuuriline kolmapäeval, norme aktsepteerima, põhimõtteid.

See protsess raske, valus, kuna see nõuab suurt vaimset pinget ja on sageli täis närvivapustused. Inimene võib jääda igavesti tõrjutuks, kuhu ta pürgib või saatuse tahtel sattus.

Kui sotsiaalsed institutsioonid on “sotsiaalsed liftid”, siis igat kihti ümbritsev sotsiaalkultuuriline kest toimib filtrina, mis teostab omamoodi kontrolli. Filter ei pruugi tippu pürgivat indiviidi läbi lasta ja siis on põhjast välja murdmine määratud heidikule. Olles tõusnud kõrgemale tasemele, jääb ta ukse taha, mis viib neuropsüühiliste häiretega kihi enda juurde.

Sarnane pilt võib tekkida ka liikudes alla. Olles kaotanud kapitaliga tagatud õigus elada ülemised kihid, inimene ei ole võimeline avatud uks teise sotsiokultuuriga kihti ja siit - konflikt.

Marginaalsus

Inimese leidmine justkui kahe struktuuri vahelt nimetatakse sotsioloogias marginaalsus.

Marginaalne on üksikisik kaotas oma endise sotsiaalne staatus ja selgus võimetu kohaneda uue sotsiaalkultuurilise keskkonnaga.

Uute tingimustega kohanemine on sageli seotud eluorientatsiooni radikaalse ümberstruktureerimisega. Lisaks on uues sotsiaalses keskkonnas endas omamoodi filtrid, mis valivad välja enda omad ja lükkavad tagasi teised. Juhtub, et sotsiaal-kultuurilise keskkonna kaotanud inimene ei suuda uue keskkonnaga kohaneda. Siis näib ta jäävat kahe sotsiaalse kihi, kahe kultuuri vahele. Näiteks jõukas endine väikeettevõtja üritab pääseda ühiskonna kõrgematesse kihtidesse. Tundub, et ta väljub oma vanast keskkonnast, kuid on ka uues sotsiaalses keskkonnas võõras – "aadlikaupmees". Veel üks näide: endine teadustöötaja, kes on sunnitud elatist teenima vankrijuhi või väikeettevõttena, on uue ametikoha tõttu koormatud; tema jaoks on uus keskkond võõras. Sageli muutub ta vähemharitud, kuid oma keskkonnatingimustega paremini kohanenud "kolleegide" naeruvääristamise ja alanduse objektiks.

Marginaalsus on sotsiaalpsühholoogiline mõiste. See pole mitte ainult indiviidi teatud vahepealne positsioon sotsiaalses struktuuris, vaid ka tema enda enesetaju, enesetaju. Kui kodutu tunneb end oma sotsiaalses keskkonnas mugavalt, siis ta ei ole marginaliseeritud. Marginaal on see, kes usub, et tema praegune positsioon on ajutine või juhuslik. Eriti raske on inimestel, kes on sunnitud muutma oma tegevusliiki, elukutset, sotsiaal-kultuurilist keskkonda, elukohta vms, kogedes oma marginaalsust, näiteks pagulased.

Eristada tuleb marginaalsust kui loomuliku sotsiaalse mobiilsuse lahutamatut osa ja kriisiühiskonnas tekkinud sunnitud marginaalsust, millest saab tragöödia suurtele sotsiaalsetele gruppidele. Loomulik marginaalsus ei ole massilise ja pikaajalise iseloomuga ega kujuta ohtu ühiskonna stabiilsele arengule. Ühiskonna kriisiseisundist annab tunnistust pealesunnitud massimarginaal, mis võtab pikaajalist iseloomu.

Kaasaegse Venemaa ühiskonna sotsiaalne struktuur (kihistumine).

Vene ühiskonna struktuur XXI sajandil. on oluliselt muutunud. Nõukogude kolmeliikmelise süsteemi (töölisklass, talurahvas, intelligents) asemele tekkisid eeskätt 1990. aastate majandusreformide tulemusel mitmed reaalsed arvukad rahvakihid, uued kihid. Oma hoidmise käigus "vajusid" sõjatööstuskompleksi filiaalid ning kiiresti kasvasid finantssektor ja erasektor. Määrava rolli on omandanud vara ja sissetuleku kriteerium. Moodustatud on sotsiaalained, mis vastavad oma töö- ja isikuomadustelt turumajanduse nõuetele. Vastavalt T. I. Zaslavskaja, kaasaegse Venemaa ühiskonna struktuur hõlmab viit peamist sotsiaalset kihti: eliit, ülemine, keskmine, aluskiht ja sotsiaalne alumine kiht. Samal ajal nägi tööealise elanikkonna struktuur 1997. aasta jaanuari alguse seisuga protsentides välja järgmine: eliidi osatähtsus ei ületanud 1%; pealmine kiht - 5-6%; keskmine - 66%; madalam - 10%. Sotsiaalse põhja esindajate osakaalu ei määratud, kuna seda kodanike kategooriat T. Zaslavskaja hinnangul ei tohiks tööealise elanikkonna hulka arvata.

Venemaa kodanike seas on suur soov olla teistest halvem, isegi kui selleks pole piisavalt alust. Seega küsimusele: "Millisesse ühiskonnaklassi te kuulute?" vastas 55% - keskele. Kusjuures tegelikkuses on see vaid 25-30%.

Täiusliku Venemaa ühiskonna sotsiaalse struktuuri tunnuseks on see, et sellel on suur sotsiaalne kiht (umbes 25-30%), mille esindajatel on palju keskklassi põhijooni. Need on arstid, õpetajad, ülikoolide professorid, juristid, insenerid ja tehnikud, teadlased ja kultuuritöötajad, piisava ühiskondliku aktiivsusega väikeettevõtjad vanuses 25–50 aastat. Igas arenenud riigis on need sotsiaalsed rühmad keskklassi positsioonil. Siiski Venemaal erinevatel põhjustel on sellel kodanike kategoorial väga madalad materiaalsed sissetulekud ega suuda end keskklassina realiseerida.

Terviklike Ühiskonnauuringute Instituudi andmetel arvas 2008. aastal 46,9% venelastest end reformide tulemusel kaotanud ja uute tingimustega kohanemise ebaõnnestunud kihtide hulka. Neid inimesi võib tinglikult liigitada marginaliseerituteks. Kolmandik vastajatest jäi omadele ning vaid 6,8% pidas end võitjaks.

Sissetulekute lõhe Venemaa kodanike rikkaima 10% ja vaeseima 10% vahel (detsiilikoefitsient) on ligikaudu 30-40, st rikkamad on 30-40 korda rikkamad kui vaesed. Võrdluseks, NSV Liidus kõikus kümnendikoefitsient erinevatel perioodidel 5-7 vahel. Vaene Venemaa oli 2008. aastal dollarimiljardäride arvu poolest maailmas neljandal kohal.

N. E. Tihhonova eristab kaasaegse Venemaa ühiskonna struktuuris nelja klassi, sealhulgas ühtteist kihti.

1. Kehv, mis koosneb:

• lumpeniseeritud alumised kihid, mis hõlmavad valdavalt lihttöölisi linnas ja maal (kaasa arvatud pensionärid, kes olid enne pensionile jäämist lihttöölised) ja jagunevad 1. sotsiaalsesse struktuuri (tinglikult nn. "kerjused") ja 2. struktuur (tegelikult kehv);
• piir 3-sotsiaalne struktuur vaesuspiiril balansseeriv ja tinglikult nimetatud "vajavad inimesed", mis elatustasemelt on küll lähemal madalamale kihile kui mediaanklassile, kuid pole veel lumpeniseeritud.

2. Mediaanklass

• sealhulgas 4. sotsiaalne struktuur (tinglikult nimetatud "vaene" ja olemine mediaan Venemaa ühiskonna struktuuri järgiüldiselt, peaaegu kõigis aspektides).

3. Keskmised kihid, sealhulgas:

• madalam keskklass- 5.-6.kiht;
• korralik keskklass- 7.-8.kiht.

4. Rikas, mis koosneb:

• piir 9-th kihid(tinglikult kutsutud "ülemine keskklass");
• kõrgemad kihid, kaasa arvatud 10. kiht(tegelikult rikas) ja 11. kiht(eliit ja alaeliit).

Nagu näete, on Venemaa ühiskonna elatustaseme kihistumise (struktuuri) mudel juba välja kujunenud ja võtnud stabiilsed vormid.

Selle mudeli raames kaks madalamat kihti(1. ja 2.) ühendavad umbes 20% venelastest. Tegemist on inimestega, kes oma tegeliku elatustaseme järgi jäävad allapoole vaesuspiiri ning elatustaseme indeksi näitajate järgi iseloomustavad neid miinusväärtused, mis viitavad selgelt puudusele. Pole juhus, et 61% grupist, kes hindas oma võimet rahuldada kolme põhivajadust (toit, riietus ja eluase) kehvaks, kuulus nendesse kihtidesse ja veel neljandik - 3. kihile, mis ühendab vaesuse piiril kõikuvaid venelasi, kes libisevad siis üle selle piiri, seejärel tõusevad sellest veidi kõrgemale. Täna on neid 14%. Kahjuks on Venemaal tekkinud uus vaeste klass, mis veereb alamklassi (lumpenid ja heidikud), kuid kõige hullem on see, et selle klassi noortel pole võimalust alamklassist välja murda.

Neljas sotsiaalne struktuur vastab tasemele madal sissetulek. See on see elatustase on ka mediaan(keskel) ja modaalne(st kõige tüüpilisem) sisse tänane Venemaa mida selle esindajad ise tunnevad. Nende hulgas domineerib oma sotsiaalse staatuse hindamine rahuldavaks (2006. aastal 73%), ülejäänud jagunevad peaaegu võrdselt nendeks, kes hindavad seda heaks ja halvaks. Selle Venemaa ühiskonna massiivseima kihi elatustase, ühendades veerand kõigist venelastest, seab ka tarbimisstandard, mida venelased tajuvad kui minimaalne aktsepteeritav elatuspalk, sundides sind elama. Kuna enamus venelasi libiseb järgmise 5-10 aasta jooksul vaesusest vaesusesse, jaguneb mediaanklass jõukamaks osaks, mis sulandub madalama keskklassiga, ja vähem jõukaks osaks (pensionärid, madala kvalifikatsiooniga töötajad). töötajad), mis täiendab madalamat klassi.

Ühiskondlikud struktuurid 5.-8- See keskmised kihid, kelle heaolus on omavahel olulisi erinevusi, kuid mida võib igal juhul pidada ülevenemaalise tausta taustal suhteliselt jõukaks ( 35% Venemaa ühiskonnast).

9.-10ühendavad need, keda venelaste valdava enamuse seisukohalt võib pidada rikas. Nende tunnus on tunne, et nad on oma elu peremehed. Need on 5-7%.

Numbriliselt on need ühiskonnaklassid selles esindatud järgmiselt (tabel 1):

Ülaltoodud Euroopa struktuurile, laskudes Vene reaalsusesse, on vaja lisada mõned sotsiaalsed kihid: inseneri- ja tehnikatöötajad, humanitaarintelligents, sõjaväelased, vangid, pagulased jne.

Keskklassi struktuur Venemaa ühiskonnas (2006)

Kaasaegse Venemaa ühiskonna põhikihtide määratlemine, et keskkihid kandsime madalam keskklass, mis hõlmab 5. ja 6. kihistu ja korralik keskklass- kihid 7-8 (12% ühiskonnast). Just tema elatustaset peab enamik Venemaa elanikkonnast omamoodi keskmiseks normaalseks elustandardiks. Samas on täheldatud tendentsi, et madalama keskklassi 5. kiht libiseb mediaanklassi poole (4. sotsiaalne struktuur) ja kolmandiku 6. kihi esindajate liikumine 7. kihini. Lõhe 6. ja 7. sotsiaalse struktuuri vahel väheneb ja 6. sotsiaalne struktuur siseneb 7. struktuuri. Tänu sellele on keskklass ligikaudu 15% elanikkonnast.

2006. aasta sotsioloogilised uuringud näitasid, et kõik kolm omandiobjekti (korter, auto, suvila) kuuluvad 10% 5. kihi esindajatele, 23% - 6. kihi ja 30% - 7. kihi esindajatele. 5. kihi 4% ja 6. 1% jaoks pole ühtegi kriteeriumi. Sarnane pilt on täheldatav ka muudes eluvaldkondades (edenemine, haridus, sissetulek, oma ettevõtte asutamine jne). Veelgi veenvamad on madalama keskklassi (5. ja 6. kiht) ning päris keskklassi (7. ja 8. kiht) esindajate elatustaseme erinevused. Viimased olid aktiivsemad, ettevõtlikumad, jõukamad, saavutasid elus rohkem: ostsid kalleid kaupu, kasutasid tasulisi haridus- ja meditsiiniteenuseid ning on oma laste tuleviku suhtes optimistlikud.

Sissetulekute tõstmise võitluses koondub keskklass üha enam avalikku sektorisse (58% nende esindajatest), kuna töö avalikus sektoris tagab palju suurema sotsiaalse kaitse, võimaldades samal ajal saavad Venemaa jaoks suhteliselt suuri sissetulekuid. See võimaldab meil seda väita keskklassi esindajad on tänapäeval kõige atraktiivsematel tootmispositsioonidel. Nende hulgas kasvab riigiameti töötajate osa, põllumajandustöötajate osakaal aga langeb.

Siia tuleb lisada, et keskklassi esindajatel oli parem lisatulu “teenida” kas osaajaga töötades või vajadusel ümberõppes. Aktiivsemalt parandati oma finantsolukorda, kasutades pangalaene ja muid finantstehinguid, majanduslikku ratsionaalsust, võimaldades planeerida oma ressursse ja saada oma tegevusest maksimaalselt dividende. Olles ristmikul põhimõtteliselt erinevad klassid vaesed ja rikkad, täidavad keskklassid ühiskonna struktuuris olulist integreerivat funktsiooni.

Seega umbes kolmandik venelastest on kas allpool vaesuspiiri, või sellel joonel on oht makromajandusliku olukorra vähimagi halvenemise või mõne perekondliku probleemi korral lõplikult vaesusesse langeda. Umbes veerand neist on madala sissetulekuga. Ligikaudu kolmandikku elanikkonnast võib, kuigi teatud konventsionaalsusega, pidada venelasteks keskklassi analoog. Ja lõpuks top 5-7% on need, keda venelased ise peavad rikas.

Pealegi vastab erinevate kihtide esindajate materiaalse kindlustatuse tase kõige sagedamini nende sotsiaalse staatuse teistele näitajatele: võimu suurus, hariduse ja kvalifikatsiooni tase, tootmispositsioonide omadused, prestiiž, maailmavaade, elustiil, suhtlusringkond.

Võtame kaalumise teel saadud tulemused kokku keskklass Venemaa ühiskonna struktuuris. Esiteks oma majandusliku positsiooni poolest mõlemad keskklassid erinevad madalamatest klassidest selle poolest, et neil on teatud majanduslik ressurss(vara või mitmesuguste säästude ja investeeringute näol), aga ka piisavalt raha, et tarbimisviisides tekiks massilised stiilierinevused. Pealegi, alates nendest klassidest lakkab kinnistumast nende vara ja isikliku potentsiaali halvenemise tendents, mis iseloomustab teiste klasside olukorda. AT erinevalt vaestest ja keskmisest klassist õnnestus neil neid uusi võimalusi kasutada mida annab üleminek turumajandusele. Veelgi enam, nende finantsolukorra parandamiseks kasutatavate strateegiate tunnused, samuti nende majandusliku teadvuse ja käitumise tunnused tervikuna erinevad kvalitatiivselt kahe madalama klassi olukorrast ja annavad alust eeldada, et need erinevused kasvavad. üsna kiiresti.

Samas, samal ajal madalam kesk- ja keskklass on märgatavalt erinevad nagu maht neil on majandusressursse ja stiilikulutamise võimalused. Pealegi erinevad nad ka oma heaolu dünaamika poolest. Need erinevused ilmnevad eriti selgelt madalama keskklassi olukorras, kus vaatamata 5. ja 6. kihi praeguse olukorra paljude parameetrite sarnasusele, esineb nende vahel lahknevusi oma positsiooni muutmise trendides. See lubab tulevikus eeldada mitte niivõrd lähenemist madalama keskklassi ja keskklassi vahel, kuivõrd madalama keskklassi erinevate kihtide vaheliste erinevuste edasist süvenemist, mille tulemusena ilmselt kujuneb 6. sotsiaalne struktuur. saab suures osas osaks keskklassist ise, mis laieneb.sündmuste soodsa arenguga kuni ca 15% elanikkonnast. Ülejäänud liituvad madalama keskklassiga, mis samuti laieneb, hõlmates osa 6. kihi, 5. kihi ja osa mediaanklassi esindajatest.

Üldiselt tuleb öelda, et töötades andmetega, mis iseloomustavad Venemaa ühiskonna struktuuri erinevate kihtide elu, mis on välja toodud skaalal "vaesus - rikkus", ei saa vaid imestada energia üle, millega inimesed äärmiselt vastu peavad. nende jaoks ebasoodsad asjaolud, mis liialdamata titaanlik võitlus elu eest ja õigust tulevikule aastast aastasse juhivad kümneid miljoneid meie kaaskodanikke. Nad juhivad kõige raskemates tingimustes, mõnikord viimsegi jõuga, kuid peavad siiski vastu ohule sattuda üha sügavamasse imevasse vaesuse ja allakäigu basseini. Ja pole juhus, et hirm rahalise olukorra halvenemise ees ei osutu mitte ainult madalama, vaid ka keskklassi peamiseks hirmuks - siin pole mõtet võimatus osta lisaasi või minna. taaskord kinno. Probleem on palju sügavam. Ilmselt tunnevad ka meie riigi suhteliselt jõukad kodanikud end endiselt, kuigi võib-olla mitte alati aru saada, mis on mõne joone taga enamikule neist väga lähedal algab algul sujuv ja seejärel kiirendav libisemine vaesuse ja vaesuse kuristikku, millest on peaaegu võimatu välja pääseda.

Võttes arvesse analüüsi ja muid materjale, võimaldab ülaltoodu teha järgmised järeldused:

1. 2000. aastaks Venemaal enamasti moodustatud kvalitatiivselt uus, sotsiaalselt äärmiselt polariseeritud -klassi struktuur postidega nagu kodanlusühelt poolt ja pooldeklasseeritud töötajad, teiselt poolt, kell väga peen ja ebastabiilne keskklass, mida õigemini nimetataks keskmiseks ühiskonnakihiks.

2. sügavaim, millel pole kaasaegsetes tööstusriikides analoogi omandas iseloomu ühiskonna kihistumine varalise heaolu järgi. Põhimõtteliselt on venelaste riiklik sotsiaalkaitsesüsteem hävitatud ja muudetud privaatse heategevuse ja osakondliku abi killukesteks, mis lõi kõik eeldused riigi elanikkonna masside lumpeniseerumiseks.

3. Polarisatsioon ei piirdu ühiskonna sotsiaalsete-massiliste ja varaliste osadega, vaid mitmetes valdkondades on see läbinud suhete süsteemi: võimud - massid, keskuse jõustruktuurid - piirkondade jõustruktuurid; linn - küla, etniline rühm - rahvusrühmad jne. Kihistumine toimub ka kodanliku klassi sees(rahvuslik kodanlus - komprador kodanlus), töötajad(seoses ühe või teise omandivormiga) ja pealegi lõhestab ühiskonna seaduskuulekaks osaks ja kiiresti kasvavaks kuritegelikuks kogukonnaks; suhteliselt jõukal, eluaseme ja tööga ning intensiivselt paljunemisel sotsiaalselt vähekindlustatud. Seetõttu on Venemaa ühiskonna vastandlikkus omandanud iseloomu ja tulvil kas selle plahvatuslikku või hiilivalt vaikset organiseerimatust.

1. Sotsiaalse struktuuri mõiste ja selle koostisosad.

Ühiskonna sotsiaalne struktuur on omavahel seotud ja vastastikku mõjutavate sotsiaalsete kogukondade ja rühmade, sotsiaalsete institutsioonide, sotsiaalsete staatuste ja nendevaheliste suhete kogum. Kõik sotsiaalse struktuuri elemendid interakteeruvad ühtse sotsiaalse organismina. Sotsiaalse struktuuri keerukuse ja mitmemõõtmelisuse selgemaks esindamiseks võib selle tinglikult jagada kaheks alamsüsteemiks: 1) ühiskonna sotsiaalne koosseis; 2) ühiskonna institutsionaalne struktuur.

1. Ühiskonna sotsiaalne koosseis on interaktsioonide hüvitamine olemasolevad sotsiaalsed kogukonnad, sotsiaalne kõik rühmad ja üksikisikud, konkreetse ühiskonna jaoks. iga sotsiaalse kogukonna loomineon kindel koht, määratletudpositsioon sotsiaalses struktuurisringreis. Mõned sotsiaalsed kogukonnadvõtta soodsam positsioonid, teised on vähem soodsade. Lisaks sotsiaalvaldkonnaskogukond, eraldi sotsiaalsed rühmad (eraldi indiviidid)
hõivata ka erinevaid sotsiaalseiderinevatel positsioonidel ja erineva sotsiaalsegaal olekud (joonis 1).

2. Institutsiooniline struktuur ühiskonna rõõmuhõisked on agregaat suhtlev sotsiaalmeedia stabiilsust tagavad institutsioonid Chivye ühiskonna organiseerimise ja juhtimise vormid. Iga instituut (asutuste rühm) reguleerib suhted teatud valdkonnas ühiskonnad, nt poliitilised institutsioonid (riik, parteid jne) reguleerivad suhteid poliitilises sfääris, majanduslik - majandussfääris (joonis 2).

3. Ühiskonna institutsionaalset süsteemi saab kujutada maatriksina, mille rakud (institutsioonid, staatused) on täidetud konkreetsete inimestega teatud sotsiaalsetest gruppidest ja kogukondadest. Seega toimub ühiskonna sotsiaalse koostise "peale asetamine" institutsionaalsele struktuurile. Samal ajal võivad konkreetsed inimesed hõivata ja vabastada teatud rakud (staatused) ning maatriks (struktuur) ise on suhteliselt stabiilne. Näiteks Ukraina president valitakse vastavalt Ukraina põhiseadusele iga viie aasta järel tagasi ning presidendi ja institutsiooni staatus eesistujariigid jäävad paljudeks aastateks muutumatuks; vanemad vananevad ja surevad ning nende staatuse hõivavad uued põlvkonnad.

4. Demokraatlikus ühiskonnas on kõik sotsiaalsed institutsioonid formaalselt (juriidiliselt) võrdsed. Päriselus võivad aga mõned institutsioonid teiste üle domineerida. Näiteks võivad poliitilised institutsioonid oma tahte majanduslikele peale suruda ja vastupidi. Igal sotsiaalsel institutsioonil on oma sotsiaalsed staatused, mis samuti ei ole samaväärsed. Näiteks presidendi staatus poliitilistes institutsioonides on esmatähtis; parlamendiliikme staatus on tavavalija staatusest olulisem; ettevõtte omaniku või juhi staatus majandusasutustes on eelistatum kui tavatöölise staatus jne.

sotsiaalne kogukond

Sotsiaalne kogukond on suur või väike rühm inimesi, kellel on ühised sotsiaalsed tunnused ja kes on samal sotsiaalsel positsioonil ja mida ühendavad ühised tegevused (või väärtusorientatsioonid).

Ühiskond kui terviklik sotsiaal-kultuuriline süsteem koosneb paljudest indiviididest, kes on samaaegselt suurte ja väikeste sotsiaalsete kogukondade liikmed. Näiteks võib konkreetne indiviid - oma riigi kodanik - olla samaaegselt selliste suurte sotsiaalsete kogukondade liige nagu etniline, territoriaalne, professionaalne jne. Lisaks on ta reeglina mitme väikese sotsiaalse grupi liige. kord - perekond, töökollektiivi, teadusosakond, sõpruskond jne. Sama elukutse või ühe tegevusliigi inimesed (kaevurid, arstid, õpetajad, metallurgid, tuumateadlased) ühinevad kogukonnaks; ühiste etniliste tunnustega (venelased, tatarlased, evengid); ligikaudu sama sotsiaalse staatusega (ala-, kesk- või kõrgema klassi esindajad) jne.

Sotsiaalne kogukond ei ole üksikute indiviidide summa, vaid on terviklik süsteem, millel on nagu igal süsteemil oma enesearengu allikad ja see on sotsiaalse suhtluse subjekt.

Sotsiaalseid kogukondi eristatakse mitmesuguste tüüpide ja vormide järgi, näiteks järgmiste tunnuste järgi:

• kvantitatiivse koostise osas - kahest või kolmest inimesest kümnete ja isegi sadade miljoniteni;
• olemasolu kestuse järgi - mitmest minutist paljude aastatuhandeteni;
• põhiliste süsteemi moodustavate tunnuste järgi - professionaalne, territoriaalne, etniline, demograafilised,
  sotsiaalkultuurilised, konfessionaalsed jne.

Sotsiaalsete kogukondade peamine vorm on sotsiaalsed rühmad.

Ühiskond oma konkreetses elureaalsuses toimib paljude sotsiaalsete rühmade kogumina. Nendes rühmades toimub kogu inimese elu sünnist surmani: perekond, kool, õpilane, tööstus, sõjaväekoondised, spordimeeskond, sõpruskond, sõbrannad jne. Sotsiaalne grupp on omamoodi vahendaja indiviidi ja ühiskonna vahel. See on vahetu keskkond, kus sotsiaalsed protsessid tekivad ja arenevad. Selles mõttes täidab ta lüli ülesandeid "indiviid-ühiskonna" süsteemis. Inimene teadvustab oma kuuluvust ühiskonda ja oma sotsiaalseid huve läbi kuulumise teatud sotsiaalsesse gruppi, mille kaudu ta osaleb ühiskonnaelus. Kuulumine erinevatesse gruppidesse määrab inimese staatuse ja autoriteedi ühiskonnas.

2. Sotsiaalne kihistumine.

Isegi Platon ja Aristoteles jagasid ühiskonna (riigi) kolmeks peamiseks sotsiaalseks kihiks: kõrgeimaks, keskmiseks ja madalaimaks. Edaspidi hakati sotsiaalsete rühmade ja indiviidide kategooriatesse jaotamist nimetama ühiskonna sotsiaalseks klassistruktuuriks.

Ühiskonna sotsiaalse klassi struktuur - see on interakteeruvate sotsiaalsete klasside, sotsiaalsete kihtide ja nendevaheliste suhete kogum.

Kaasaegsele lähenemisele ühiskonna sotsiaalse klassistruktuuri uurimisele ja inimeste teatud sotsiaalsetesse kihtidesse (kihtidesse) kuuluvuse määramisele pani aluse M. Weber. Ühiskonna sotsiaalset struktuuri pidas ta mitmemõõtmeliseks, mitmetasandiliseks. Eitamata majandusliku teguri tähtsust inimeste sotsiaalses ebavõrdsuses, võttis M. Weber sotsiaalse kuuluvuse määramisel kasutusele sellised lisakriteeriumid nagu ühiskondlik prestiiž(sotsiaalne staatus) ja suhtumine võimu(võime ja oskus kasutada jõuressursse). Ühiskondlik prestiiž ei pruugi M. Weberi järgi sõltuda rikkusest ja võimust. Näiteks teadlastel, juristidel, preestritel, avaliku elu tegelastel võib olla suhteliselt väike sissetulek, kuid samas kõrgem prestiiž kui paljudel rikastel ettevõtjatel või kõrgetel ametnikel.

Olulise panuse kihistumise teooria väljatöötamisse andsid P. Sorokin, T. Parsois, J. Shils, B. Barber, W. Moore jt. Seega põhjendas sotsioloog P. Sorokin inimeste kriteeriume kõige selgemini. kuuluda ühte või teise kihti. Ta toob välja kolm peamist kriteeriumi: majanduslik, professionaalne, poliitiline.

Sotsiaalse kihistumise teooria annab realistlikuma ettekujutuse kaasaegse ühiskonna sotsiaalsest struktuurist kui marksistlik klassiõpetus. See põhineb inimeste eristamise (kihistumise) põhimõttel sotsiaalsetesse klassidesse ja kihtidesse (kihtidesse) selliste kriteeriumide järgi nagu sissetulekutase, autoriteet, elukutse prestiiž, haridustase jne. “klass” on koondtermin, mis ühendab ligikaudu sama staatusega inimesi.

Sotsiaalne kihistumine on teatud inimeste hulga diferentseerumine (kihistumine) hierarhilises järgus (kõrgemale ja madalamale) sotsiaalseteks klassideks ja kihtideks. Strata (alates lat. kiht - kiht, kiht) - sarnaste sotsiaalsete näitajatega inimeste sotsiaalne kiht. Kihistusstruktuuri aluseks on inimeste loomulik ja sotsiaalne ebavõrdsus.

Kaasaegse ühiskonna sotsiaalse klassi struktuur jaguneb tavaliselt kolmeks peamiseks sotsiaalseks klassiks: kõrgem, keskmine ja madalam. Teatud sotsiaalsete tunnuste järgi suuremaks eristumiseks võib iga klassi omakorda jagada eraldi sotsiaalseteks kihtideks-kihtideks.

Klassideks ja kihtideks jagunemiste arv võib sõltuda sotsioloogilise uurimistöö konkreetsetest ülesannetest. Kui uuringu eesmärk on saada üldine ettekujutus ühiskonna sotsiaalsest struktuurist, siis on jagunemiste arv väike. Kui on vaja saada täpsemat infot teatud ühiskonnakihtide või struktuuri kui terviku kohta, siis võib vastavalt uuringu eesmärkidele jaotuste arvu suurendada.

Sotsiaalse struktuuri uurimisel tuleb arvestada, et ühiskonna sotsiaalne koosseis (jaotus sotsiaalseteks kogukondadeks) ei lange reeglina kokku sotsiaalse klasside eristumisega. Näiteks kõrgelt kvalifitseeritud töötaja sissetulekute, elustiili ja vajaduste rahuldamise viiside poolest võib liigitada keskklassi, madala kvalifikatsiooniga töötaja aga madalamasse klassi.

Iga ühiskond püüab sotsiaalset ebavõrdsust institutsionaliseerida, et keegi ei saaks suvaliselt ja juhuslikult muuta sotsiaalse kihistumise struktuuri. Selleks on olemas spetsiaalsed mehhanismid (institutsioonid), mis kaitsevad ja taastoodavad sotsiaalset hierarhiat. Näiteks annab varainstitutsioon erinevad võimalused jõukale pärijale ja vaesest perest pärit inimesele; õppeinstituut hõlbustab vastavate teadmiste omandanutel karjääri tegemist; erakonda kuulumine annab võimaluse teha poliitilist karjääri jne.

Erinevates eluvaldkondades võib üksikisik olla erinevatel sotsiaalsetel positsioonidel. Näiteks kõrge poliitilise staatusega inimene võib saada suhteliselt väikese sissetuleku ja rikkal ettevõtjal ei pruugi olla korralikku haridust jne. Seega sotsiaalse staatuse määramiseks konkreetne indiviid või sotsiaalne rühm empiirilises uurimistöös sotsiaalse positsiooni lahutamatu näitaja (terviklik staatus), mis määratakse kõigi mõõtmiste summaga.

Lisaks sellele meetodile on veel teisigi, näiteks eneseklassifikatsiooni meetod, mille sisuks on oma klassikuuluvuse enesehindamine. Hindamiskriteeriumide osas ei saa seda pidada objektiivseks, vaid peegeldab suurel määral inimeste klassiteadvust.

3. Sotsiaalne mobiilsus ja marginaalsus.

Ühiskonna sotsiaalse struktuuri suhteline stabiilsus ei tähenda, et selles puuduvad liikumised, muutused ja nihked. Mõned põlvkonnad inimesi lahkuvad ja nende kohad (staatused) hõivavad teised; ilmuvad uued tegevusliigid, uued ametid, uued sotsiaalsed staatused; indiviid võib elu jooksul korduvalt (sunniviisiliselt) muuta oma sotsiaalset positsiooni jne.

Inimeste liikumist ühest sotsiaalsest rühmast, klassist või kihist teise nimetatakse sotsiaalseks mobiilsuseks. Mõiste "sotsiaalne mobiilsus" tõi sotsioloogiasse P. A. Sorokin, kes käsitles sotsiaalset mobiilsust kui igasugust muutust sotsiaalses staatuses. Kaasaegses sotsioloogias kasutatakse ühiskonna sotsiaalse struktuuri uurimiseks laialdaselt sotsiaalse mobiilsuse teooriat.

Sotsiaalset mobiilsust on järgmised tüübid:

• vertikaalne liikuvus üles ja alla. Näiteks isik asub kõrgemale positsioonile, parandab oluliselt oma rahalist olukorda, võidab valimised või vastupidi, kaotab maineka töökoha, tema ettevõte läheb pankrotti jne;
• horisontaalne liikuvus - üksikisiku või rühma liikumine ühe sotsiaalse kihi sees;
• individuaalne liikuvus - eraldiseisev indiviid liigutab asotsiaalset ruumi ühes või teises suunas;
• grupi liikuvus - terved sotsiaalsed rühmad, sotsiaalsed kihid ja klassid muudavad oma sotsiaalset positsiooni sotsiaalses struktuuris. Näiteks liiguvad endised talupojad palgatööliste kategooriasse; kahjumlikkuse tõttu likvideeritud kaevanduste kaevurid saavad töölisteks muudel aladel.

Suurte sotsiaalsete rühmade liikumised toimuvad eriti intensiivselt majanduse ümberstruktureerimise, ägedate sotsiaal-majanduslike kriiside, suurte sotsiaalpoliitiliste murrangute (revolutsioon, kodusõda jne) perioodidel. Näiteks 1917. aasta revolutsioonilised sündmused Venemaal ja Ukrainas viisid vana valitseva klassi kukutamiseni ja uue valitseva eliidi, uute ühiskonnakihtide kujunemiseni. Ka Ukrainas on praegu toimumas tõsised poliitilised ja majanduslikud muutused. Sotsiaal-majanduslikud suhted, ideoloogilised juhised, poliitilised prioriteedid muutuvad, tekivad uued ühiskonnaklassid ja ühiskonnakihid.

Sotsiaalsete positsioonide (staatuste) muutmine nõuab indiviidilt (rühmalt) märkimisväärseid pingutusi. Uus staatus, uus roll, uus sotsiaal-kultuuriline keskkond dikteerivad oma tingimused, omad mängureeglid. Uute tingimustega kohanemine on sageli seotud eluorientatsiooni radikaalse ümberstruktureerimisega. Lisaks on uuel sotsiaalsel keskkonnal endal omamoodi filtrid, mis viivad läbi "meie" valiku ja "nende" tagasilükkamise. Juhtub, et sotsiaal-kultuurilise keskkonna kaotanud inimene ei suuda uuega kohaneda. Siis ta justkui "jääb kinni" kahe sotsiaalse kihi, kahe kultuuri vahele. Näiteks jõukas endine väikeettevõtja üritab pääseda ühiskonna kõrgematesse kihtidesse. Ta justkui väljub oma vanast keskkonnast, kuid on ka uuele keskkonnale võõras - "aadli hunnik". Veel üks näide: endine teadlane, kes on sunnitud elatist teenima vankrijuhi või väikeettevõttena, on oma ametikoha tõttu koormatud; tema jaoks on uus keskkond võõras. Tihti saavad temast vähem haritud, kuid oma keskkonnatingimustega paremini kohanenud "kolleegid poes" naeruvääristamise ja alandamise objektiks.

Marginaalsus(prantsuse et rgipa1 - äärmuslik) on sotsiaalpsühholoogiline mõiste. See pole mitte ainult indiviidi teatud vahepealne positsioon sotsiaalses struktuuris, vaid ka tema enda enesetaju, enesetaju. Kui kodutu tunneb end oma sotsiaalses keskkonnas mugavalt, siis ta ei ole marginaliseeritud. Marginaal on keegi, kes usub, et tema praegune positsioon on ajutine või juhuslik. Eriti raskelt kogevad oma marginaalsust inimesed, kes on sunnitud muutma oma tegevusliiki, elukutset, sotsiaal-kultuurilist keskkonda, elukohta jne (näiteks pagulased).

Tuleb teha vahet marginaalsusel kui loomuliku sotsiaalse mobiilsuse lahutamatul osal ja sunnitud marginaalsusel, mis tekkis kriisiühiskonnas, millest saab tragöödia suurtele sotsiaalsetele gruppidele. "Loomulikul" marginaalsusel ei ole massilist ja pikaajalist iseloomu ning see ei kujuta endast ohtu ühiskonna stabiilsele arengule. “Sunnitud” massimarginaal, mis omandab pikaajalise pikaajalise iseloomu, viitab ühiskonna kriisiseisundile.

4. Sotsiaalasutused.

Sotsiaalne institutsioon on suhteliselt stabiilne normide, reeglite, tavade, traditsioonide, põhimõtete, staatuste ja rollide kompleks (süsteem), mis reguleerib suhteid ühiskonna erinevates sfäärides. Näiteks poliitilised institutsioonid reguleerivad suhteid poliitilises sfääris, majandusinstitutsioonid - majandussfääris jne.

Siiski tuleb meeles pidada, et sotsiaalne institutsioon on multifunktsionaalne süsteem. Seetõttu võib ühiskonna erinevates valdkondades olla kaasatud mitme funktsiooni täitmisse üks institutsioon ja vastupidi, ühe funktsiooni täitmisse võib olla kaasatud mitu institutsiooni. Näiteks abielu institutsioon reguleerib abielusuhteid, osaleb peresuhete reguleerimises ja saab samal ajal kaasa aidata varaliste suhete, pärimise jms reguleerimisele.

Sotsiaalsed institutsioonid moodustatakse ja luuakse kõige olulisemate individuaalsete ja sotsiaalsete vajaduste ja huvide rahuldamiseks. Need on peamised regulatiivsed mehhanismid kõigis inimelu peamistes valdkondades. Institutsioonid tagavad inimeste suhete ja käitumise stabiilsuse ja prognoositavuse, kaitsevad kodanike õigusi ja vabadusi, kaitsevad ühiskonda korrastamatuse eest, moodustavad sotsiaalse süsteemi.

Sotsiaalset institutsiooni tuleks eristada konkreetsetest organisatsioonidest, sotsiaalsetest rühmadest ja üksikisikutest. Institutsioonide poolt ettekirjutatud suhtlemis- ja käitumisviisid on isikupäratud. Näiteks perekonna institutsioon ei ole konkreetsed vanemad, lapsed ja teised pereliikmed, vaid teatud formaalsete ja mitteformaalsete normide ja reeglite süsteem, sotsiaalsed staatused ja rollid, mille alusel peresuhteid üles ehitatakse. Seetõttu peab iga asutuse tegevusega seotud isik täitma vastavaid nõudeid. Kui inimene ei täida korralikult asutuse poolt ette nähtud sotsiaalset rolli, siis võib temalt ära võtta oma staatuse (vanemalt vanemlikud õigused, ametnikult - ametikohalt jne).

Sotsiaalne institutsioon moodustab (loob) oma ülesannete täitmiseks vajalikud institutsioonid, mille raames tema tegevust korraldatakse. Lisaks peavad igal asutusel olema vajalikud ruumid ja vahendid.

Näiteks selleks Haridusinstituudi toimimiseks luuakse institutsioone nagu koolid, kolledžid, ülikoolid, ehitatakse vajalikud hooned ja rajatised, eraldatakse raha ja muid vahendeid.

Kogu inimelu korraldavad, suunavad, toetavad ja kontrollivad sotsiaalsed institutsioonid. Niisiis sünnib laps reeglina ühes tervishoiuinstituudi asutustest - sünnitusmajas, esmane sotsialiseerimine toimub pereinstituudis, ta saab hariduse ja elukutse erinevates üld- ja tervishoiuasutuste asutustes. kutseharidus; isiku turvalisust tagavad sellised institutsioonid nagu riik, valitsus, kohtud, politsei jne; rahvatervise ja sotsiaalkaitse institutsioonid toetavad tervist. Samas täidab iga asutus oma valdkonnas sotsiaalse kontrolli ülesandeid ja sunnib inimesi alluma aktsepteeritud normidele. Ühiskonna peamised sotsiaalsed institutsioonid on:

perekonna ja abielu institutsioonid- vajadus inimkonna taastootmise ja esmase sotsialiseerumise järele;

poliitilised institutsioonid(riik, parteid jne) - turvalisuse, korra ja majandamise vajadus;

majandusinstitutsioonid(tootmine, vara jne) - elatusvahendite hankimise vajadus;

õppeasutused- vajadus nooremate põlvkondade sotsialiseerimise, teadmiste edasiandmise ja personali koolitamise järele;

kultuuriasutused- vajadus sotsiaal-kultuurilise keskkonna taastootmise järele, kultuurinormide ja väärtuste ülekandmiseks noorematele põlvkondadele;

religiooni institutsioonid- vajadus lahendada vaimseid probleeme.

Ühiskonna institutsionaalne süsteem ei jää muutumatuks. Ühiskonna arenedes tekivad uued sotsiaalsed vajadused ja nende rahuldamiseks moodustuvad uued institutsioonid. Samal ajal “vanad” institutsioonid kas reformitakse (kohandatakse uute tingimustega) või kaovad. Näiteks likvideeriti paljudes riikides sellised sotsiaalsed institutsioonid nagu orjuse institutsioon, pärisorjuse institutsioon, monarhia institutsioon. Nende asemele tulid presidendi institutsioon, parlamentarismi institutsioon, kodanikuühiskonna institutsioonid ning sellised institutsioonid nagu perekonna ja abielu institutsioon, religiooni institutsioon on oluliselt muutunud.

5. Ühiskondlikud organisatsioonid.

Ühiskond kui sotsiaalne reaalsus on korrastatud mitte ainult institutsionaalselt, vaid ka organisatsiooniliselt. Ühiskondlik organisatsioon on inimeste ühistegevuse teatud viis, mille järel see on korrapärase, reguleeritud, koordineeritud ja suunatud konkreetsete suhtluseesmärkide saavutamisele. Organisatsioon kui indiviidide käitumise kujundamise ja koordineerimise protsess on omane kõikidele sotsiaalsetele koosseisudele: inimeste ühendustele, organisatsioonidele, institutsioonidele jne.

Ühiskondlik organisatsioon – sotsiaalne grupp, mis on keskendunud omavahel seotud konkreetsete eesmärkide saavutamisele ja kõrgelt formaliseeritud struktuuride moodustamisele.

ametlikud organisatsioonid. Nad ehitavad sotsiaalseid suhteid üles seoste, staatuste, normide reguleerimise alusel. Need on näiteks tööstusettevõte, ettevõte, ülikool, munitsipaalstruktuur (linnapea amet). Formaalse korralduse aluseks on tööjaotus, selle spetsialiseerumine funktsionaalsel alusel. Mida arenenum on spetsialiseerumine, seda rikkalikumad ja keerukamad on haldusfunktsioonid, seda mitmetahulisem on organisatsiooni struktuur. Formaalne organisatsioon meenutab püramiidi, milles ülesanded on eristatud mitmel tasandil. Lisaks horisontaalsele tööjaotusele iseloomustab seda koordinatsioon, juhtimine (töökohtade hierarhia) ja erinevad vertikaalsed spetsialiseerumised. Formaalne korraldus on ratsionaalne, seda iseloomustavad indiviididevahelised teenindusseosed; see on põhimõtteliselt ebaisikuline; mõeldud abstraktsetele isikutele, kelle vahel luuakse ametlikul ärisuhtlusel põhinevad standardsed suhted. Teatud tingimustel muudavad need formaalse organisatsiooni tunnused selle bürokraatlikuks süsteemiks.

Mitteametlikud organisatsioonid . Need põhinevad seltskondlikel suhetel ja osalejate sidemete isiklikul valikul ning neid iseloomustab sotsiaalne iseseisvus. Need on amatöörrühmad, juhtsuhted, sümpaatiad jne. Mitteametlik organisatsioon mõjutab oluliselt formaalset ja püüab muuta selles olemasolevaid suhteid vastavalt oma vajadustele.

Valdav osa eesmärkidest, mida inimesed ja sotsiaalsed kogukonnad endale seavad, ei ole saavutatavad ilma ühiskondlike organisatsioonideta, mis määrab nende kõikjalolevuse ja mitmekesisuse. Kõige olulisem neist:

Kaupu ja teenuseid tootvad organisatsioonid (tööstus-, põllumajandus-, teenindusettevõtted ja
ettevõtted, finantsasutused, pangad);

Haridusvaldkonna organisatsioonid (eelkool, kool,
kõrgkoolid, täiendõppeasutused);

arstiabi valdkonna organisatsioonid,
tervisekaitse, rekreatsioon, kehakultuur ja
sport (haiglad, sanatooriumid, turismilaagrid, staadionid);

Teadusorganisatsioonid;

Seadusandlik ja täitevvõim.

Neid nimetatakse ka äriorganisatsioonideks, mis täidavad sotsiaalselt kasulikke funktsioone: koostöö, koostöö, alluvus (alluvus), juhtimine, sotsiaalne kontroll.

Üldiselt eksisteerib iga organisatsioon kindlas füüsilises, tehnoloogilises, kultuurilises, poliitilises ja sotsiaalses keskkonnas, peab sellega kohanema ja sellega koos eksisteerima. Pole olemas isemajandavaid suletud organisatsioone. Kõigil neil peab eksisteerimiseks, töötamiseks, eesmärkide saavutamiseks olema arvukalt sidemeid välismaailmaga.